Иркутское барокко

Автор: az-mnogogreshny

Архивные фото




Так выглядела Троицкая церковь в Енисейске в 1937 году (фотограф Ф. Конных). У церкви была слава самой красивой в Енисейске, что не спасло ее от разрушения. В настоящее время от нее остался только фрагмент первого этажа.



При всем богатстве и разнообразии енисейского культового зодчества, Троицкая церковь стоит несколько особняком. Как предполагается, ее строили мастера из Иркутска. В этом сообщении я хочу проследить историю этой предполагаемой иркутско-енисейской строительной артели. Целый ряд церквей Иркутска 18 века (но, далеко не все) объединяет определенная общность стиля и характерный набор декоративных элементов. Первая и самая известная из ряда иркутских шедевров - Крестовоздвиженская церковь, построенная до 1760 года.



Предполагается, что ее строители, родоначальники так называемого иркутского барокко (далеко не все согласны с этим термином) были выходцами из Великого Устюга. По своему плану церковь похожа на уничтоженную коммунистами церковь Иоанно-Предтеченского монастыря. Между основным четвериком и колокольней симметрично расположены два предела. Очень интересна точка, с которой снята эта фотография. Она расположена выше церкви, на высоком холме. За ней раскрывается пространство долины Ангары и холм Глазковского предместья. Очень интересно было бы найти эту точку (если это возможно). Надеюсь, летом все-таки съезжу в Иркутск. Вот еще одна фотография:



Фотография явно сделана позднее, уже после большого пожара конца 19 века, в котором выгорела вся центральная часть города. Мы видим уже другое завершение колокольни. На мой взгляд, гораздо менее удачное. Хотя, глухой восьмерик на предыдущей фотографии тоже уже не первоначальный. Скорее всего, оригинальное завершение колокольня потеряла из-за землетрясения начала 19 века. Какой могла быть колокольня в 18 веке мы можем предположить по более поздней Троицкой церкви (см. выше), которая, скорее всего, построена теми же мастерами. Троицкая церковь очень сильно похожа на Крестовоздвиженскую. Отличия - более скромный (хотя и похожий) декор, меньшие по размеру пределы и пятиглавие. Троицкая церковь, видимо, очень понравилась современникам. Она сразу же стала образцом для подражания по всей восточной Сибири. Но, прежде чем рассказать о "клонах" Троицкой церкви, ознакомимся подробнее с декором Крестовоздвиженской. Ниже приведена фотография У. К. Брумфилда.



Вот он - знаменитый декор Крестовоздвиженской церкви! Практически все признают буддийское происхождение многих декоративных элементов. Тут можно разглядеть и "колесо дхармы", и нечто, похожее на буддийскую ступу. В полном объеме такое декоративное богатство больше не было воспроизведено ни разу, но в более поздних церквях можно увидеть многие элементы, впервые возникшие здесь. Интересно, что стрельчатые наличники, выглядящие "очень по-буддийски" впервые возникли не в Восточной Сибири, как следовало бы ожидать, а в западной. В самом начале 18 века одновременно в Тобольске и Тюмени появляются две церкви с этим декоративным элементом. В Тобольске это Спасская церковь, а в Тюмени - Троицкий собор, построенный Филофеем. Раз Филофей - значит первоисточник следовало бы искать на Украине. Но, лично я не могу найти там никаких аналогов. Нечто, отдаленно напоминающее стрельчатый наличник можно найти на абсиде собора Троице-Гледенского монастыря в Великом Устюге, но, это только намёк. Скорее всего, эта форма, появилась именно в Сибири.

Крестовоздвиженской церкви повезло в советские годы. Она не только не была разрушена, но и сохранила свое деревянное окружение, что в наше время невероятная редкость. Правда, в последнее время, в Иркутске все чаще раздаются голоса, что надо застроить деревянные районы. Говорят, Путин раскритиковал неблагоустроенный облик Иркутска. Местные чиновники однозначно восприняли это как сигнал к разрушению старого города. И местное население, похоже, с энтузиазмом поддерживает идею очистки города от "гнилушек". Я могу назвать это только одним словом - идиотизм. Посмотрите на третью фотографию сверху и подставьте на место "гнилушки" современные красавцы - 20-тиэтажные панельные дома, построенные гастарбайтерами. С вонючими подъездами и дворами-колодцами, заставленными машинами. Детские песочницы с пустыми пивными бутылками и собачьими какашками. И среди всей этой красоты и благоустройства одиноко стоит Крестовоздвиженская церковь, зажатая высотками. Красиво?

Скажете, туристы и так поедут, никуда не денутся. Конечно поедут... Из аэропорта сразу в Листвянку. И, в дополнение этой картины, нужно вспомнить, что Иркутск находится на геологическом разломе в одном из самых сейсмологически неспокойных мест на земле. Токио называют городом, ждущим гибели. Я думаю, тоже относится и к современному Иркутску. Шанс спастись будет только у жителей "гнилушек". Деревянные дома более сейсмоустойчивы.

Вообще, представляю с каким изумлением смотрят на нас китайцы. Нас даже не нужно завоевывать. Мы сами массово покидаем территории, разрушая все символы своего присутствия. Даже идеологически следовало бы всеми силами сохранять в этой далекой земле настоящий исторический русский город. Иначе, мы будем выглядеть как временщики. Пришли, чтобы забрать природные богатства этой земли и ушли, не оставив после себя ничего ценного.
И еще, хочется добавить, что Крестовоздвиженская церковь в наше время, похоже, лишилась всех выгодных точек обзора. На 4-й фотографии она снята с южной стороны. Похоже, что сейчас с этой точки увидеть церковь уже нельзя. Все заросло или застроено. В основном, церковь сейчас фотографируют с северной стороны или со стороны колокольни. Там церковь в значительной степени загорожена пристройками 19 века. Так что, многие жители Иркутска даже и не подозревают каким сокровищем они обладают. Площадь перед южным фасадом прям так и напрашивается. Если она была бы создана, мы получили бы самую красивую площадь во всей Сибири.
Но, вернемся к Троицкой церкви. Сразу после ее строительства она была фактически повторена в Иркутске. Я говорю о Владимирской церкви.






Нас не должно смущать пятиглавие. Оно появилось в 19 веке. Прежнее погибло либо в большом пожаре, либо от землетрясения. Вместо него появилось временное, облегченное и, довольно убогое. Но, и в этом виде церковь не дожила до нашего времени. В настоящее время она выглядит вот так:



Но, несмотря на это, церковь сохранилась гораздо лучше, чем енисейская Троицкая. Весь четверик цел. О ее пятиглавии можно говорить только предположительно, но нижние части очень похожи на енисейский аналог. Хотя, не могу это утверждать на 100%.
Расположение церкви очень выгодно. Она стоит почти на набережной, в конце улицы Декабрьских событий. Ее соседи - старейшие в городе Спасская и Богоявленская церковь с одной стороны, и Знаменский монастырь с другой.

В связи с этим возникают следующие "градостроительные" мысли: Хорошо бы между Спасской, Богоявленской и восстановленной Владимирской церковью создать главную городскую площадь. Сейчас главной является рядом расположенная пл. Кирова. В советское время она потеряла все архитектурные памятники и сейчас это довольно неинтересное пространство, существование которого ничем не оправдано. Так что, перенесение главной площади на берег Ангары был бы логичным шагом. Все высотные дома с этого места убираются (или переносятся). К тому же, к предполагаемой площади примыкает довольно крупный деревянный район (так называемый Желябовский комплекс). Так что, три исторические церкви + деревянная среда могли бы образовать очень интересный музейный район.

Еще одно подражание Троицкой церкви - Покровская церковь в Красноярске.



Она построена намного позднее и вряд-ли может относится к нашей предполагаемой иркутско-енисейской артели.

Надо сказать, что иркутские мастера преуспели в создании самых невероятных типов церквей, многие из которых больше нигде не встречаются. Например, церковь Вознесенского монастыря представляла собой восьмерик от земли (вообще без четверика)!



К сожалению, церковь была снесена еще до революции и до наших дней сохранился только рисунок, сделанный перед разбором. На ее месте была построена малоинтересная церковь в псевдорусском стиле, разрушенная в 30-е годы. К невероятным особенностям этой церкви можно отнести и колокольню, непосредственно примыкавшую прямо к восьмерику, без перехода. Все, что слева - более поздние пристройки, выполненные в совершенно другом стиле.

Еще одна необычная церковь - иркутская Троицкая (не путать с енисейской). Здесь тоже необычное строение - два восьмерика на двух четвериках.



Да, креативность была просто на невероятном уровне! Совершенно фантастические по красоте сооружения появлялись одно за другим.

Из всех церквей, построенных в Иркутске в 18 веке далеко не все можно отнести к нашей предполагаемой бригаде строителей. Это и две самые ранние церкви - Спасская и Богоявленская. Это и церковь в Знаменском монастыре, имеющая прямые аналоги в Устюге. Харлампьевская церковь построена явно при участии мастеров из Тотьмы. Преображенская и Благовещенские церкви уже несут черты классицизма и тоже не относятся к нашей линии. Есть так же церкви за пределами Иркутска, которые многие относят к предполагаемой иркутско-енисейской артели. Это, прежде всего, церковь в с. Посольском в Бурятии. Она сильно разрушена, но по декору сохранившихся частей сильно похожа на енисейскую Троицкую церковь.

В Иркутске были еще две церкви, относящиеся к сибирскому барокко, но вряд-ли относящиеся к рассматриваемой линии. Первая из них - Чудотворская.



Она строилась в то же время, что и Крестовоздвиженская церковь. Ее авторами считаются мастера из Устюга. Декоративное оформление предела чем-то напоминает Крестовоздвиженскую церковь и, возможно, построено теми же мастерами. Церковь подверглась перестройкам в конце 19 века, исказившим ее облик. Снесена в 30-е годы.

Еще одна уничтоженная большевиками церковь - Тихвинская. Она стояла на площади Кирова (бывшей Тихвинской) прямо напротив огромного Казанского собора (тоже не пережившего 30-е годы)



Но, надо сказать, Иркутску в советские годы повезло. Главные шедевры все-же сохранились. Большевики сосредоточили свою разрушительную активность в основном на церквях конца 19 века в псевдорусском стиле и мало занимались барокко. Видимо, забыли. А, например, такие сибирские города, как Енисейск, Тара и Туринск оказались почти полностью очищенные от сибирского барокко. Погибли все основные шедевры.

В заключении хочу сказать, что среди богатства региональных школ 18 века Иркутская занимает совершенно особую роль. Пожалуй, это одно из самых интересных архитектурных явлений 18 столетия в России. Это архитектура совершенно столичного уровня, ничем не уступающая лучшим работам Растрелли. И крайне несправедливо, что так называемым провинциальным школам наши искусствоведы уделяют так мало внимания.

Примечание: многие фотографии взяты из книги "Православные церкви Иркутской епархии".