Stepan-studio.ru
Оригинальная музыка к спектаклям и мюзиклам. Качественная звукорежиссура и стильные аранжировки. Напишите: vk.com/stepan_studio или stepka68@gmail.comПодробнее
TAGREE digital-агентство
Крутые сайты и веб-сервисы. Комплексное продвижение и поддержка проектов. Позвоните: +7-499-350-0730 или напишите нам: hi@tagree.ru.Подробнее
Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури - вечные истины.Гияс ад-Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури всемирно известный классик персидско - таджикской поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь.
А я и не знала, что Омар Хайям был ученым - математиком, астрономом, физиком.... Такое сочетание в одном человеке - известном поэте и философе - еще больше подкупает.
В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние 10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.
Так интересно, в конце жизни он так же был согласен со своими бесценными рубаи? надо будет узнать...
Творчество Омар Хайяма – удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омар Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения - мы»). Лично мне не хочется ни в какой ряд ставить Омара Хайяма. Наверно потому, что люблю его рубаи)
Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омар Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.
Рубаи Омар Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова. * * * Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало, Два важных правила запомни для начала: Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало. * * * Растить в душе побег унынья – преступленье, Пока не прочтена вся книга наслажденья Лови же радости и жадно пей вино: Жизнь коротка, увы! Летят её мгновенья. * * * Запрет вина – закон , считающийся с тем, Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем. Когда соблюдены все эти оговорки, Пить – признак мудрости, а не порок совсем. * * * Общаясь с дураком, не оберёшься срама, Поэтому совет ты выслушай Хайяма: Яд, мудрецом тебе предложенный, прими, Из рук же дурака не принимай бальзама. * * * Я знаю этот вид напыщенных ослов: Пусты, как барабан, а сколько громких слов! Они рабы имён. Составь себе лишь имя, И ползать пред тобой любой из них готов. * * * Нам жизнь навязана; её водоворот Ошеломляет нас, но миг один – и вот Уже пора уйти, не зная цели жизни… Приход бессмысленный, бессмысленный уход! * * * «Вино пить – грех?! Подумай, не спеши! Сам против жизни явно не греши. В ад посылать из-за вина и женщин? Тогда в раю, наверно, ни души. * * * В колыбели - младенец, покойник - в гробу: Вот и всё, что известно про нашу судьбу. Выпей чашу до дна и не спрашивай много: Господин не откроет секрета рабу. * * * Трясу надежды ветвь, но где желанный плод? Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт? Тесна мне бытия печальная темница, - О, если б дверь найти, что к вечности ведёт! * * * В сей мир едва ли снова попадём, Своих друзей вторично не найдём. Лови же миг! Ведь он не повторится, Как ты и сам не повторишься в нём. Источник: vneska Поделитесь с друзьями: Смотрите также:рубаи ХайямКомментарии:
Замри. А выпить - я схожу!
Замри. А выпить - я схожу! 
Давно на Городе не мелькала Persona sarcástica ;-) 
"Запрет вина – закон , считающийся с тем,
Другая транскрипция: приятно осознавать, что в мире есть неизменные вещи :))) Женераль - это в твой огород :)) ОтветитьСовершенно с Вами согласна! 
да...посту +, а мне - карманный томик Хайяма, приятного собеседника, и холодной водки с горячим кофе. и плед. Ответить
Эх молодец был Хайам! Всегда знал что и как делать и почти все он видел через пьяный и накуренный кумар. Но от этого жизненная суть его четверостиший не меняется даже спустя несколько сотен лет! Автору за пост 5!! А Хайама я сегодня почитаю на ночь обязательно! Ответить
хорошо про рай сказал, что там оказывается и нет никого! Потому что если какой ч(м)удак просто так мимо женщин и ходит, то мимо хорошего красного французского уж точно не пройдет!) Ответить
а мне следующее его творение нравится: вот классная ссылка: Эх молодец был Хайам! Всегда знал что и как делать и почти все он видел через пьяный и накуренный кумар. 
Вино пить – грех?! Подумай, не спеши! 
Совершенно верно! Говорить, что Хайям призывает к винопитию в буквальном смысле - это все равно что объявлять Причастие вечеринкой с употреблением кагора.
А мое любимое:
Ну вы йуноша и лох! Норбековым в сортире подтираются ибо сайентолог он казахский)) мусульманство в регионе Самарканда, Хивы и т.д. начало свое победное шествие в 12-13 веках, т.е. когда Хайям жил и творил эта вера только-только стала появлятся в Средней Азии. В то время это была молодая и, в основном, лишенная ортодоксальности религия, покровительствующая наукам и искуствам. Хайям действительно пил вино, но никто его за это не преследовал, а уж четвертовать, тем более никого не могли - это изобретение европейцев:)) Ответить
10+ У меня дома в Дагестане есть весь его сборник+ не вошедшие в печать,т.е. копии руокписи, мой дед покойный был востоковедом, он в иране их за бешенное бабло брал а в Дагестане перевел и сделал всего 50 экз. для своих вот... Он им восхищалсо, можно сказать жил им))) ОтветитьЕсли умеешь хоть чут-чуть их читать то срываешь новые вуали каждый раз.
Ислам очень сложная и в некоторых местах противоречивая религия. Но это религия сильных людей. И не только шахиды и вахабиты там присутстсвуют. Ислам - религия мудрости. А пороки везде есть) Почитайте "Гаргантюа и Пантагриэль") Восточна мудрость....ммм.... обожаю) а тут еще и поэзия....) у меня кстати тоже есть рубаи и биография Омара Хайяма. Порой читаю) ОтветитьОн все разжевал, осталось проглотить и запить(желательно вином) Ответить
Автор статьи запретил комментирование незарегистрированными пользователями. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте, чтобы иметь возможность комментировать.
|
|||
Могу только промолчать. Это самое разумное, что можно сделать.
ОтветитьЛучше Хайяма сказать сложно. Посту несомненный "плюс"!