Stepan-studio.ru
Оригинальная музыка к спектаклям и мюзиклам. Качественная звукорежиссура и стильные аранжировки. Напишите: vk.com/stepan_studio или stepka68@gmail.comПодробнее
TAGREE digital-агентство
Крутые сайты и веб-сервисы. Комплексное продвижение и поддержка проектов. Позвоните: +7-499-350-0730 или напишите нам: hi@tagree.ru.Подробнее
Почему интернет превратился в свалку психических отходов?Однако куда меньше внимания уделяется вопросам информационной экологии. Этот термин возник в результате анализа негативных тенденций информатизации и противоречий информационного общества. Ведь информационная среда, которая нас окружает точно так же «загрязняется», только не свалками и дымом из труб, а человеческой агрессией, ненавистью и жестокостью. В прошедшем году тема «свободы виртуального слова» активно обсуждалась в связи с судом над 22-летним блоггером Саввой Терентьевым, который, обсуждая на страницах ЖЖ деятельность сотрудников милиции, оставил некий «комментарий» со словами «кто идет в менты – быдло, гопота» и призывом сжигать этих столь ненавистных ему блюстителей порядка на центральной площади Сыктывкара. Любому интернет-пользователю очевидно – таких «комментариев» ежедневно появляется в Рунете сотни, если не тысячи. К несчастью, мы все настолько привыкли к ушатам словесных мерзостей, которые льются с интернет-страниц, что ничего плохого или, по крайней мере, непривычного в подобных высказываниях часто уже не видим. Но Терентьеву не повезло – его слова попались на глаза какому-то представителю правоохранительных органов, и Савва оказался на скамье подсудимых. В ЖЖ активно обсуждали некомпетентность прокуратуры и лингвистической экспертизы – мол, статья за оскорбление социальной группы, а милиция – это не социальная группа, и вообще – если вы кого-то гопотой и быдлом называете, и предлагаете сжигать – так это не оскорбление, а просто выражение вашего личного мнения. А 20 марта 2008 года в Москве даже прошла пресс-конференция «Дело Саввы Терентьева – яркий случай злоупотребления антиэкстремистским законодательством». Не очень ясны мотивы тех, кто защищал человека с таким «полетом фантазии», неважно, по какому поводу он это написал, и кто его теперь и в чем обвиняет. Нечего на зеркало пенять? Ученые называют все это академическим термином «агрессивные коммуникативные стратегии». Вот что пишет о коммуникативной агрессии в Рунете Ф.Смирнов: «Если в реальной действительности вербальные атаки оппонентов с использованием любых средств порицаются, то в Сети они очень широко распространены. Наиболее общим определением флейма будет вербальная агрессивная реакция, вызванная сообщением собеседника, нарушающая принципы конструктивной дискуссии. Флейм – не просто ругань как способ выражения своих эмоций. Люди, которые в реальной действительности никогда не смогли бы позволить себе такое вербальное взаимодействие, в Сети считают себя героями, манифестирующими свободное общение. (…) Стоит также обратить внимание на явление, получившее название „троллинг“. Это отправка в конференцию провокационных сообщений в надежде, что участники общения клюнут на них как на „приманку“. Необоснованная вербальная агрессия заставляет сетевое сообщество, которое находилось буквально на гране распада, объединиться, чтобы достойно ответить агрессору.(…) Джон Сулер выдвигает гипотезу о том, что вербальная агрессия коммуникантов в Интернете объясняется желанием обрести идентичность, противопоставить себя диффузной массе, пусть и ценой негативной оценки» (Смирнов Ф. О. Языковая и коммуникативная агрессия в Рунете). Главное – оставаться людьми! Жители России, которые посещали европейские страны, могли отметить одну интересную деталь системы общественного транспорта – уведомительную схему оплаты проезда. Во многих европейских городах ни в метро, ни в трамваях и автобусах нет турникетов на входе, зайти на платформу или в вагон может любой. Есть просто небольшие устройства для «компостирования» билетов, причем отметить свой билет и таким образом ограничить срок его действия одной или несколькими поездками должен сам пассажир. Если он этого не сделает, и не попадется на глаза контролерам, то теоретически может довольно долго ездить «зайцем». Аналогичная система была и в наземном советском транспорте, когда без всяких кондукторов граждане сами бросали мелочь в соответствующее устройство и отрывали себе билет. Такие схемы рассчитаны на ответственное поведение пассажира, на то, что он выполняет определенные правила добровольно.
Свобода слова – как и любое другое право цивилизованного человека – подразумевает серьезную меру ответственности и самоконтроля. К желанию вещать аудитории все что угодно, не считаясь ни с кем и ни с чем, это право имеет такое же отношение, как отсутствие турникета к праву ездить зайцем в метро. Это не субъективная точка зрения, а норма, четко зафиксированная в документе ООН. Статья 19 Международного пакта о гражданских и политических правах гласит, что пользование правом на выражение собственного мнения налагает особые обязанности и особую ответственность. И это право «может быть, следовательно, сопряжено с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны быть установлены законом и являться необходимыми:
a) для уважения прав и репутации других лиц;
b) для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения».
Дискуссии о регулировании Интернета часто ведутся именно в ключе «запрещать-не запрещать». То есть возвращаясь к аналогии с турникетами в метро – какие бы понаставить хитроумные технические «турникеты». Действительно, далеко не все готовы вести себя по-человечески в отсутствие внешнего контроля и заграждений. Но если кто-то не ворует лишь потому, что рискует быть пойманным – глупо говорить о честности. Если окружающую среду (и информационную в том числе) удается защитить лишь угрозами и запретами – проблема не решится. Там, где привыкли бездумно загрязнять реку или лес, не будет экологически чистого района, сколько бы заборов там не поставили. Никакие законы и запреты не сделают среду виртуального общения менее агрессивной, если это не захотят сделать сами ее участники. Поэтому не столь уж и важно, будет ли государство контролировать содержимое Интернета или нет. Все равно за выбор между свободой слова и свободой хамства каждый отвечает в первую очередь не перед законом, а перед самим собой.
Источник: www.win.ru Поделитесь с друзьями: Комментарии:Я тоже против грубости в сети, но не надо путать грубость и конструктивную критику власти, будь то президент, правительство, губернатор, мэр, МВД или ФСБ. Ответитьмногие как раз путают, и вместо критики получается базарная брань Ответить
Правильный пост. До последнего момента ждал что вот сейчас начнется -- запррретить и не пущщать. Уже приготовился тролить.. а тут последний абзац. Совершенно правильный --культуру менять надо, а не технику контролировать (последнее в настоящее время и не очень то возможно кстати если всерьез а не путем отлова отдельных Тереньтьевых (могу только пожелать ему победы в европейском суде.(неудержался стролил :) ))). Ответить
Тока вот как ее менять? Где рецепты. А то - надо что б люди стали хорошими, это и так понятно. Имхо сначала культуру поведения надоо вбивать большой дубиной, а уж потом она врастет(через несколько поколений) и станет естественной внутренней потребностью. Ответить
Больше того если в каком то социуме подонки и горлопаны представляют большинство - все подстраиваются под них. Поэтому запреты и наказания особо отличившихся отморозков еще как нужны. Ответить
запреты и наказания отпугнут не подонков и хамов а как раз людей которые могут подумать наперед и решить что "ну его нафиг я здесь даже конструктивно покритикую а потом какой нибудь дядя цензор решит что я хам и ...". А хам он сначала скажет а потом еще будет матерится что мол низачто обидели.
Вот опять -- "массовые растрелы спасут родину" началось. Большой дубинкой культуру не вобьешь. Ну заставляли меня в школе читать классику и что -- кроме однозначной нелюбви к толстому и достоевкому больше ничего из этих заставляний не вышло. А еще научился обходит всевозможные принуждения, т.е обходить законы по большому счету.До сих пор горжусь что сочинение по войне и миру писал только по критической статье. Ответить
А нет рецептов -- все плохо и мир идет к окончательному распаду старой культуры и процесс загнивания уже не остановить. Тоже ведь вариант а что из удафа и на развалинах старой культуры и образовавшемся перегное вырастет это ИМХО вообще малопредсказуемо. С другой стороны период распада зачатую приятен и интересен. Варваров только опасаюсь. Но бросать христиан (разложение римской культуры) львам или жечь утвержавших что логика бывает не только аристотелева (разложение христинаской религиозной культуры средневековья) на кострах, всет таки не выход. Да насколько я помню историю эти личности вызывали именно такое впечатление в римской империи как сейчас интернет-хамы -- покушаются на святой разрушают культуру и.т.д. Ответить
Не надо смешивать котлеты с мухами. Никакой новизны что б аномнимно сказать всем - вы гавно а я весь в белом нет, и никакой новой идеи тоже. Ответить
ага. Также никакой новизны в том чтобы перестать верить в богов отцов и порядки утановленные императором тоже не было. И среди христиан апостолами были единицы, а большинство именно что были фанатиками неприятными просвещенным партициям и гражданам (все гонения поддерживались публикой). Так что вполне корректное сравнение. Когда говорили что "Да не будет у тебя никаких богов кроме единого" это тлже воспринималось как вы все .... (еретики, быдло и .т.д) а только христиане спасутся. Так что никакй новизны вообще нет. Обычная смена исходных внешних условий (изменения вектора давления среды) приводящих к разрушению старой культуры и зарождению новой -- какие то правила все равно нужны, но вот прежними они уже не будут. Это все началось с телефона или с книгопечатания, а не с интернета. Так что сейчас останавливать лавину уже поздно. Ответить
Кузя и Дима, Я вот сижу читаю ваши каменты и понимаю что Вы говорите в принцыпе об одном и томже. И так приятно вас - культурных людей почитать - слов нет!
опять же о разном. Можно сказать я не верю в бога. А можно: я не верю в бога а все кто верят ублюдки и козлы. Есть разница? ОтветитьКстати, хочу отметить, что конструктивной критики власти не много, но и не мало, а вот с каким хамством и грубостью любители и блюстители власти реагируют на эту критику, так Терентьев там даже рядом не стоял. Почему против них закон не применяют, как-то однобоко получается. ОтветитьКстати, хочу отметить, что конструктивной критики власти не много, но и не мало, а вот с каким хамством и грубостью любители и блюстители власти реагируют на эту критику, так Терентьев там даже рядом не стоял. Почему против них закон не применяют, как-то однобоко получается. Ответить
Про культуру, здесь возникают два базисных взгляда. Либо человеческая природа агрессивна, хаотична и ограничиваются только правилами (законами или некими традиционными моральными императивами), созданные для того, чтобы общество не скатилось к полной анархии. То есть, при их отсутствии исчезает и структура.Либо его природа, как "социального существа" - это стремиться к сотрудничеству, взаимовыгодности и гармонии. В последнем случае, есть надежда на некое будущее, когда свобода будет восприниматься ни как вседозволенность, а выполнение правил будет само собой разумеющимся.
Правила вторичны. Если невыполнение правил приносит и обществу в целом и отдельному человеку невыполняющему правила больше вреда чем их соблюдение (а любое правило это уменьшение свободы == вред), то оно будет выполнятся. В интернете хамство по большому счету никому не мешает, и делать правила, а особенно технические примочки для контроля принесет гораздо болше вреда, чем если оставить все как есть. Как говорится "ну их на ... этих хамов" Ответить
Вот у вас и получается, что человеческая природа агрессивна и беспринципна, что выполнение/невыполнение зависит от выгоды (не убью - потому что в тюрьму посадят, а не потому что знаю/понимаю, что нельзя).Правила в отношении хамства в пространстве интеренета, всё же схожи с общественными. то есть, как ни крути, оно осуждается в большинстве своём (например, те же самые повальные "минусования" комментов на этом ресурсе).
Все правильно. Соблюдаются те законы которые выгодно, именно они сначала становятся юридическими а потом и моральными нормами.Даже христианская этика, по большому счету выгодна тем кто ее соблюдает. иначе бы она не была так популярна и не превратилась бы сначала в общеевропейскуюа затем и в "общечеловеческую" (хотя тут есть очень сильные сомнения -- в некоторых условиях протестантский индивидуализм не роляет не разу).
Угу, и естествеено без всякого принуждения. Т.е. в христиане шли исуключителньо добровольно... Ага, щазз. Ответить
ну это было такое же давление среды как то которое заставлет нас ходить через дорогу на зеленый свет или платить налоги. Абсолютной свободы не существует к сожалению. А христианство потому и победило что сумело против этому давлению сначала эффективно противостоять потом правильно использовать. Когда религиозные (католические) нормы перестали быть выгодны -- пошла реформация. Ответить
Будешь утверждать что давления среды нет? Не замечал что самый отборный поток хамства идет от анонимов? Есть и нормы принятые обществом и желание большинства их контролировать. Тока нет средств, грубо говоря в толпе хамить все окружающим чревато - огребешь. А в инете можно не потому что инет общество считает хамство нормой, а потому что мало средств наказать. Кстати минусы приводимые в пример это и есть реакция общества. Ответить
Наоборот -- давление среды есть и было всегда. Только сейчас оно изменилось. и если инет общество считает хамство нормой то значит среда в интернете именно такая и привносить в эту среду правила другой среды (в том числе и возможность огрести за слова (не кажется вам что это в общем то несоразмерная реакция на слова ? в общем смысле) неэффективно. И соотвественно сторонники этих правил -- как минимум не могут эффективно приспособится к среде и вынуждены ее менять. Мне лично эта среда нравится -- я за свободу в интернете и если хамство одна из ее частей -- чтож это нормальная цена. Сломать среду может и можно -- только Вы уверены что сломанная она будет лучше ? Ответить
Доложна быть национальная элита,руководящая развитием общества,ощущающая ответственность и не способная жить по другому.Деградация элиты ведет к регрессу общества и распаду нации,как единого целого.Перечитайте Артегу-и-Гассета,например.Очень толково изложена проблема. ОтветитьKuzia, а не запарит вас в дальнейшем проблема разбираться в хитросплетениях мата и лая, в тщетной попытке отыскать мало-мальское зерно здравого смысла... Меня это уже запарило в реале, когда молодёжь в лучших ГОЛЛИВУДСКИХ традициях не матерится- просто матом разговаривает... А здесь-то сам бог велел отлаять ближнего , дальнего, да по барабану- ник всё стерпит... Вам такое читать нормально, вы себя человеком ощущаете ??? Ответить
нет не запарит. Если мысли интересные их можно увидеть сквозь любой слой мата и жаргона. А чистое облаиваиние меня абсолютно не волнует --собака лает ветер уносит. Кстати если матом расказывается интересная вещь --менее интересной она не становится. А некоторые матерные креативы (которые мне лично пока встречались только в интернете) на мой взгляд от мата только выигрывали. и если запрет мата приведет к непоявлению подобных креативов -- это будет минус. "Виртуальные «смельчаки» ... в реальной жизни очень хорошо понимают границы дозволенного." - Увы, нет. Манеры общения в инете стали для многих обычными. Особенно у молодёжи. Получив по заслугам они не могут понять - за что их так?! Ответить
Да уж.. стоит посмотреть на forum.tomsk.ru чтоб понять- уровень нетэтикета- ниже плинтуса, общаться там- сплошное накозание. Если еще года 2-4 назад можно было получить ответ на свой вопрос- то теперь кроме тупого гыы (в самом хорошем случае) вы мало чего получете. "forum.tomsk.ru" :) "общаться там- сплошное накозание" :D Странно... а я так надеялся, что автор предложит в интернет только по паспорту пускать... :) фигнафигпофигхюшкихуи
Автор статьи запретил комментирование незарегистрированными пользователями. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте, чтобы иметь возможность комментировать.
|
|||








Необычайно свежо и оригинально. Прочитал последнюю фразу - просто как в бездну заглянул.
Ответить