Сказки народов мира (небольшое дополнение) :)))Недавно на городе разместили «Сказки народов мира».
Вдохновившись ими, решил и сам попробовать написать подобные. Не судите строго, и главное не обижайтесь, я не хотел обидеть ту или иную национальность, это всего лишь беззлобный юмор на основе «особенностей национального характера».
ЭСТОНСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА ПРО РЕПКУ.
Посадил как то раз эстонский дед репку. Почему именно репку - да потому, что на земле эстонской арбузы не растут, да и пшеница тоже, да и прочие полезные сельхозпродукты не очень… А посему и посадил дед репку.
Выросла репка не шибко то и большая, так - с валдисову пиписку, репке там тоже не климат был… Но эстонский дед размерами репки не сильно опечалился, логично рассудив, что и такую репку он выгодно продаст соседям по Евросоюзу как экологически чистый продукт.
Тяяяяянет дед репку потяяяяяянет – вытянуть не может.
Позвал дед свою эстонскую бабку. Скоро сказка сказывается, да не очень скоро бабки в Эстонии приходят. Остальных всем известных персонажей данной сказки мы даже звать не будем - у внучки, жучки и кошки газ был настолько медленный, что дождаться их вообще не реально…. Перейдём сразу к мышке. Этот злостный вредитель сельхозугодий и гражданства то эстонского не имела, потому как относилась к русскому нацменьшинству проживающему на территории свободной и независимой Эстонии. По этой самой причине, мышка была загнана в норку под землю, что бы сидела там и пищать не смела. Так вот, эта мышь, пока бабка шла деду на помощь, сделала под землёй подкоп и съела ту репку до самой ботвы.
В общем, опять эти русские вредители - оккупанты помешали благосостоянию эстонского народа и чуть не подорвали весь бюджет Евросоюза.
КАЗАХСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА ПРО БАУРСАК.
Среди бескрайних казахских степей в своей юрте жили были Аксакал со своею Апой. Был тот аксакал знатный чабан, пас тысячное стадо баранов. Вернее баранов пасли двенадцать сыновей Аксакала, да сорок внуков, а Аксакал в юрте сидел, на домбре играл, в общем - руководил процессом.
Замесила как то раз Апа тесто и сготовила баурсак. Поставила его на дасторхан остывать, а сама села с Аксакалом кумыс пить. Спрыгнул баурсак с дастархана и покатился себе в степь, распевая длинную казахскую песенку.
Ой – бай, шайтан! Воскликнул Аксакал, но догонять баурсак не стал, лень ему под кумысом было за баурсаками гоняться . А баурсак не далеко укатился – застрял в колючих зарослях джингиля (верблюжей колючки), где и зачерствел окончательно под жарким казахским солнышком.
Мораль сей сказки такова: Ежели хороший казахский батыр за один присест съедает целого барана и выпивает бурдюк кумыса, нахрена ему баурсак? От мучного вообще полнеют.
РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА ПРО ТРЁХ БОГАТЫРЕЙ.
Ой вы гой еси добры молодцы!
Жили-были на Руси три добрых молодца, три богатыря.
Собрались они как то раз в дорогу дальнюю – счастье искать.
Долго ли, коротко ли, доехали они до развилки трёх дорог. А у развилки той, камень стоит указательный с надписями.
- На право пойдёшь, чудо коня – шестисотого мерина найдёшь.
- Прямо пойдёшь, полцарства найдёшь, да ещё и англицкий клуб «Челси» в придачу.
- На лево пойдёшь, Елену Прекрасную в жёны возмёшь.
Призадумались тут богатыри, решили обмозговать это дело под камушком. Да и трубы у них горели ужо, жажда похмельная замучила. Ну а как такую задачу без бутылки разобрать, без бутылки не разберёшься… С той поры давно уж всех шестисотых меринов оседлали басурманские лихие джигиты с гор спустившиеся, полцарства вместе с «Челси» сами знаете кому досталось, а все Елены Прекрасные от тоски зелёной сами на лево упорхнули за баксами зелёными в Эмираты да в Турцию. А три богатыря так под тем камнем и бухают, всё размышляют – кому на Руси жить хорошо.
Мораль: Нельзя русским мужикам втроём собираться – сразу «соображать» начнут.
УЗБЕКСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА ПОЧТИ ПРО КОЗУ И СЕМЕРЫХ КОЗЛЯТ.
На просторах земли русской в малосемейке жили-были добропорядочная семья нелегальных мигрантов. Папа узбек и его семьдесят семь узбечат.
А про маму их, в сказке не будет ничего, она в кишлаке осталась, демографические показатели родного Узбекистана улучшать.
Собрался как то раз папа узбек в город пойти, галоши своему семейству новые купить. А узбечатам строго-настрого наказал, дверь в малосемейке никому не открывать. Только папа за порог, тут откуда ни возмись – злой серый участковый пожаловал. «Тук-тук, кто в малосемейке живёт? Предъявите ка регистрацию». Не послушались узбечата папу, открыли дверь злому серому участковому. А куда денешься, он и ОМОН вызвать может…
Запудрили семьдесят семь узбечат все мозги участковому речами ласковыми да льстивыми, генералиссимусом его назвали. А под это дело продали злому серому участковому по сходной цене мешок урюка, два мешка изюма и три мешка орехов грецких. Да ещё договорились опять же по сходной цене тёще его евроремонт сделать.
Мораль сей сказки такова: Узбек это не национальность, это профессия.
Вот так и утекают финансовые потоки за рубеж земли русской.
ЧУКОТСКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА ПРО ЗОЛУШКУ.
Жила была чукотская Золушка в чуме злой мачехи. С утра до вечера чум прибирала, по шкурам бисером вышивала, лыжи натирала, тюленя варила и делала ещё кучу всякой полезной работы... Мачеха с родными дочками собралась как то к местному чукотскому князьку на праздник, огненную воду пить по случаю навигации... А Золушку не взяла однако... Наелась бедная Золушка с горя мухоморов и пришла тут к ней фея... Подарила ей хрустальные лыжи, из морошки сделала нарты, а из леменгов оленей с золотыми рогами... В общем приехала Золушка на праздник, а тут принц местный ей и подвернулся... Стали они огненную воду вместе пить, долго пили, Золушка к тому времени успела принцу двойню родить... Однако потому, что полночь полярная очень не скоро наступает... А лыжы хрустальные принц спьяну разбил.
Мораль: Зачем дураку хрустальная лыжа - всё равно разобъёт...
Хотя, не такой уж и дурак был чукотский принц, лыжи хрустальные нарочно разбил, уж больно чукченят делать мешали...
Смотрите также:СмешноКомментарии:
за краткость, иронию и юмор + :) Ну и естественно большооой плюсище за авторство :)
{Ответить}
Да мне не привыкать, я и при Керенском сидел, и при советах сидел, бог даст и при единоросах посидим :))){Ответить}
А баурсак это колобок по русски да? А наш колобок умнее!!! Он от дедки ушел и от бабки ушел и еще там много от кого...
{Ответить}
Ты сама попробовала бы далеко по колючей степи в сорокоградусную жару уйти - тоже бы не далеко ушла :)))А баурсаки это небольшие колобки из теста жаренные на подсолнечном масле... Почти колобки :))) {Ответить}
Само как то вышло... Наверное сказывается опыт воспитания сынули - ему столько сказок пришлось перечитать....{Ответить}
У меня друган своей дочуне сказки сам сочинял... Типа по мотивам. Народ их слышавший из домика где это происходило выползал. Что уж он там рассказывал не знаю, но одна фраза запомнилась И сказал ей принц "Жить без тебя более трёх суток не могу".{Ответить}
"... И каждый знал правду, и каждый был лучше - того что был прежде..." свой беспредел всего легче прикрыть тем что "было тогда" - так везде и во все времена случается...
{Ответить}
Что то я сегодня высокопарных фраз не догоняю, нельзя ли попроще? Это где беспредел (это слово я понял)?{Ответить}
Извеняюсь, не в тот пост комент поклал - люди добрые - заминусуйте пожалуйста, а фигня получается...
{Ответить}
слушайте, здорово!!! :))сказки просто шикарные, бьющие "прямо в глаз" не хуже, чем басни Крылова :) молодец, автор! жаль, можно только один плюсик поставить... {Ответить}
Баурсак порадовал. Буду в следующий раз кумыс пить, за здоровье автора всенепременно выпью... )) +{Ответить}
Я кумыс тоже люблю, правда до хорошего казахского батыра мне далеко, больше двух кисушек (пиалушек) за раз не осиливаю... Зато состояние после принятия очень нравится - ленивый такой, умиротворённый, разнеженный - муху с носа согнать и то лень :))){Ответить}
А скажите мне, господа знатоки, правда ли, что технология производства кумыса включает в себя процесс добавления личинок?Кумыс - единственный алкогольный напиток, который мне еще не довелось попробовать :) {Ответить}
Ни каких личинок в кумыс специально не добавляют... Технология проста... Кобылье молоко заливается в бурдюк из прокопчённой шкуры барана, добавляются некие ароматические травки (не путать с наркотическими) - и ставится киснуть... Другое дело, что об санитарии особо никто не заботится - мух в юрте столько, что обычный провод электрический выглядит как толстый чёрный (от мух) кабель...{Ответить}
Вот и замечательно :) Хотя предубеждений по поводу личинок не имею, но зная, что их там не было, будет вдвойне приятнее попробовать настоящий кумыс :){Ответить}
Настоящий сейчас редок даже на базаре Джамбула, настоящий у чабанов в степи попробовать можно. Предостерегу всё же... Не все европейцы легко принимают его вкус, да и желудок не всегда справляется (может закончиться жидким стулом)... Впрочем, я лично ни разу не имел проблем...Кстати неплохой кумыс обычно продают у дорог возле аулов - стоит юрта с "рекламным" щитом (пости как кока-кола :)))) {Ответить}
Елки ж зеленые, только сейчас заметил, что автор поста и есть автор текста! Тем более приятно :)!{Ответить}
Извините, блоггер запретил Вам комментировать его(её) блог
|
|














Молодец, Sazon!
{Ответить}