Stepan-studio.ru
Оригинальная музыка к спектаклям и мюзиклам. Качественная звукорежиссура и стильные аранжировки. Напишите: vk.com/stepan_studio или stepka68@gmail.comПодробнее
TAGREE digital-агентство
Крутые сайты и веб-сервисы. Комплексное продвижение и поддержка проектов. Позвоните: +7-499-350-0730 или напишите нам: hi@tagree.ru.Подробнее
К 70-летию Иосифа Бродского. Бродский и Пушкин Сегодня прошло 70 лет со дня рождения Иосифа Бродского - последнего Великого Поэта, писавшего на русском языке и в каком-то смысле завершившего если не русскую поэзию, то по крайней мере один из её циклов. Возможно, я не прав, но Бродскому как-то не очень повезло с исследователями. Мне, по крайней мере, мало что интересного попадалось, но кое-что попадалось. Из всего читанного, самые точные слова были сказаны Александром Приваловым в его эссе, опубликованном в журнале "Эксперт" в 2000-м году. Il amaro stile nuovo* * Горестный новый стиль (ит.) Александр Привалов, научный редактор журнала «Эксперт» На прошлой неделе исполнилось бы 60 лет Иосифу Бродскому, человеку частному
Когда Бродский умер, я решился печатно заявить, что великая русская поэзия, начавшаяся с Пушкина, завершилась — если на её месте что-нибудь и возникнет, то что-нибудь совершенно иное. Заявление, конечно, даже для некролога резковатое — сегодня я не взялся бы его доказывать. Но и отрекаться от него не стану: что там творится в сегодняшней русской поэзии — для меня дело тёмное, но наблюдения за общественной жизнью этот резкий тезис косвенно подтверждают. Вот и поговорим не о поэзии, а о жизни. Говоря предельно кратко (и потому, увы, слишком для столь тонкой материи однозначно — без массы напрашивающихся оговорок), меняются силовые линии, вдоль которых сходятся умонастроения мыслящей части российского общества. Прежнее поле идей можно почти без натяжки связать с именем Пушкина, нынешнее, если угодно, — с именем Бродского. В последнем случае, разумеется, куда менее определснно: Бродского-то ещё ни одному поколению школяров в головы не вбивали; причинно-следственной связи нет, налицо только ассоциации. Договоримся так: Пушкин в огромной степени предопределил царствовавший почти два века стиль мышления — Бродский предвосхитил стиль воцаряющийся. Пушкин был человек исторического действия, человек общественный и, бесспорно, человек государственный. Он воспринимал Россию как находящийся в процессе становления гигантский государственный организм — и себя как сознательного делателя в этом историческом процессе. Это мировосприятие и стало основным на все последующие эпохи. Не в обиду солнцу русской поэзии будь сказано, но возьмите хоть хнычущую революционность интеллигенции начала века, хоть пустопорожнюю трескотню «строителей коммунизма», хоть кухонное фрондёрство шестидесятников — на всех них, как ни крути, ясно видна печать именно такого взгляда на мир — в указанном смысле (и обычно только в нём!) пушкинского. Бродский же был человек подчёркнуто отдельный: с того, что он — «человек частный, и частность эту всю жизнь какой-либо общественной роли предпочитавший», он начал свою Нобелевскую лекцию. «Если искусство чему-то и учит, то именно частности человеческого существования». История — в том числе её срез «здесь и сейчас», то есть современные общество и государство — суть лишь ещё один аспект реальности: как климат, как ландшафт. Новости из этой сферы бытия могут быть лишь заведомо второстепенными: «Как там в Ливии, мой Постум, или где там — Неужели до сих пор ещё воюем?» — попробуйте вообразить подобную фразу у Пушкина. Какое бы то ни было историческое делание при таком мировосприятии не то чтобы невозможно, но не может оказаться принципиально важным, не может определять ни ценности человека (если, разумеется, речь не идст о кровопийстве — но это ведь вырожденный случай), ни даже его судьбы. Не мудрено, что единственный, кажется, раз в жизни взявшись написать злободневную чисто политическую вещь — пьесу «Демократия!», — Бродский оказался на голову ниже себя самого, сотворив памфлетик среднеогоньковского уровня. По Бродскому, государство и общество в лучшем случае могут не мешать, не добавлять в жизнь частного человека имманентного ей трагизма; в России же — традиционно добавляют. Поэтому Бродский, по его же словам, в предпочтении частности бытия зашел «довольно далеко — и, в частности (хорош каламбур! — А. П.), от родины». Нынешним ценителям частности нет необходимости уезжать из России — во всяком случае, пока нет. Они большей частью и не уезжают, занимая свою, необычную доселе для нашего отечества, позицию прямо в его пределах. Государства (да, по чести сказать, и общества) они большей частью искренне не замечают, а если замечают, то как заведомо враждебную, но неинтересную силу — вроде дождя со снегом. Ново в этой позиции то, что — в отличие и от «лишних людей» прошлого века, и от «внутренних эмигрантов» советской поры, и от «римлян периода упадка» любых стран и эпох — во всех прочих отношениях, помимо общественно-политического, они чрезвычайно активны и часто удачливы. Большинство из них, полагаю, не очень-то знают Бродского, но неизменное предпочтение частности бытия у них — будто у него списанное. Разница же заключается в том, что Бродский — прав (большой поэт всегда прав), а они, размножившись, окажутся виноватыми. Пока таких людей сравнительно немного, так и Печорины с Онегиными тоже не дивизиями ходили. Не это важно. Важно, что они имеют серьезные шансы войти в моду. Их число будет расти — это ведь замкнутый контур: чем больше мыслящих людей сознательно отстраняется от государственной и политической жизни, тем менее привлекательной становится эта жизнь, тем большая доля неглупых и активных граждан пополняет ряды сознательных или бессознательных абсентеистов — и так далее. И если эти новые индивидуалисты будут-таки определять общественную атмосферу ближайших лет, то особого добра ждать трудно. Государственность-то у нас на подъеме — какой она подымется, очень зависит от позиции активных мыслящих людей. Или от их отказа иметь позицию. Бродский, видимо, о том и говорил: «Входят Мысли О Грядущем в гимнастсрках цвета хаки…»
Источник: http://www.expert.ru/columns/2000/05/29/naulitsepravdy/ Поделитесь с друзьями: Смотрите также:Бродский поэзияКомментарии:
Бродского очень уважали уголовники. Ну те настоящие, ещё старых настоящих понятий люди. Он на своём стоял твёрдо и с режимом вёл себя как положено. Всё правильно делал. Ответить
Около океана, при свете свечи; вокруг 
Песенка
Вальсок Знаете, можно было бы много написать восторженных или глубокоумных комментов. Я просто как и все выложу стих Бродского. Я всегда твердил, что судьба - игра. Забыл отметить - 2 плюса! Только почему то их маловато пока. Может завтра появятся. Пост достоен множества плюсов. ОтветитьНеправильно написал. Вам 2 плюса, а то тире выглядело как минус. Ответитьспасибо) 
отстранение от государства, доходящее до того, что гос-во - это враг, от которого надо всеми силами защищаться - действительно один из мотивов эпохи. впрочем, может, я лично - не тот тип, о котором пишет автор, я довольно малоуспешен в делах, несостоявшийся ученый и хреновый малограмотный преподаватель, живущий без малейших перспектив на квартиру и хоть сколько-то приличный доход. но "частность" понимаю очень хорошо, и в смысле отстранения от общества - тоже. очень-очень. Ответитьв школе учителя привили неприязнь к стихам настоящие поэты умирают молодыми ОтветитьМожете в меня кидать камни, но никогда не любил его за империалистические взгляды в политике. А кроме того есть ощущение что Нобелевскую он получил только по политическим мотивам. И если забывших его целый город, то не знавших почти вся страна. ОтветитьМы не знали откуда, не знали, кто написал это заклятие, но оно было НАШЕ: Я очень уважаю господина Привалова и во многом согласен с его оценками о том, что Бродский был государственный человек. Но таким его сделала существующвя система. А для меня он Великий Поэт, а уж потом уже все остальное, о чем рассужавкт Привалов. ОтветитьТут давеча передача о нём была: так мыслишки то его об угоне самолёта с убийством пилота, наводят на определённые мысли о его психическом состоянии. Хорошо что его идея при помощи его друга, второго пилота не реализовалась. А у нас в нынешней стране умеют делать из обыкновенных уголовников героев борьбы за демократию, достаточно посмотреть фильм "Мама", вот они какие, подумаешь натворили дел, зато боролись за демократию. ОтветитьБабусе Тут было некое рассуждение о продажности "поэзии вообщен" - об этом совршенно невозможно обсуждать; об этом рассуждают только сами продажныее люди, не имеющие кагог-то либо поэтичкского мышления. Ответить
вот как часто интересно получается! весь мир - сплошное совпадение случайностей. не проглядев ленту до конца и не прочитав этого поста, ровно 1 минуту назад в комментах к другому посту написал: "не я один считаю ХХ позором россии". кого я имел в виду, догадались? ОтветитьВот так бы хотелолсь почитать... любимое... но представляю, сколько и у каждого... Ответитьотчегож так? Я был только тем, чего
Автор статьи запретил комментирование незарегистрированными пользователями. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте, чтобы иметь возможность комментировать.
|
|||
Я входил вместо дикого зверя в клетку,
Ответитьвыжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал распорот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шепот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.
24 мая 1980 г.