Терроризм, национализм и ксенофобия в постсоветской России

TYAN | 31 января 2009 г. | Полемика | 22 просмотра | 7 баллов ?

К сожалению, на протяжении последних десятилетий эта проблема стала в нашей стране не просто актуальной, но буквально трагичной. Все началось с крушения СССР, когда в силу явно ненормального административного членения страны некоторые тесно связанные родством с русскими республики отошли от нее и стали создавать собственные государства, тогда как совершенно чуждые ей по многим параметрам этносы остались частью России. Не пытаясь обвинять тех, кто в свое время сознательно создавал административные границы СССР именно таким образом, важно признать факт: огромная часть юга страны, Северный Кавказ, оказалась на грани вооруженной борьбы за независимость. При этом наиболее активные народы из числа северокавказского населения, прежде всего и главным образом чеченцы первыми пошли на открытую конфронтацию с Россией. Как шла долгая война, какие формы она принимала, во что это обошлось России и как ситуация выглядит сегодня — все это достаточно хорошо известно. Вопрос иной: каковы последствия, которые сказались на социально-психологической ориентации поколения, выросшего в условиях военных действий и террористических актов, связанных с активностью прежде всего мусульманского населения Чечни.

Тот самый терроризм, о котором только что подробно шла речь, пришел в нашу страну с момента крушения СССР. И не просто пришел. Он оставил после себя страшные следы, которые не просто запечатлелись в памяти людей, но и воспитали новое поколение России — во всяком случае, очень значительную его часть — в духе ненависти к чужакам, по многим параметрам отличающимся от стандартной внешности основной, прежде всего славянской, части населения страны. Здесь стоит сразу же сказать, что чеченская война не была единственной причиной взрыва национализма, который явился своеобразным ответом воинственной российской молодежи на все то, что происходит в стране. Не меньшую, а быть может, и большую роль в недовольстве значительной части подрастающего поколении сыграли плохо удавшиеся реформы, приведшие к обеднению заметной части населения, к потере работы во многих местах страны с разрушившейся из-за ветхости промышленностью и инфраструктурой к слабой заботе о воспитании нового поколения.

Как бы то ни было, но недовольство росло и искало выхода. Выход, как то нередко бывает, нашелся как раз в том, что наиболее резко бросалось в глаза. Жители вчерашних республик СССР, а ныне независимых государств, вроде Азербайджана, захватили со своими раносозревающими продуктами все рынки, где они произвольно диктуют цены, которые во многом оказываются не по карману местному обедневшему российскому населению. Другие южане, «лица кавказской национальности», как их нередко именуют, тоже подчас наполнены деньгами и приезжают в Россию делать свои дела. Третьи, иностранцы из стран «третьего мира», как их обычно воспринимали в недавнем прошлом, учатся в наших вузах, тогда как «своим» там места не хватает либо «свои» в силу множества причин просто не готовы для того, чтобы учиться в вузах. Четвертые в обилии приезжают в Россию в качестве мигрантов, часто нелегальных, согласных на любую работу и тем самым опять-таки подрывают и без того убогий рынок рабочей силы. И наконец, эти вездесущие евреи, в большинстве своем умные, умелые, способные, ловкие, благополучные, а то и просто очень богатые…

Согласитесь, причин более чем достаточно для того, чтобы определенная часть нашей молодежи — пусть даже просто маргиналы, но с учетом того, что их стало довольно много, — стала резко недовольна обстановкой в стране и прежде всего тем, в каком положении эта часть подрастающего поколения оказалась. Знаний мало, охоты искать работу тоже немного, да и нет престижной и дающей приличный заработок работы. Словом, никаких перспектив. Разве что выбросить само собой напрашивающийся лозунг «Россия для русских!» и, желая даже не столько справедливости, сколько отмщения, выступить под этим флагом против всех тех, кто бросается в глаза как явное противоречие упомянутому лозунгу.

Как то ни неприятно сознавать, но именно это, одно из наиболее постыдных проявлений комплекса «свои-чужие», стало явственно выступать на передний план в нашей стране. Аспект комплекса, о котором идет речь, имеет свою историю, пусть даже и небольшую. Все началось с того, что в России появились откровенные сторонники национал-социализма, не только не стесняющиеся носить атрибуты, связанные с нацистской свастикой или чем-то в этом роде, но и открыто празднующие день рождения Гитлера, вождя национал-социализма. Вначале это казалось чудовищным отцам и дедам той молодежи, которая все это проделывала вполне откровенно и явно напоказ. Потом несколько привыкли, хотя и мало понимали, с чего вдруг внуки людей, чье поколение отдало десятки миллионов жизней и борьбе с фашизмом, столь трогательно относятся к фюреру. А между тем ларчик просто открывался. Фюрер молодежи не был нужен. А вот евреи — другое дело.

Не имея возможности отнести евреев ни к чеченцам, ни к иным южанам, активная националистическая молодежь с ее лозунгом «Россия для русских!» жаждала как-то вычленить евреев. Однако, слабо представляя себе, кто такие русские и кого в них следует включить (имеется в виду обилие невоцерковленных людей в нашей стране, как православных, так и евреев) и соответственно не имея четких критериев для определения евреев, очень многие из которых физически мало чем отличаются от русских, если отличаются вообще, русские националисты решили восхвалять Гитлера именно за то, что он уничтожал евреев. Это был очень важный сигнал, который в те недалекие годы, когда он впервые появился и дал основания для возмущения, мало кем был понят.

Позже, как известно, был найден выход в крушении еврейский кладбищ, в надругательстве над могилами, в поджогах синагог и как вершина — в открытом нападении в 2006 году с ножом на евреев, собравшихся в московской синагоге. Однако к этому времени евреи уже перестали быть главным и единственным, даже основным объектом ксенофобии, которая распространялась в нашей стране со скоростью эпидемии или пожара. Практически все южане, особенно кавказцы, а также студенты из незападных стран (из стран Запада в современной России их почти нет), учащиеся в вузах страны, причем в самых разных городах, стали объектом ненависти и превратились буквально в жертвы, на которых стали охотиться с оружием в руках. Охотниками же оказались в основном стайки подростков, иногда находившихся в состоянии опьянения и вовсе не всегда еще за минуту до того намеревавшихся напасть на свою жертву. Нападали просто на того, кто попадался под горячую руку.

Вызванная острым чувством униженности в своей стране, которое обильно и постоянно подпитывается ненавистью ко всем тем, кто в этой — вроде бы им по всем правам принадлежащей — стране устроился лучше их или вообще неизвестно зачем и почему прибыл в эту и без того обнищавшую страну, ксенофобия горит в душе опустившихся подростков. Она не дает им покоя, не позволяет нормально жить. И потому нет ничего удивительного в том, что случайно попавшийся на глаза иностранный студент или какой-либо другой чужак, живущий в твоей стране и пользующийся каким-то ее имуществом (в то время как у тебя практически ничего нет, а что было, то пропито) вызывает взрыв ярости, за которым идут в ход кулаки, ножи, а то и другое оружие.

Национал-социализм и антисемитизм, преобладавшие вначале ныне уступили свое место неприкрытому и почти безразмерному, неограниченному национализму самого шовинистического толка. Насильственные акты в стране все чаще связаны с крайней степенью ксенофобии. Любой чужак, к которому в истории человечества, и том числе и в нашей стране, люди всегда обычно относились как к гостю, ныне у нас нередко и практически беспричинно встречается с ненавистью и стремлением наказать, покарать его просто за то, что тебе плохо. «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать...» — сказал некогда великий русский баснописец И. А. Крылов. И это ныне выглядит действительно так. Более того, к стыду своему следует сказать, что едва ли не самое страшное в том, что, хотя в авангарде ксенофобии идет незрелая молодежь (а это тоже очень страшно, ибо эта молодежь — будущее страны), большая, по некоторым социологическим опросам непомерно большая часть остального населения поддерживает ее. Пусть не всегда открыто, не обязательно с той же степенью ненависти и тем более с кулаками и ножами, но все же значительная часть населения страны очень сочувственно относится к воинствующей в этом смысле молодежи. Иными словами, более чем заметная часть жителей России уже заражена бациллой антисемитизма, национализма и ксенофобии. Здесь существенно напомнить о том, что наша страна всегда была многонациональной. Взрыв национализма подрывает ее изнутри. Все народы, кто внешним обликом не слишком напоминает русских, сегодня имеют немало оснований опасаться быть объектом преследования подгулявшей группки молодых бездельников только и именно за свой внешний вид. И когда где-то находят труп убитой девушки-студентки из Тувы, многие уже не удивляются. Следующие одно за другим чуть ли не ежедневно сообщения об очередном избиении, ранении или убийстве кого-то из очевидно (по цвету кожи, по расовым признакам) не вполне русских уже не вызывают удивления. К такого рода сообщениям привыкли, как привыкли к убийствам, истязаниям или самоубийствам в русской казарме. И это страшно. Страна, где происходит такое и где это становится почти обыденным явлением, не может считаться нормально существующей. Такая страна поражена тяжелым недугом. Но самое, пожалуй, неутешительное в том, что развитие событий явственно движется в сторону обострения комплекса «свои-чужие».

Разумеется, в этом обострении в немалой степени виновны власть имущие. Правоохранительные органы стараются не замечать националистическую направленность многих из тех акций, о которых только что шла речь. Многие из такого рода нападений вполне осознанно списываются на хулиганские выходки, которым действительно в пашей стране несть числа. Но политика страуса, прячущего голову в песок в случае опасности, здесь мало подходит. И как ни стыдно во всеуслышание признаваться в том, что Россия на глазах превращается в страну националистических экстремистов, в страну, которая не в состоянии предоставить гарантию безопасности проживающим в ней иностранцам, которые отличаются в расовом отношении от местного населения, это становится фактом, от которого никуда не деться. Это наша страна и она сегодня именно такая. Более того, она имеет явственно выраженную тенденцию превратиться вскоре в страну, страдающую ксенофобией в еще большем масштабе.

Мы много и часто говорим о цивилизованном мире, частью которого хотим и имеем немало оснований быть. Мы пытались провести реформы, которые должны были активно способствовать именно этому. К сожалению, реформы не очень удались, причем многие из них были свернуты либо изуродованы, а кое в чем современное руководство страны повернуло прямо в обратную сторону. И в итоге в России, измученной кровавым XX веком с его коммунистическим рабством, психологически изуродовавшим и прежде склонное к синдрому сервильности большинство населения, освободившееся от крепостного рабства лишь во второй половине XIX века, трудно сегодня ждать быстрого наступления цивилизации высокого уровня. Нас обошли в этом отношении многие другие страны, на которые мы еще век-два назад могли смотреть как бы свысока.

Ныне мы отстаем. Отстаем во многом и намного. И эта уходящяя корнями в прошлое, подчас в далекое прошлое отсталость с сопутствующей ей нищетой является — увы! — труднопреодолимой. Тем более что проявляется она главным образом не столько в сфере техники и технологии (хотя и здесь мы сегодня далеко не на высоте), сколько в социальной и этнической психологии, а еще наглядней в уровне нашей массовой культуры, в привычном образе жизни и в той сложившейся системе ценностей, которая побуждает многих из нас не видеть, не хотеть видеть реальности и более того, с ненавистью относиться к тем, кто пытается раскрыть нам глаза на реальности III тысячелетия.

Наши недостатки бросаются нам в глаза. Но мы не хотим их видеть и тем более исправлять. В этом отношении мы (хотя едва ли кто-нибудь согласится признать это вслух) не слишком далеки от тех исламистских шахидов, которые готовы умереть за то, чтобы внешний мир не колол им глаза своим иным образом жизни, иными формами бытовой культуры. Мы живем как можем и не пытайтесь нам мешать — так примерно выглядит девиз едва ли не большинства нашей народа. Но долго ли можно прожить с такой откровенно устремленной назад, в мрачное наше прошлое, психологической установкой в бурно развивающемся XXI веке?! На вызовы этого века с его гигантскими темпами роста многих вчера еще крайне отсталых стран мы не в состоянии адекватно ответить. Наш ответ — это широким потоком льющееся по примитивным трубам углеводородное сырье, не подвергшееся даже самой первичной обработке. И немалые деньги, получаемые за это сырье, мы не в состоянии реализовать потому, что в пришедшей в упадок инфраструктуре и на крайне изношенном оборудовании мы не только мало и плохо работаем, но и — что намного важнее — не в состоянии производить конкурентоспособную продукцию. А без этого любое вбрасывание в финансовую систему страны нефтедолларов ведет к мгновенной инфляции и потому практически бессмысленно. Сложившаяся ситуация только обостряет острые внутренние противоречия в стране, которые сразу же отражаются на увеличении потенциала ненависти. И ненависть эта — так уж заведено на Руси — обращается не в сторону доброго и почитаемого царя, который не спешит с реформами, а иногда и явно тормозит их, но которого исстари привыкли боготворить, а на тех, кто мешает русскому человеку хорошо жить. Это, как то хорошо известно большинству населения, все те же евреи и вообще инородцы. Круг замыкается, и процесс идет с удвоенной силой все в том же уже достаточно подробно описанном направлении.

Антисемитизм, национализм и ксенофобия становятся едва ли не первыми и уж во всяком случае достаточно важными в числе тех проблем, которые не просто отличают наше общество от многих других, но и мешают ему идти вперед. Нет слов, нечто подобное встречается и в других странах, даже на высокоцивилизованном Западе, где очень остра проблема взаимоотношений с многочисленными мигрантами, ведущими себя, к слову, в чужой стране много более нагло, нежели то подчас кажется нашим доморощенным скинхедам, приписывающим подобную «наглость» тем чужакам в России, против которых они резко настроены. Но стоит обратить внимание на то, как стремятся решить такого рода проблему там, причем решить на высоком уровне правительственных и законодательных актов. У нас все не так. Неудивителен и результат: скинхеды и иные близкие к ним по духу группы националистически настроенной молодежи действуют сами по себе, как считают нужным. Правоохранительные органы чаще всего просто разводят руками — что поделаешь с этими хулиганами? А на уровне правящей элиты, ответственной за принятие обязательных для всех решений, никакой реакции практически нет. Похоже, там не только иногда сочувствуют ксенофобии, но чаще просто боятся принять строгие решения. Боятся потому, что не желают нарушить и без того едва сохраняющуюся стабильность в обществе.

Отсюда напрашивается вывод, что стабильность держится именно потому, что разнузданной молодежи дают возможность выпускать пар ненависти. Ненависти по отношению к чужакам, на которых легче всего свалить все то безобразие, которое по вине властей и прежде всего коррумпированной верхушки, заправляющей страной сверху донизу, царит в нашей все быстрее катящейся неизвестно куда России.

Последнее, что остается сказать в связи с проблемой «свои-чужие» в нашей стране, это закоренелая ненависть большинства воспитанных на советских идеях людей по отношению к современным странам Запада. Старательно культивировавшаяся пропагандой времен холодной войны, эта ненависть крепко сидит в сознании большинства. Люди, которым плохо, — а таких много — постоянно ищут внешних врагов, сочиняют всевозможные варианты мировых заговоров против нашей несчастной страны. А сочинив, свято в них верят. Результат очевиден: мы окружены врагами и живем плохо именно поэтому. А так как враги наши иностранцы, то нет причин относиться к ним хорошо. Правда, жители стран Запада, кроме опять-таки разве что вездесущих евреев не вполне те лица «кавказской национальности» и прочие южане по своему физическому типу, по отношению к кому ненависть проявляется особенно очевидно. Но что поделаешь, коли так сложилось, что «нерусские» особенно заметны именно среди этих последних. Неудивительно поэтому, что для подгулявших молодчиков эта мишень оказывается столь же безошибочной, сколь и беззащитной.

Проблема ксенофобии в современной России страшна тем, что в нынешних исковерканных нерешительными реформами условиях психология многих питается не реалиями, а мифами. И мифы все шире распространяются в стране, зараженной бациллой неверия, безнадежности, зависти и ненависти. Успокоительные цифры некоего неощутимого людьми улучшения уровня жизни никем не воспринимаются всерьез, а реальность с ее постоянно растущими ценами и коррупцией аппарата администрации, пожирающего все, что этот аппарат в состоянии вымогать из населения, не оставляет надежды. И эта ситуация, если обратить внимание на вектор развития страны имеет явственную тенденцию к усугублению. Лишенная опоры и веры в лучшее завтра, страна медленно, но неуклонно движется по наклонной плоскости. А это не внушает надежд. И, в частности, лишь способствует росту озлобления среди подрастающего поколения.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Ксенофобия в сегодняшней России

Не очень приятно завершать книгу о ксенофобии послесловием, которое вплотную подводит ко всему тому, что происходит сегодня в нашей стране, тем более, что об этом уже немало было сказано в заключительной части моей статьи. Однако столь же неприятно, даже более того, унизительно и недостойно порядочных людей обойти молчанием события, столь ярко проявившие себя осенью 2006 года в связи с развитием отношений России с Грузией.

Впрочем, прежде чем остановиться на истерике, связанной с Грузией, необходимо заметить, что она далеко не первая, хотя и наиболее громкая и унизительно-мелочная по существу. Не так давно, как то всем хорошо известно, нечто подобное происходило по отношению к Украине, затем к Молдавии. Вообще создается впечатление, что руководящие круги России, а вместе с ними и значительная часть ее населения, воспитываемая телевизионными программами, находящимися под контролем власти, склонны по-прежнему рассматривать страны, входившие в недавнем прошлом в СССР, как не вполне самостоятельные. Само слово «ближнее зарубежье», активно пущенное в ход, подразумевает это существенное различие между этими странами и всеми иными, в состав СССР никогда не входившими. Формально для этого есть некоторые основания, в частности существование СНГ, которое призвано сближать все страны, некогда входившие в СССР. Но с течением времени становится все более ясным, что не только полностью освободившаяся от какой-либо связи с Россией Прибалтика, но и, казалось бы, совершенно противоположная ей по политическим установкам Белоруссия, вроде бы готовая к альянсу с Россией, раз и навсегда уже ушли от нее. А вот Украина и Молдавия, не говоря уже о Грузии, почему-то все еще считаются в руководстве России чем-то нам обязанными и как-то с нами связанными. Нет слов, исторические связи рвутся нелегко и даже весьма болезненно. Но не пора ли смириться с тем, что ни Украина, ни Молдавия, ни Грузия никогда более не станут частью России? И не пора ли оставить их в этом смысле в покое и развивать с ними отношения иного порядка, как со странами вполне дружественными, но полностью политически самостоятельными и ничем более России не обязанными?

Для чего напоминается об этом в заключении к сборнику работ, посвященных проблеме ксенофобии и взаимоотношений между «своими» и «чужими»? Отнюдь не для того, чтобы предъявлять кому-либо претензии. Главная цель состоит в том, чтобы побудить власти России изменить политику контролируемых ими средств масс-медиа и перестать ориентировать наше население в том смысле, что вчерашние республики СССР, ныне не имеющие политических обязательств перед Россией, должны проявлять к ней преувеличенное почтение, ибо иначе они будут рассматриваться как недостойные хорошего к себе отношения, а то и даже просто непорядочные и неблагодарные страны. Если этого не сделать, напряженное и нередко явно недоброжелательное отношение то к одной, то к другой из этих стран, а то и к нескольким сразу, станет почвой, которая будет постоянно подпитывать ксенофобские националистические настроения, и без того быстрыми темпами растущие в России год от года.

Здесь очень важно снова и снова специально обратить внимание на то, что русские в прошлом никогда ксенофобией не отличались. Антисемитизм существовал в России и прежде, до XX века, но отношение к другим «инородцам», как их именовали в царской России, было вполне приемлемым. Что же касается десятилетий существования СССР с его великолепно поставленной «промывкой мозгов», официально именовавшейся пропагандой, то каждому хорошо известно, что — несмотря на негласный антисемитизм, а порой и попытки в некоторых азиатских республиках ставить местные кадры выше русских только по национальному признаку — идеи интернационализма явственно преобладали над какими-либо иными, а почвы для национальной неприязни практически не было. Всем жилось примерно одинаково. Никого не обошли сталинские репрессии, нигде не остались нетронутыми принятые религиозные традиции, уничтожавшиеся во имя всеобщего коммунистического атеизма. Словом, вплоть до крушения СССР и даже в первые годы после этого ситуация в России складывалась таким образом, что о ксенофобии и национализме говорить не приходилось. Преобладали привитые поколениям советских людей мощными залпами пропаганды идеи дружбы народов и соответственно толерантное отношение ко всем -«чужим»-, отличавшимся от -«своих» языком, цветом кожи и прочими внешне бросающимися в глаза признаками. Что же изменилось?

За последние примерно полтора десятилетия изменилось в России довольно многое. Она перестала быть великой державой с мощным военным потенциалом — при всем том, что ракетно-ядерных запасов у нее пока еще более чем достаточно. Россия многое утратила из своей промышленной мощи, неуклонно устаревающей, несмотря на то, что денег на обновление вроде бы вполне достаточно. В стране появилось бросающееся в глаза и раздражающее обделенное большинство членение на богатых и даже очень богатых, с одной стороны и бедных, подчас едва ли не нищих — с другой. Мало того, появилось и все обретает новых сторонников представление о том, что процветают и занимают лучшие места в системе администрации и в других учреждениях преимущественно не те, кого население уверенно считает русскими. При этом, однако, внятный ответ на вопрос, кто русский, а кто нет, каковы основные критерии для того, чтобы считаться русскими, далеко не все могут дать.

Все это и многое другое, включая такие ставшие обычными явления, как нерасторопность основного (русского) населения и сплоченность некоторых национальных меньшинств, особенно кавказского происхождения, которые заполонили торговые точки, прежде всего рынки, и диктуют цены, рождает в народе реальную ксенофобию. Она ныне обрела столь значительный размах и стала так распространена, что внимательно изучающее соответствующие социологические опросы руководство страны сочло возможным вслух заявить о том, что пора обратить внимание на улучшение состояния коренного населения (снова существенно заметить, что дефиниция не разъяснена, так что остается неясным, кто и где именно должен считаться представителем коренного населения).

В столь напряженной обстановке нет ничего удивительного в том, что ксенофобия порой поддерживается «сверху». Поддерживается явно для того, чтобы дать какой-то выход накопившейся в стране ненависти к «чужим». Правда, национальные всплески после явно профашистского шествия 4 ноября 2005 года стали контролироваться более тщательно. Аналогичные шествия в 2006 году (4 ноября как нарочно наименовано «днем примирения») прошли более или менее спокойно. Однако это вовсе не означает, что сама проблема снята или что настроение в стране в смысле ксенофобии стало заметно меняться к лучшему. И здесь самый раз вернуться ко всему тому, что еще совсем недавно так взбудоражило страну. Имеются в виду события, связанные с отношением к Грузии.

Нет смысла подробно останавливаться на том, сколь серьезно будто бы обидела великую Россию маленькая Грузия, разоблачившая нескольких русских шпионов и пытавшаяся было судить их. Поднялся такой шум, были высказаны такие упреки, вплоть до обвинения Грузии в государственном терроризме, что эта страна предпочла возвратить шпионов безо всяких споров. Но явная независимость политики небольшого государства, проявленная как в его стремлении укреплять свои связи с западным миром, так и в явственном нежелании мириться с тем, что части грузинского государства, Абхазия и юг Осетии, не только находятся под патронажем России, но и вполне осознанно, причем чем дальше, тем в большей степени, настраиваются против Грузии, очень сильно задела политическое руководство России.

Почему же? Ведь Грузия отнюдь не собирается силой возвратить себе оторвавшиеся от нее части еще сравнительно недавно бывшего единого грузинского государства. И добро бы речь шла просто о том, что эти части Грузии хотят определенной автономии и Россия готова помочь им в этом. Все намного сложнее. Россия очень охотно вот уже много лет дает жителям Абхазии и южной части Осетии русские паспорта, что вполне естественно создает у них впечатление, что они превращаются в граждан России, которая вот-вот — разумеется, с их согласия и более того, при горячем желании большинства их населения — присоединит их к себе.

Проблема далеко не проста и о ней, быть может, в рамках данной книги не стоило бы и говорить. Здесь ведь явно гораздо больше политики, чем ксенофобии. Но, к великому сожалению, после казуса со шпионами все обернулось другой стороной и оказалось столь махровой ксенофобией, которую еще недавно в стране, почти весь XX век воспитывавшейся официальной коммунистической пропагандой в духе дружбы народов и интернационализма, трудно было даже себе представить.

Разумеется, с ксенофобией в нашей стране все непросто, о чем уже было сказано выше, в основной части книги. К великому нашему сожалению и стыду, в России явственно расцветает национализм в своей едва ли не наиболее скверной модификации. Бьют и убивают студентов и иных лиц с непривычными для славянского населения цветом кожи, языком и общим «неправославным» обликом. Эта практика, о чем уже шла речь, является следствием многих причин. Но за последние годы ксенофобия начала обретать формы ненависти не просто к «чужим», а, как уже было сказано, к тем либо иным республикам бывшего СССР, расположенным рядом с Россией. То нам активно не нравится политика части руководства Украины, то не устраивает Молдавия, то, наконец, приходит черед Грузии. Каждую из этих стран Россия поочередно как-то наказывает. Что касается Грузии, то ее сперва наказали запретом ввозить в Россию грузинские вина и минеральные воды. Однако это было только началом. После казуса, о котором только что говорилось, в России началась подлинная истерика. Весь народ с помощью средств масс-медиа был искусно поднят на дыбы.

Население, соответствующим образом настроенное телевидением и иными средствами масс-медиа, начало громко возмущаться тем, что в России безнаказанно орудуют некие грузинские «воры в законе», от которых давно пора избавиться, что грузинские предприниматели нагло бесчинствуют, что люди с грузинской фамилией (обратите внимание на сам подход к проблеме в стране, где веками существует огромная грузинская диаспора, насчитывающая сотни тысяч, если даже не миллионы людей) давно должны быть проверены и лучше всего высланы из России. И таких людей стали проверять в массовом порядке, то на улицах, то в домах, причем подчас по подсказке соседей (ох, как любят у нас со времен сталинских репрессий доносить на соседей!). Специальными решениями закрыли все пути в Грузию. Грузин в Россию перестали пускать. А из России их начали чуть ли не в массовом порядке высылать. Детям с грузинскими фамилиями стали мешать учиться в школах. К этому стоит прибавить проверку доходов известнейших людей грузинской национальности, будь то писатели или скульпторы, нежелание разрешать гастроли артистам из Грузии. На протяжении нескольких недель истерия нарастала, пока в дело активно не вмешались международные организации и пока несколько видных отечественных деятелей не выступили против преследований. Вскоре после этого был дан негласный отбой, преследования начали постепенно сокращаться, а затем — но далеко не сразу — и вовсе прекращаться. Президент в своем выступлении с ответами на вопросы россиян в конце октября 2006 года дал понять, что намерен улучшить, нормализовать отношения с Грузией и что Абхазии и южной части Осетии не стоит надеяться на присоединение к России. Однако серьезного поворота в политике по отношению к Грузии не произошло. Похоже на то, что с точки зрения руководства нашей страны ситуация, видимо, рассматривается как урок, данный непочтительному соседу. И скорее всего ни извинений, ни даже элементарных сожалений не будет. Но если принять во внимание все то, что происходит с националистическими настроениями в стране, и прибавить к этому постыдно истеричную и мелочную антигрузинскую кампанию, очень болезненно отозвавшуюся на многих сотнях людей, то оснований для спокойствия и стабильности (той политической и любой иной стабильности, о которой так любят говорить в последнее время некоторые наши политологи) не будет заметно. Напротив, будут нарастать опасения, связанные с возможным взрывом националистических страстей по какому-либо новому поводу. В Думе раздаются голоса, призывающие не только ограничить миграцию, но и позаботиться о том, чтобы жителей какой-либо одной чуждой мигрировавшей национальности было бы в данном конкретном районе не более, скажем, чем 17-20 %. Как это сделать, никто толком сказать не может. Одно ясно: в стране основной заботой является не стремление сделать для мигрантов, в которых страна объективно нуждается, человеческие условия жизни, а нечто совсем иное. Грустно это сознавать, но такое состояние именуется не стабильностью, даже не стагнацией, а едва ли не неким временным затишьем перед чем-то неизвестным, но внушающим страх…

Отрывок статьи "Комплекс "свои-чужие" как историко-культурный и социально-политический феномен" из книги Мы и они. Конформизм и образ "другого": сб. статей на тему ксенофобии / М.: 2007

Автор: Васильев Л.С., профессор ГУ-ВШЭ

Комментарии:

Alex098 31 января 2009 г. 15:15 #
с год-полтора назад подкатила ко мне мерзкая личность, показала какие-то корочки и потребовала провести опрос в потоке студентов на предмет национальной принадлежности. Была мной послана на йух, куда благополучно и удалилась, правда, после угрозы быть выкинутой студентами с 4-го этажа. Больше в нашем корпусе не появлялась.
Статья нормальная, реально отражающая одну из главных опасностей существованию России как государства, +1
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 15:19 #
Хм-м-м, ничего себе... А что за корочки?
{Ответить}

 

-1 балл Alex098 31 января 2009 г. 20:40 #
знать бы:)))
слишком быстро эта личность удалилась, а корочками махала издалека...
{Ответить}

 

3 балла TYAN 31 января 2009 г. 15:44 #
Многие люди даже не знают, кто такие ингуши и чем буряты отличаются от казахов. А вам, как борцу, который знает и чечен, и ингушей, и бурятов, и казахов должно быть четко ясно, какую ахинею несут т.н. "патриоты". Вы должны понимать, что для России губителен национализм любого характера, а в особенности - русский национализм и знаете почему? Потому что если какой-нибудь хакасс или якут начнут кричать "Хакассия для хакассов!", "Якутия для якутов!", то их просто не заметят. Потому что якутов и хакассов в России мало и их влияние на жизнь страны незначительно. А русских - МНОГО. И если в России победят русские националистические настроения, то волна тяжелейших последствий накроет не только всю Россию, но и захватит все постсоветское пространство. Как большая и великая нация русские должны понимать и принимать это, что груз ответственности за свои действия и за их последствия у них весьма велик.
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 16:39 #
*** Потому что если какой-нибудь хакасс или якут начнут кричать "Хакассия для хакассов!", "Якутия для якутов!", то их просто не заметят. **
Я жил во времена, когда в одной республике кричали "Тува для тувинцев". Впрочем, не только кричали. Их заметили. И послали весьма приличный отряд ОМОНа - коренные тогда просто не знали, что такое подразделение есть. И они себя показали. Иначе, думаю, была б еще одна горячая точка.
{Ответить}

 

3 балла TYAN 31 января 2009 г. 16:46 #
Не поймите неправильно, я не оправдываю национализм якутов или тувинцев или кого бы то ни было еще! Я просто сопоставляю масштабы и последствия. Есть атомные бомбы. Но одни бомбы - маленькие, а другие - гораздо более мощные.
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 20:37 #
(Между строк)
Советую вам не пользоваться в определениях таких сложных терминов таким популярным (и не очень удачным) словарем, как словарь Ожегова.
{Ответить}

 

3 балла TYAN 31 января 2009 г. 22:45 #
2 Vint:
Ged ответил за меня. Ну а вообще, такие замечания:
1) Ged привел достоверную информацию из достоверного, авторитетного источника - Ожегов - классика жанра! Ваше же определение - откуда оно?
2) В вашем определении сказано: "национализм проповедует верность и преданность своей нации". Вы отличаете понятия национальность и нация? Вообще говоря, нация - категория гораздо большего масштаба, чем национальность. Бурят, казах, русский, кореец - это национальности. Россияне, казахстанцы, американцы - это нации. Нации составляют государство. Бурят, русский, татарин, живущие в одном государстве и имеющие одно гражданство формируют одну нацию! Белые и черные в США являются одной нацией - американской! И только в том случае, когда государство мононациональное (например, Япония или Корея), тогда можно считать, что нация = национальность. Россию же мононациональным государством считать нельзя! А национализм - это отстаивание интересов своей национальности в ущерб другим национальностям. Национализм - это провозглашение, что якобы, твоя национальность лучше других и/или имеет больше прав (гражданских, социальных, экономических, политических). Вот это национализм!
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 23:36 #
Похвально любить свою нацию - русских, бурятов, башкир, евреев - всех тех, кто составляет российскую нацию.
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 16:50 #
****и потребовала провести опрос в потоке студентов на предмет национальной принадлежности***
Гы! Вообще-то есть деканат, ректорат, где должны храниться личные дела студентов.
{Ответить}

 

Alex098 31 января 2009 г. 20:38 #
в конце-концов выяснилось, на 99%, что силовые ведомства тут были ни при чем...
получается какая-то частная инициатива, что весьма настораживает...
{Ответить}

 

Kuzia 2 февраля 2009 г. 11:03 #
Естественно -- любыее госорганы сделали бы это так что опросов бы просто не понадобилось и преподы могли про это просто не узнать. а то что вы описываете вообще левая инициатива скорее всего. Корочки если они настоящие или предъявляют или вообще не светят -- это прежде всего инструмент а не показатель понта.
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 15:23 #
хм-м-м, а пост-то минусят... красноречивей всяких слов! =)
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 16:34 #
Отвечаю: он размещен сюда по двум причинам:
1) Пост не предлагает никакой панацеи или программы для решения проблемы. Он - это постановка проблемы. Реально существующей проблемы. Проблемы, которую как нарыв, надо лечить, не дожидаясь момента, когда нарыв лопнет и все дерьмо, гной и кровь выльются наружу.
2) Этот пост своего рода как измерительный датчик, который опущен в котел общественного мнения Города. Национальные вопросы - вопросы, которые касаются всех людей без исключения в силу того, что наш мир еще не дошел до стадии развития, когда "национальность - землянин, Человек, гражданин мира". У каждого человека есть национальность и проблемы межнациональных отношений очень важны и особенно остры именно сегодня. Поэтому, представляется очень важным и интересным знать, что по этому поводу думают люди. В посте сказано: "более чем заметная часть жителей России уже заражена бациллой антисемитизма, национализма и ксенофобии". Так ли это на Городе? Насколько верен вывод автора? А может быть он преувеличивает масштабы проблемы и все не так плохо? Вот для выяснения всех этих вопросов я и выложил данный пост.
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 23:50 #
ха-ха =)
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 22:51 #
ged +1 все так. Возрождение русского неоязычества имеет место быть. И мне непонятно, как современные русские вдруг с того ни с сего имеют какие-то основания приравнивать себя к русичам, древлянам, древним славянам, русам и т.д.и.т.п., потому что современные русские и эти вышеперечисленные народы - уже совершенно разные этносы!!!
{Ответить}

 

2 балла TYAN 31 января 2009 г. 16:43 #
Баллы за пост, конечно, косвенный признак, однако, нулевая динамика "плюсования" поста и активная - "минусования" поста, заставляет задуматься над тем, что Васильев, как минимум, во многом прав и сегодня Россия катится в коричневую пропасть... =(
На дворе - кризис, искусственный он или естественно-неизбежный - не суть важно в данном посте. Важно то, что многие, потеряв в доходах, обеднев или вообще оставшись без средств к существованию могут направить свое недовольство именно в националистическое русло, придав таким образом новый, мощный толчок для распространения ксенофобии в России. Иными словами, есть вероятность, что кризис может привести к социальному взрыву...
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 16:47 #
Беда в том, что первыми могут стать именно "национальные меньшинства". Достаточно посмотреть список "депрессивных" регионов, живущих на дотациях из Центра - сплошь Республики!
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 16:54 #
Причем, как правило, коррупция в тех же республиках цветет и благоухает: чиновники разъезжают на дорогих иномарках, народ же живет воровством бытовым.
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 17:09 #
А где у нас коррупция не цветет и не благоухает? По-моему, коррупция - это общая и уже стародавняя беда всей России в целом!
{Ответить}

 

Диоген 31 января 2009 г. 20:43 #
Есть тихая коррупция, а есть просто наглая коррупция. Когда все "свои", менты-следователи подкормлены, и греби бюджетные деньги лопатой.
Пример: года два назад правительство с гордостью отчиталось: в отдаленном селе, до которого и дороги-то нет, и "только самолетом можно долететь" (буквально) открыт столярный цех с новейшим оборудованием. Спрашивается - а на х...? Кому продукцию будут продавать?
Через два года сообщается: цех стоит, поскольку станки завезли СТАРЫЕ, и неработающие.
Кто сколько своровал?
Я не говорю про случаи, когда тендеры выигрывают "свои" фирмы. Это сплошь и рядом.
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 17:21 #
Исчезла картинка с заглавной страницы! Что случилось? Как исправить, если пост уже ушел из черновиков?
{Ответить}

 

1 балл Диоген 31 января 2009 г. 20:56 #
Обратитесь к админам. Я заметил, что если в заглавную поставить маленькую картинку, то обязательно пропадет.
{Ответить}

 

TYAN 1 февраля 2009 г. 00:01 #
Интересно, никогда раньше не замечал подобных глюков. Вот тебе и модернизировали движок! =) ;) Да ладно уж. Не буду тревожить наших админов по таким пустякам =)
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 23:33 #
1) Вы говорите о консолидации нации. О какой консолидации вы говорите? Нации? Страны? Национальности? Давайте конкретизируем: Российскую нацию составляют лица кавказской национальности (грузины, осетины, чечены, ингуши и т.д.), азиаты (буряты, тувинцы, татары, башкиры), славяне (русские, белорусы, украинцы) + немцы, поляки, евреи и т.д. и т.п.
2) Счет жертв еще не идет на сотни тысяч. Пока не идет. Слава Богу, что пока не идет. Интересно, Rammstein, ухмылка сойдет с вашего лица только в том случае, когда счет пойдет на сотни тысяч? Он должен пойти на эти тысячи? Это нужно?
3) Если советская интеллигенция не вымерла, то это хорошо. На них еще многое держится...
{Ответить}

 

istorik 31 января 2009 г. 23:46 #
По каким критериям вы тюркские народы относите к азиатам?
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 23:49 #
а к кому их относить?
{Ответить}

 

istorik 1 февраля 2009 г. 00:05 #
К тюркам :) Турков, гагаузов или чувашей вы же азиатами не называете.
{Ответить}

 

istorik 1 февраля 2009 г. 13:43 #
А русские, живущие на дальнем Востоке, по-вашему, теперь тоже жители Азии, т.е. азиаты? Если уж вдаваться еще глубже в тюркологию, то различают западных и восточных тюрков. Западных (а это татары (несибирские), чуваши, башкиры и т.д.) ну никак азиатами (жителями Азии) не назовешь, это автохтонное восточноевропейское население (думаю, вы знаете географию и где находится Поволжье). Поэтому правильнее было бы татар, башкир, чувашей, кумыков, балкарцев, карачаевцев, ногайцев, каракалпаков, алтайцев, хакасов, шорцев, якутов и тувинцев свести в одну этно-лингвистическую группу - тюркскую, т.к. больше половины из них отнюдь не "жители Азии".
Культуры даже внутри тюркских народов отличаются очень сильно (сравните, например, музыку и ее строй), что еще раз доказывает, что происхождение у большинства тюрков различное, общее только лишь в той или иной мере схожести языка. Практически никаких сходств между культурами оседлых тюркских и монгольских народностей нет, а причем тут персидские - так вообще непонятно.
{Ответить}

 

TYAN 1 февраля 2009 г. 00:26 #
Интересно, наверное чествование ветеранов в День Победы вы тоже считаете рудиментом советских времен? Истерией по поводу фОшизма?
{Ответить}

 

TYAN 1 февраля 2009 г. 10:43 #
Причины размещения поста я уж указал выше. В русофобии обвинять меня не нужно - я действительно считаю, что сегодня в России активно подогреваются националистические настроения. Кто это делает, зачем и почему - не знаю. Но тенденция мне не нравится.
{Ответить}

 

RVladimir 31 января 2009 г. 22:18 #
Сеанс разоблачения РусскихФошшыстов(ТМ) детектед. :-D
Г-сподин Васильев из ГУВШЭ есть большой пейсатель, ага. Одно непонятно, когда он говорит "мы", то кого из "их" он имет ввиду? Так беззастенчиво говорить за всех - однажды морда поперёк треснет.
{Ответить}

 

TYAN 31 января 2009 г. 23:59 #
Сеанс разоблачения РусскихФошшыстов(ТМ)? Узко мыслите...
{Ответить}

 

2 балла HaN 1 февраля 2009 г. 11:20 #
"ненависть эта [...] обращается не в сторону доброго и почитаемого царя, который не спешит с реформами, а иногда и явно тормозит их, но которого исстари привыкли боготворить, а на тех, кто мешает русскому человеку хорошо жить" - и к сожалению не все понимают, что хорошо жить нам мешают не инородцы, а те люди, которым мы передоверили право решать за нас. Не все понимают, что собственная ленность и нежелание нести за свои поступки ответственность идут рука об руку с разрушением страны. Найти внешнего врага (тем паче, если государство заботливо предлагает этих врагов целый веер) всегда проще, чем победить врага внутри самого себя...
TYAN, я не совсем согласен со второй частью статьи, но посыл твой ясен, а динамика оценки поста и комментариев весьма показательны.
{Ответить}

 

TYAN 2 февраля 2009 г. 08:38 #
Мда уж.... =(
{Ответить}

 

chimkentec 1 февраля 2009 г. 11:38 #
А-а-а, а он первы-ы-ы-ый начал!!!
О "черном" национализме пусть думают "черные".
Вы же не думаете, что из-за того, что толпа "бритых" изобьет работягу-гастарбайтера, эти "черные" сразу всех зауважают?
Слабыми будут считать в том случае, если вы не ответите на откровенную агрессию - если не врежете по морде, когда при вас начнут к вашей девушке приставать. Но только причем здесь национализм и толерантность - это будет обыкновенная трусость.
{Ответить}

 

TYAN 2 февраля 2009 г. 08:36 #
Интересно, а чечен в России - это гость? Ну, или осетин там или тувинец?
{Ответить}

 

chimkentec 2 февраля 2009 г. 00:43 #
Я часто слышу о таком, но пока не видел примеров. В новостях пока больше попадаются случаи, когда толпой гастарбайтеров запинывают. С некоторым трудом можно в качестве примера привести дело Иванниковой (если фамилию не перепутал). Можете привести пару примеров, когда человека, адекватно ответившего на агрессию "чужаков" посадили за национализм и разжигание розни?
{Ответить}

 

Ваше имя
E-mail

Ваш комментарий:

— скажите волшебное слово (или пропишитесь на Городе)