Индийская мечта о счастье

Та что же такое - индийское кино? Как известно, название Болливуд создано по аналогии с Голливудом, где часть Бо- означает Бомбей. Под Болливудом обычно подразумевают всю киноиндустрию Индии, самую крупную в мире. В некоторые годы производится по 800 фильмов.
 
Кино прибыло в Индию 7 июля 1896 года, когда фильмы братьев Люмьер были показаны в отеле Уоткинс в Бомбее. В 1913 году Дж. Фалке, успешный типограф, посмотрел в Лондоне фильм «Жизнь Христа» и по возвращении в Индию спонсировал съёмки фильма «Раджа Харишчандра», основанный на историях Махабхараты. Это был первый игровой фильм Индии. Все роли исполнялись мужчинами, так как женщинам было запрещено сниматься. 

Первая студия была открыта продюсером Химансу Рай и актрисой Девикой Рани в Бомбее. К 1930 году студия уже выпустила 200 фильмов. Рани стала первой звездой звукового кино Индии.
В 1931 году впервые в фильме использовались танцы и песни как часть сюжета.

Расцветом киноиндустрии стали 1950-е. Тогда же появился первый цветной фильм.

Появление индийского кино в СССР припало на его расцвет и началом крепкой и нерушимой дружбы Индии с Советским Союзом. Махатхма Ганди, Индира Ганди, Дели, Бомбей, Калькутта, Мадрас, йоги, сари - лексикон советского человека наполнялся новыми словам, в магазинах иногда появлялись индийские полотенца, чай,  сладковатые сигареты а в кинотеатрах индийские фильмы. Многим советским зрителям были известны индийские звёзды того времени – 
Дилип Кумар,



Радж Капур, 



Наргис, 



Мина Кумари. 



Многие снятые тогда фильмы стали классикой индийского кино. Это «Девдас», «Господин 420», «Роза в пыли», «Бродяга». А фильм «Мать Индия» номинировался на Оскар. 
В 1960-е основными сюжетами фильмов были любовно-романтические отношения между главными героями. Героем-любовником был Раджеш Кханна.



В дальнейшие десятилетия, тематикой индийских фильмов оставались те же любовь, печаль, драмы, счастливое приобретение, плохие парни (родители) и хорошие (обычно влюбленные или боящиеся за справедливость. При таком количестве фильмов выпускаемых в год, вряд ли можно говорить о индийском кино как об искусстве. Да, фильмы делаются профессионально. И осветители и кинооператоры, декораторы, режиссеры, актеры работали и работают прекрасно. 
Но так как подавляющее большинство фильмов рассчитано на широкую малограмотную, бедную и нетребовательную категорию зрителей, индийская индустрия выработала определенные стандартные шаблоны сюжета фильма и элементы этакого киноконструктора по индийски.

К удивлению такое количество фильмов конвейерного производства, в основном заслуга небольшого количества людей стоявших долгое время у его истоков и развивавшие его десятилетиями. 
Стилистика и похожесть индийских фильмов объясняется еще и тем, что большинство базовых идей, сюжетов и сценариев принадлежали двум людям - сценаристам Джаведу Актару и Салиме Кхане, который был его соавтором в течение десятка лет. Тандем Салим-Джавед и послужил базой для индийской киноиндустрии. Они заставили индустрию серьезно взглянуть на сценариста, дать ему тот статус, которого он заслуживает, заставили платить сценаристам и оказывать им больше уважения, чем некоторым великим звездам. Интересно, что режиссер фильма чаще всего является прорабом. За исключением пары десятком известных. Главный человек в индийском кино - это продюссер.

Следующим слагающим индийского кино, это конечно песни. самая известная закадровая певица индийского кино это Лата Мангешкар. Фокусируясь главным образом на фильмах Хинди и Маратхи, она пела более чем на 20-ти основных индийских языках (диалектах) и спела в 200 фильмах.




Лата – вторая индийская певица, получившая Бхарат Ратна (Bharat Ratna) – самая высокая гражданская честь в Индии. Фактически, никакому другому индийскому певцу неклассической музыки не предоставляли ничего выше, чем Padma Bhushan – самая высшая национальная гражданская честь, с апреля 2007 года.

Самым уважаемым и известным композитором в Индии является Баппи Лахири, он написал музыку к таким нашумевшим фильмам как "Танцор диско",




"Коммандос" , "Жертва во имя любви" и эти фильмы можно перечислять до бесконечности. И хотя музыка написана им очень профессионально, она не отличается разнообразием музыкальных приемов и стилей. Она строго соответствует поставленным задачам перед фильмом - сюжет должен быть интригующим, но понятен, игра актеров без претензий на глубокие раздумья, чувства, диалоги просты и понятны даже ребенку, а музыка и песни - апофеоз победы любви, добра, справедливости, закона, чести (нужное подставить).
Есть еще и постановщики танцев, как правило эти люди работают в тройке - режиссер, оператор, постановщик танцев. Но несмотря на зрелищность и красоту, танцы тоже не отличаются оригинальностью и новыми находками. Упор делается на монтажные склейки, работу камер, быстрые смены планов. 
  
Схематичность "болливудских" фильмов объясняется еще и выбором "потребителя", то есть целевую аудиторию. В большой стране, в основном с бедным и малообразованным или практически безграмотным населением фильмы были единственным и доступным зрелищем, надеждой и развлечением на 1,5-2 часа иллюзорной жизни. Простота сюжета, ясное разделение на "плохих" и "хороших". Добро, несмотря на коварство, подступность, ненависть, предательство, всегда побеждает зло. "Ужасные" семейные драмы, "настоящая" любовь уводила нищих зрителей от реалий тяжелой жизни и собственных проблем. Хот на эти 1,5-2 часа.

Таким было индийское кино до начала 70-х.

Новые веяния и требования требовали другого подхода, да и менялись имена. Поведение героинь уже было раскованней, их одежда более европейской. Иногда даже появлялись дамы с сигаретой. Среди снимаемых клонообразных сотен фильмов появлялись и довольно серьезные и интересные фильмы. Но роль их невелика и количество мало.

А теперь небольшой анализ индийского штампованного фильма. 

Несколько признаков того, что вы смотрите фильм Пури Джаганатха

Все равно, вы смотрите - Neninthe (2008), Bujjigadu (2008), Chiruta (2007), Desamuduru (2007), Pokiri (2006), Super (2005), 143 (2004), Andhrawala (2004), Shart (2004) (HINDI), Shivamani (2003), Amma Nanna O Tamila Ammayi (2003), Idiot (2002), Appu (2002) (KANNADA), Itlu Sravani Subramanyam (2001), Baachi (2001), Yuvaraja (2001) (KANNADA), Badri (2000)

1. Сюжет срублен тупым топором, его описание укладывается в 20 слов, и хотя бы несколько из них – матерные (приходиться включать фантазию, чтобы удлинить и облагородить свой обзор “сюжета”)
2. Любовная линия в сюжете опровергает все законы логики и держится только на харизме главного героя, потому как главная героиня обычно в упор незаметна
3. Хотя бы один раз упоминается какой-нибудь киногерой прошлых лет – в виде рисунка, фотографии, большого стенда…
4. В фильме обычно неплохая музыка, но все однообразие текста песен сводится в мысли “вах, какой я удалец, а ты вся из себя заводная девчонка!”
  5. В фильме хорошо поставлена боевая часть, специально для этих постановок из фильма напрочь изъята мораль и сострадание к человеческому телу – ломается все, что нельзя открутить, при этом ни угрызений совести, ни какой-либо уязвимости главного героя не наблюдается в упор. Особенно громко работают шумовики, впечатление что при ударах в лицо лопаются автомобильные покрышки.
  6. В фильме обязательно хотя бы один раз сверкнет голый торс главного героя во всей его красе. Возможно, влажный. Обычно, это еще и самые запоминаемые кадры фильма.
  7. И последний, самый важный признак. Каким бы глупым не был бы фильм. Как бы долго вы на него не плевались. Но вы все равно его не забудете. Просмотрев новый фильм, Вы подумаете: "Де жа вю"? Или я это уже где то видел?

Несколько признаков того, что вы смотрите фильм Готама Менона

Все равно, что вы смотрите - Minnale; Rehna Hai Tere Dil Mein (римейк Minnale) (2001), Kaakha Kaakha (2003), Gharshana (римейк Kaakha Kaakha) (2004), Vettaiyadu Villaiyadu (2006), Pachaikili Muthucharam (2006), Vaaranam Aayiram (2008), Vinnai Thaandi Varuvaaya; Chennaiyil Oru Mazhaikalam (в процессе съемок) (2009)

 1. Фильм вроде о живых людях. Они бывают слишком жестоки к тем, кого любят, они часто ошибаются и не признаются в своих ошибках самим себе, им бывает очень больно как морально, так и физически – они вовсе не всесильны. Но именно поэтому вы чувствуете, что этот фильм – и о вас тоже.
 2. Любовь в фильме как будто списана из жизни, а не из мифического высокоморального общества. Влюбленные забывают даты, поют под гитару своим голосом, смеются невпопад, дрожат от едва сдерживаемой страсти, и вообще, парят над землей силой летающих в животе бабочек.
3. Главный герой никогда не вызывает однозначного впечатления – он будет и милым, и обаятельным, и красивым, и сексуальным, и безумным, и жестоким и это все – в одном фильме. Главная героиня никогда не будет низведена до образа декорации, в которую влюблен главный герой. У неё будет своя сильная, нужная в фильме роль.
4. Вы увидите самого Готама – он снимается в эпизодических ролях во ВСЕХ своих фильмах.
5. В фильмах нет искусственно вставленного юмористического персонажа – юмор есть, но он исходит из сюжета и диалогов, а не из какого-то затертого комического человечека.
6. Музыка написана либо Харрисом Джайараджем, либо А.Р.Рахманом – и это действительно Музыка! Интересная и самобытная.
7. И последнее, самое важное – сколько бы вы не пролили слез от этого фильма, на сколько бы осколков он не разбил вашу душу, вы все равно оставите о нем самые чистые и светлые воспоминания. Как о настоящей истории, которая с кем-то когда-то случилась, и вам рассказали её за чашкой чая вечером в беседке на даче. Не как о фильме.

Несколько признаков того, что вы смотрите фильм Мани Ратнама

Все равно, что вы смотрите - Raavana (2009), Ashokavanam (2009), Lajjo (2007), Guru (2007), Ayitha Ezhuthu (2004), Yuva (2004), Kannathil Muthamittal (2002), Alaipayuthey (2000), Kelviyin Nayagan (2000), Dil Se.. (1998), Iruvar (1997), Bumbai (Bombay) (1996), Thiruda Thiruda (1993), Roja (1992), Thalapathi (1991), Anjali (1990), Gitanjali (1989), Agni Nakshatram (1988), Nayakan (Hero)(1987), Mouna Ragam (1986), Idaya Kovil (1985), Pagal Nilavu (1985), Unaroo (1984), Pallavi Anu Pallavi (1983)

1. Прислушайтесь… Вы слышите великого “Моцарта из Мадраса” – А.Р. Рахмана, незабываемая музыка. Вам достался фильм до 1992 года? Замрите и впитывайте – вы слышите гениального Иллаяраджу – музыку, которая живет в крови человечества.
2. В каждом фильме, каким бы романтичным и нежным он ни был. В нем есть что-то социальное, о жизни – о войне, терроризме, политике.
3. Когда я говорю, что эти фильмы волшебные, я вовсе не имею в виду, что они не от мира сего. Наоборот – они реальны до уровня осязаемости, они жизненны до уровня сопереживания.
4. Такой чисто человеческий аспект – мужчина и женщина, инь и янь… Ничего крамольного, запретного. Но так сладко, завораживающе, до вздрагивания где-то в глубине души и тела.
5. Этот фильм не обязательно закончится хэппи-эндом. Скорее всего он оставит с памяти какую-то горечь жизнь. Но он никогда не оставит вам на память депрессии. 
6. Ничего гламурного, приглашенных знаменитостей в музыкальные клипы. Никаких “вставных” комических персонажей. Все в самой истории, ничего извне, искусственного.
7. В течении фильма вы замечали для себя технические ляпы. У вас были вопросы к сюжету и его изложению? Они и останутся. 

В посте описывается индийское кино прошлых десятилетий. А сильно ли оно изменилось за это время?

Автор поста попытался быть объективным. Это мой взгляд на индийское кино. Но я помню старый сельский клуб, Светящийся экран, на котором под стрекот киноаппарата происходила чужая жизнь со слезами и радостью, потерями и находками. Танцами и песнями. Добром и злом.

Вот такое оно, индийское кино.