Бритва Оккама

Alex098 | 11 сентября 2008 г. |

Интересно | 7750 просмотров | 12 баллов ?

Немного об авторе данного принципа:

Уильям Оккам
Уильям Оккам (ок. 1285 – 1349), английский философ и теолог, францисканский монах. Во время обучения в Оксфорде вступил во францисканский орден. После окончания обучения остается в Оксфорде преподавать теологию и философию. Благодаря виртуозному владению искусством диалектики он получил от учеников прозвище «Doctor invincibilis» (непобедимый Учитель).

Как политический писатель Оккам выступал против абсолютизма церковной и светской власти; отстаивал принцип «евангелической бедности», предвосхитив во многом идеи Реформации. В 1323 в связи с обвинением в ереси (за высказывания о примате светской власти над властью папы) папой Иоанном XXII был заточен в тюрьму в Авиньоне, где находился в течение 4-х лет. В 1328 ему удалось бежать в Германию к врагу папы, императору Людовику IV Баварскому, которому, по преданию, сказал: «Защищай меня мечом, а я буду защищать тебя пером!». Был отлучен от церкви. Обосновавшись в Мюнхене, Оккам оставался там до самой смерти.
(По материалам «Большой Советской Энциклопедии» и «Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия»)

Теперь немного о самом принципе:

«Бритва (лезвие) О́ккама» — методологический принцип, получивший название по имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама (Ockham, Ockam, Occam; ок. 1285—1349). В упрощенном виде он гласит: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости»). Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии.

Однако то, что называют «Бритвой Оккама», не было сформулировано Оккамом, он всего лишь озвучил принцип, известный ещё со времён Аристотеля и в логике носящий название «принцип достаточного основания». «Бритва Оккама» — это лишь название принципа, а не его атрибуция (указание на авторство).

Еще несколько толкований этого принципа:

«Бритва Оккама» (Закон достаточного основания) – методологический принцип, получивший название по имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама (Ockham, Ockam, Occam; ок. 1285 – 1349), в упрощенном виде гласящий: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости»). Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии.

В издании «Ockam. Philosophical Writings. A Selection Edited and Translated by hilotheus Boehner» (New York, 1957) специалист по истории средневековой философии Филотеус Бенер сообщает, что чаще всего «Бритва Оккама» дается автором в такой формулировке: «Без необходимости не следует утверждать многое» (лат. Pluralitas non est ponenda sine necessitate). Более определенно Оккам выразился так: «…множественность никогда не следует полагать без необходимости… [но] все, что может быть объяснено из различия материй по ряду оснований, – это же может быть объяснено одинаково хорошо или даже лучше с помощью одного основания».

Порой принцип выражается в словах «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» (лат. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). При этом обычно приводимая историками формулировка «сущности не следует умножать без необходимости» (лат. Entia non sunt multiplicanda sine necessitate) в произведениях Оккама не встречается.

Однако то, что называют «Бритвой Оккама», не было сформулировано Оккамом, он всего лишь озвучил принцип, известный еще со времен Аристотеля и в логике носящий название «закон достаточного основания».

и еще:

Самое простое объяснение скорее всего и есть правильное.

В XIV веке Уильям Оккам был одним из самых известных философов своего времени, но сегодня мы знаем его лишь как автора принципа простоты, который он сформулировал в одной из своих книг, предложив «сбривать» лишнюю сложность в аргументации. Этот принцип получил название «бритва Оккама»* и звучал приблизительно так: «Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem», что означает: «Не нужно множить сущности без необходимости». Это предупреждение о том, что не надо прибегать к сложным объяснениям там, где вполне годятся простые.

Допустим, кто-то увидел яркий и необычный свет в ночном небе — неопознанный летающий объект. Конечно, можно предположить, что это огни космического корабля, управляемого инопланетянами. Однако такое объяснение требует множества излишних, по Оккаму, «допущений» — что существуют инопланетяне, что они умеют управлять межпланетными кораблями, что они проявляют интерес к планете Земля, что они не могут пролететь незамеченными (несмотря на свои передовые технологии) и т. п. Но для огней на небе существует множество других, более простых, объяснений — что это был самолет, или планета Венера (причина номер один «появления» всяческих НЛО), или пресловутые погодные зонды и т. п. Каждое из этих объяснений требует относительно небольшого количества допущений. И хотя никто не может доказать, что свет исходил не от инопланетного космического корабля, большинство из нас (сознательно или бессознательно) воспользуется бритвой Оккама и отвергнет это предположение.

Должен сказать, что, хотя ученые часто говорят о бритве Оккама и даже используют ее, когда речь идет о таких псевдонаучных вещах, как НЛО, я не припомню, чтобы к ней прибегали во время серьезных научных дискуссий. Причина, я думаю, в том, что ученые чувствуют себя неуютно, когда им приходится использовать философские аргументы, а имея под рукой надежные экспериментальные данные, незачем прибегать к общим соображениям. Иными словами, выбирая между теориями А и В, ученый будет полагаться на наблюдения и экспериментальные данные, а не на философские принципы вроде бритвы Оккама. В этом отношении бритва Оккама подобна критерию красоты — ученым удобно, что они существуют, они даже не сомневаются в их правильности, но редко используют их в работе.

БРИТВА ОККАМА - принцип, согласно которому более простым теориям следует отдавать предпочтение перед сложными, если и те и другие в равной степени согласуются с эмпирическими, опытными данными.

интересная современная интерпритация Бритвы Оккама:

Когда я прихожу к своим знакомым, то всегда наблюдаю примерно одну и ту же картину: существуют папки downloads, soft, video и music, и каждая из них забита под завязку разного рода информацией. Особо пестрят downloads и soft — чего там только нет: от виртуального казино до гиганских Corel Draw, Microsoft Office и Windows в трех разновидностях. На вопрос “а зачем столько” как всегда следует фантастически неподкопаемый ответ “на всякий случай”. Согласен, случаи всякие бывают, но тем не менее, по моим подсчетам, 95% занимаемого этим зоопарком софта места потрачены впустую. Применяя небольшую хитрость, я узнаю дату последнего обращения к файлам, и это становится шоком для их владельцев — большинство файлов остаются нетронутыми по несколько месяцев, а некоторые и годами! Вот тут уже я и советую им применить бритву Оккама.

В XIV веке Уильям Оккам был одним из самых передовых и известных философов, но до нас сведения о нем дошли лишь потому, что он впервые ввел в широкое употребление при философских диспутах использовать один принцип, известный еще со времен Аристотеля (”закон достаточного основания” в логике), впоследствии названный в честь средневекового англичанина. Этот принцип звучал в те времена примерно так: “Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem“, что означает буквально: “Не нужно множить сущности без необходимости”. Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии. Это предупреждение о том, что не надо прибегать к сложным объяснениям там, где вполне годятся простые. В современной науке под бритвой Оккама обычно понимают более общий принцип, утверждающий, что если существует несколько логически непротиворечивых определений или объяснений какого-либо явления, то следует считать верным самое простое из них. Витиеватый слог средневековых философов можно переложить и на более современный лад: не надо усложнять, если достаточно простого решения. То есть Уильям Оккам предложил “сбривать” лишнюю сложность в аргументации, отсюда и название принципа.

Этот принцип придуман не им, но именно он ввел его в употребление в самом широком смысле слова, хотя примеров применения такого подхода как до него, так и после, история знает предостаточно.

Наполеон, беседуя с известным физиком и математиком Лапласом, попросил того изложить свою теорию возникновения Солнечной системы. Лаплас подробно для обывателя, но просто для ученого, рассказал ее императору, на что Наполеон заметил: “Что-то я не вижу в Вашей теории места для Бога”. Лаплас, не долго думая, ответил: “Сир, у меня не было нужды в этой гипотезе”.

Когда Платон со своими учениками беседовал о человеке, то полу-шутя предложил такое определение: “Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев”. Диоген тут же решил опровергнуть это определение. Принеся петуха и ощипав его, он воскоикнул: “Вот он, платоновский человек!”. Платон вынужден был добавить к своему определению: “И с плоскими ногтями”.

Как видно, принцип простоты проходит через всю историю естественных наук. Многие крупнейшие естествоиспытатели указывали, что он неоднократно играл руководящую роль в их исследованиях. Ньютон часто выдвигал методологическое требование “не излишествовать” в причинах при объяснении явлений.

Итак, бритва Оккама активно применяется во всех сферах научной деятельности, вне зависимости от точности науки, будь то логика, философия, математика или физика. То есть он является всеобъемлющим и универсальным, независимо от сферы применения. Поразмыслив над ним, я осознал, что применяю его довольно часто, когда у меня стоит методологический выбор. Теперь вернемся к более практичным вещам. Уже лет пять как я не допускаю захламления своего компьютера, благодаря бритве Оккама. Для выбора програмного обеспечения я формирую для себя два вопроса:

что должна как минимум делать программа;
что должна как максимум делать программа.

Компромис между этими двумя крайностями и является тем критерием, по которому выбирается та или иная программа. То есть, говоря языком логики, я отсекаю ненужное, упрощая софт до тех пор, пока он выполняет свою роль. Таким образом количество используемых программ я довел до нескольких, убрав все остальные.

Часто требования к программам, в зависимости от ситуации, меняются, но моя бритва действует безотказно: не стоит множить что либо без необходимости. Как только требования повышаются, я определяю для себя необходимый, но достаточный минимум, и опять отсекаю все ненужное. Казалось бы, что общего может быть между философскими принципами и практической жизнью, но тем не менее, это принцип здорово помогает мне держать в полном порядке мой компьютер. Сложно перестроиться психологически на то, что тебе достаточно всего нескольких программ для 99% задач, но такой принцип меня еще ни разу не подводил, и я ни разу не пожалел, что пользуюсь им. До сих пор многие знакомые удивляются: “Чем же ты делаешь все это, как работаешь? Ведь у тебя ничего нет!” Они и не подозревают, что у меня есть все необходимое, просто у меня нет ничего лишнего, которое часто принимают за жизненно важное.

и, наконец, примеры:

· В числе известнейших примеров применения этого принципа служит ответ, который создатель первой теории возникновения Солнечной системы математик и физик Лаплас дал императору Наполеону. Наполеон, якобы, спросил (полушутя, полусерьёзно): "Что-то я не вижу в Вашей теории места для Бога". На что Лаплас, якобы, ответил: "Сир, у меня не было нужды в этой гипотезе".

· Когда ученики Платона попросили дать определение человека, величайший философ сказал: "Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев". Услышав это, Диоген поймал петуха, ощипал его, и принеся в Академию, объявил: "Вот платоновский человек!". После чего Платон вынужден был добавить к своему определению: "И с широкими ногтями".

· Переформулированный на языке теории информации принцип "бритвы Оккама" гласит, что самым точным сообщением является сообщение минимальной длины.

· Альберт Эйнштейн переформулировал принцип «Лезвия Оккама» следующим образом: «Всё следует упрощать до тех пор, пока это возможно, но не более того».

призыв:

Давайте не множить сущности без крайней необходимости!

источник - личный архив автора и необъятные просторы интернета.

Поделитесь с друзьями:

Смотрите также:

наука Наука философия

{Оставить комментарий}

Алекс, ну, понятен ваш намек на нежелательность различных теорий заговора... Однако, если введению какой-то аксиомы (например, заговор есть, мировое правительство существует) не нарушает непртеворечивость теории, то такая теория имеет право на жизнь. Так что сущности можн множить если они способны снимать противоречия или объяснять дополнительные факты...

Бритва Оккама

Смотрите также:

наука Наука философия

{Оставить комментарий}

Комментарии:

{Оставить комментарий}