14 августа, по новому, а 1 августа по старому,  стилю отмечается на Руси Спас медовый. Его ещё называют Спасом на воде.

Этим праздником открывается тройной цикл августовских Спасов.

С этого дня на пасеках начинался активный сбор мёда.

С древности люди знавали, что к этому дню пчёлы перестают собирать нектар.  Поэтому  только с первого Спаса позволялось нарушать покой пчёл в ульях, братьи  есть мёд.

Похожие традиции существуют у многих народов и у славян в том числе. В междусобойчике э праздник ещё называли Мокрым Спасом. Связано это с ощущением скорого окончания лета. Вот и стремились люди накупаться, нанежиться в ещё теплой воде.

В православии праздник называется так: «Происхождение честных древ честного и животворящего Креста Господня».  Сложно? Поясню немного…

В очень давнюю старину (с 9-ро века) в августе месяце установилась традиция выносить из храма святой Софии частицу уникального Креста. По верованию на Кресте этом был распят сам Иисус и поэтому обладал невероятной чудодейственной силой. Крест выносился для освящения города,  дабы предотвратить эпидемии и болезни, что свирепствовали из-за жары августовской.  

Некоторые толкователи утверждают, что название праздника переведено на русский язык не точно: читать надо «предысхождение», т.е. «вынос», а не «происхождение». Несмотря на эту неточность именно вынос креста к воде остался с тех пор основой праздника.

Подобные крестные ходы к воде совершаются и по сей день. Спас-то этот «на водах»!  Так происходит малое освящение воды. Вместе с освящением воды происходит освящение и мёда. Спас-то всё ж медовый.

В имперскую бытность праздник был обставлен необычайно торжественно. В Москве в праздничном действии принимал участия сам государь со свитою. А иерархи церковные возносили молитвы  к Господу. Молитвы были о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал православный народ «от всех врагов видимых и невидимых на всех путях земной жизни».

А что ж народ православный. Народ, как и подобает труженику, был в поле. В отличии от стольных празднований в остальной части земли православной праздник справлялся без особенной пышности и излишеств. Крестьянину в это время ещё не до гуляний: и косить надо и пахать и сеять.  Но основные традиции соблюдались везде:

Во-первых, вводился строгий двухнедельный Успенский пост.

Во-вторых, проводились «сиротские и вдовьи помочи». Самым бедным, слабым или убогим всем миром оказывали помощь. Так говорилось в то время:

«Ты — за себя, мы — за тебя,

а Христов Спас — за всех за нас!»

Вот такой он Спас Медовый. А впереди нас ожидают Спас Яблочный и Ореховый.

(Проверено Advego Plagiatus: 91/62)1



2