Свидетели Иеговы. Истинное имя Бога - Иегова?

Общество Сторожевой Башни через свои публикации постоянно напоминает рядовым Свидетелям Иеговы, что истинное имя Бога — Иегова (Jehovah). Более того, в «Переводе нового мира» Библии Сторожевая Башня «смело и по праву» восстановила божественное имя во всех местах Ветхого Завета, где стоят древнееврейские буквы ЙХВХ. И апогеем творчества Переводческого комитета ОСБ, создавшего «Перевод нового мира», явилась вставка имени «Иегова» в те стихи Нового Завета, где, как считается, речь идет об Отце. Сделано это вопреки тысячам греческих рукописей Нового Завета!

Сейчас существует 5269 греческих рукописей Нового Завета. Все эти рукописи относятся к первому тысячелетию нашей эры. Самые древние фрагменты относятся к семидесятым годам первого века*. Остальные манускрипты II-X веков по Р.Х., и ни в одной из них имя "Иегова" не фигурирует (в Новом Завете всегда используются слова «Господь» [греч. kurios] и «Бог» [греч., theos], но никогда — "Иегова", даже в цитатах из Ветхого Завета). Когда в текстах Нового Завета цитируются тексты из Ветхого Завета, и в этих текстах есть тетраграмматон, то имя "Иегова" не транскрибируется в греческих рукописях! Оно только заменяется по смыслу словами "Бог" и "Господь".
 

Более того, "Иегова" - это не единственное имя Бога.  Тетраграмматон, или имя "Яхве"  (это более верное произношение чем Иегова) употребляется в текстах Ветхого Завета 6962 раза, Элогим - 2250 раз, Яхве-Элогим употребляется 42 раза, Яхве-Саваоф - 268 раз, Яхве-Адонаи - 5 раз, Адонаи-Яхве - 283 раза, Адонаи - 131 раз, Ях - 26 раз, Эль - 26 раз, Элоах - 57 раз, Шаддай - 48 раз.

Практически всегда проповедующий Свидетель Иеговы касается вопроса об истинном имени Бога. Он откроет «Перевод нового мира» и процитирует какой-нибудь стих, вроде Римлянам 10:13 («Ибо “каждый призывающий имя Иеговы спасется”») и Иезекииль 39:6 («…И люди узнают, что Я — Иегова»). Подобным цитированием Свидетелю нередко удается убедить несведущего в Библии человека, что использование единственно «правильного» имени Бога, Иегова, абсолютно необходимо для спасения и через это ОСБ приобрело немало новообращенных. Свидетели Иеговы убеждены, что они единственные, кто называет Бога Его «истинным» именем (Иегова) и потому единственные истинные последователи Бога на Земле.
 

Важно знать, что ни иудейские, ни христианские древние источники не знают такого слова.
В еврейских и греческих рукописях, лежащих в основе английских и русских переводов Библии, этого имени нет. В Ветхом Завете встречается имя «Яхве» или, точнее, ЙХВХ [в древнееврейских текстах были только согласные буквы]. Откуда же, в таком случае, взялось имя Иегова?

Первое документальное свидетельство существования данного слова обнаружено в труде «Pugio fidei» Мартина Раймунда, написанном около 1270 года. До этого момента слово Jehovah ни разу не встречается, ни в одном документе. Но и с 13 века данный вариант прочтения тетраграмматона не получает широкого распространения и встречается лишь в одном документе 14 века и в одном же документе 15 века. Стоит обратить внимание, что имя Иегова впервые появилось в трудах именно европейских авторов, но не в иудейской или ортодоксальной среде.

С точки зрения грамматики прочтение Jehovah не имеет оснований для признания его правильным. С одной стороны масоретское написание тетраграмматона конечно же имеет пунктуацию, дающую право прочтения именно как Иегова.  Но, как раз данная пунктуация и указывает на то, что стоящая в тексте тетраграмма не должна читаться, а вместо неё следует читать Adonaj (Адонай). Почему? Дело в том, что данный случай является примером явления, которое в еврейской грамматике известно под названием Qeri perpetuum (постоянное произношение). Согласные такого слова составляют Ketib (написание), гласные указывают на Qeri (произношение). Т.е. слово Jehovah искусственный гибрид, созданный в прикладных целях только для того, что бы при публичном чтении Писания чтец не произнес имени Бога и тем не нарушил Третьей заповеди Декалога. Требование замены тетраграмматона на Адонай (Господь) или другое слово при прочтении ЙХВХ возникло и стало абсолютным правилом задолго до прихода Христа (иудейская раввинистическая литература возводит этот запрет ко времени Моисея).
 

Стоит уточнить, что в масоретском тексте встречается ещё одно интересное явление, которое прямо выдает скрывающееся за Ketib тетраграммы искомое Qeri. Когда тетраграмма соединяется с именем Adonaj, то утрачивает свои обычные знаки, взамен которых принимает на себя все знаки Elohim. В таких случаях в тексте присутствуют выражения «адонай йехови» или «йехови адонай» (Быт. 15:8 Пс. 68[67]:21 и др.). Данное явление объясняется тем, что само по себе масоретское Jehovah необходимо читать как Adonaj и в случаях, когда в тексте к нему присоединяется  другое, подлинное Адонай, неизбежно получается тавтология. Именно поэтому масоретское правило в таких случаях вместо тетраграммы требует читать Элохим. Замена знаков у Адонай на знаки свойственные для Элохим и является указанием для чтеца на такой случай.
 

Ещё более проясняет ситуацию обращение к древним христианским и талмудическим источникам. Экзаплы Оригена - огромный труд, скрупулезно создаваемый Оригеном в течение 30-ти лет и оконченный в Кесарии около 244 г. Как известно в Экзаплах еврейский текст писался в двух видах: квадратное начертание и по-гречески. Замечательно, что написанный на еврейском тетраграмматон в греческой транскрипции передавался как Адонай (Ис.26:4; Пс. 118[117]:26-27). Подобное наблюдалось и у Блаженного Иеронима и в самой Вульгате! То, что такое прочтение и Ориген и Иероним переняли у иудеев неоспариваемый факт.
 

Таким образом, досадная и нелепая ошибка авторитетного средневекового исследователя и явилась причиной появления слова Иегова. Интересно, что и в публикациях Сторожевой Башни факт неверного прочтения тетраграммы признается, но вот каким образом при этом миссионеры организации, не смущаясь, говорят – «мы истинно почитаем имя Иеговы» логически понять невозможно, ведь слово Иегова не является библейским понятием и возникло в результате ошибки обыкновенного человека.
 

Для нас в данном вопросе важным является тот факт, что если бы основатель ОСБ  Чарльз Рассел был бы минимально религиозно образован или хотя бы интересовался вопросами религиозной истории, то сегодня мы имели дело, как минимум со «Свидетелями Адоная», а как максимум данная организация бы просто не возникла.
 

В заключении первой части нашего исследования хотелось бы спросить Свидетелей Иеговы, как они могут объяснить тот факт, что Иисус никогда не называл Бога Иеговой (а только Себя …), и более того, научая своих учеников молитве Богу учил называть Бога Отцом (Матфея 6:9 11:25; 26:39-42; Марка 14:36; Луки 10: 21; 22:42; 23:34) и ни когда Иеговой!? Это чрезвычайно важно — ведь если бы имя Иегова было единственным именем Бога для всех поколений, оно, несомненно, присутствовало бы в Новом Завете. Но этого нет, несмотря на то, что в своем «Переводе нового мира» Сторожевая Башня произвольно вставляет слово «Иегова» в те новозаветные стихи, в которых, как считают в организации, речь идет только об Отце. Это противоречит всем существующим древним спискам Нового Завета и всем вариантам их перевода.

Свидетели Иеговы пытаются доказать, что имя Бога "Иегова" изначально употреблялось Апостолами, но после смерти всех Апостолов, когда по мнению Свидетелей Иеговы началась эпоха отступничества, истинное Божье имя было удалено из всех христианских текстов Нового Завета. Поэтому Свидетели Иеговы считают, что имя "Иегова" необходимо восстановить в Новом Завете. Несмотря на то, что Свидетели Иеговы не могут  внятно объяснить и тем более доказать, как же происходил процесс удаления "Иегова", утверждение о подмене истинного имени Бога является одним из главнейших вероучений в организации.
 

Свидетели Иеговы в приложении к ПНМ ссылаются на профессора Джорджа Ховарда:

"...он упоминает «известный раввинский отрывок (Талмуд Шаббат 13.5)», в котором «обсуждается проблема уничтожения еретических текстов (по всей видимости, и книг христиан-иудеев)». В чем же заключалась проблема? «Еретические тексты содержат Божье имя, и их повсеместное уничтожение повлекло бы за собой уничтожение Божьего имени».
 

Далее профессор Ховард добавил: «Удаление тетраграмматона, по-видимому, привело к появлению иной теологической среды, отличной от той, что существовала в новозаветный период I века. Бог иудеев, которого всегда старались отличать от всех других богов при помощи его еврейского имени, с исчезновением тетраграмматона в какой-то мере утратил свое отличие»." (Приложение к ПНМ, "Восстановление Божьего имени в Христианских Греческих Писаниях").
 

Однако, под еретическими текстами понимаются неиудейские тексты и фраза "по всей видимости, и книг христиан-иудеев" - означает лишь предположение, а не однозначное утверждение, что речь идет о христианских текстах. При чем термин "христиан-иудеев" однозначно показывает, что речь не может идти о текстах христиан неиудеев, и сподразумеваются рукописи именно на еврейском, а вовсе не на греческом языке. Такими же предположениями являются и следующие осторожные фразы: "повлекло бы за собой уничтожение Божьего имени" и "по-видимому, привело к появлению иной теологической среды". Что касается фразы: "Бог иудеев... с исчезновением тетраграмматона в какой-то мере утратил свое отличие" - это показывает вообще нехристианскую точку зрения.

Всемогущий Бог для христиан является Отцом, и имя Иисуса Христа является исполнением тетраграмматона в Новом Завете. Сама возможность столь скоротечной и массовой замены в текстах (и устном предании) представляется более чем сомнительной, т.к. христиане  уже тогда принадлежали к разным социальным слоям, народам и даже странам. Общины первохристиан были в значительной степени независимы друг от друга и крайне ревниво относились к имевшемуся у них апостольскому Преданию. Более того, вынужденная конспирология Церкви на протяжении трех первых столетий совершенно исключала  саму техническую возможность консолидированной замены и в Предании и рукописях, тем более изъятие текстов у общин нехристианами.
 

Куда более проблематично для Свидетелей Иеговы выглядит первоисточник (Мишна. Шаббат 13.5), на который идет ссылка. В нем говорится, что римский император отменил сжигание людей, а также еврейских рукописей. Ни о каких христианах и их текстах вообще речи нет, и это может только безо всяких на то оснований предполагаться.
 

Там же, ранее Свидетели Иеговы пишут: "Маловероятно, что первые христиане, цитируя Септуагинту, удаляли из цитат имя Бога.". Но никак не доказано, что такие варианты греческого перевода Ветхого Завета, содержащие тетраграмматон находились в христианской среде, и первые христиане цитировали именно ту, представленную лишь несколькими фрагментами из Пятикнижия, а также из малых пророков, Септуагинту, которая содержала тетраграмматон. Речь идет не о переводе в целом, а вполне возможно, что эти отрывки являются лишь частью и подобием Септуагинты, и могут быть либо промежуточным этапом перевода, либо позднейшим вариантом, сделанным в определенных целях. Такие тексты как правило принадлежали иудеям, нет серьезных оснований предполагать, что они могли принадлежать христианам.
 

Если даже предположить, что все было так, как говорят Свидетели Иеговы, то такая ситуация противоречит появлению новых текстов, где уже вместо "Иегова" стоит слово "Господь". Христианские тексты еще во времена Апостолов были распространены по всем собраниям. Кто и каким образом могли везде переписать абсолютно все тексты Нового Завета? Наряду с христианскими Священными Писаниями существовали еще и не вошедшие в Канон писания учеников апостолов, их приемников, а также подложные книги.
 

Если Свидетели Иеговы правы, то можно попробовать себе представить, какую немыслимо масштабную и беспрецендентно сложную работу пришлось бы проделывать "отступникам", при этом преодолевая сопротивление общин на громадной территории, нескольких государств и попутно уничтожая сами следы этого сопротивления, видимо  уничтожая всех ушедших из таких отступнических общин христиан или даже целые общины не принявшие нововведений. И все это необходимо предполагать совершенно без каких либо исторических свидетельств. Предлагаемый Свидетелями Иеговы вариант вполне подходит для сторонников новохронологии в духе Фоменко и пр. любителей планетарных заговоров и "фольк-хистори". Стоит дополнительно отметить, что в согласии с самыми ранними имеющимися рукописями, такой процесс переписи всего текста реально должен был происходить за довольно короткое время, не более 100 лет: со второй половины I-го века по вторую половину II-го века. Даже при сегодняшних колоссальных медийных ресурсах и технических возможностях контроля над личной свободой человека сделать такое просто  физически не реально.
 

Итак, если эти переписчики удаляли имя Божье, это значит, что сейчас мы имеем текст, достоверность которого вообще не имеет ценности. Если переписчики делали это с умыслом, под влиянием иудейской традиции, то значит могли изменить не только имя "Иегова" на "Господь", так как мало вероятно, чтобы лжеучителя имели только одно отклонение, они могли изменить и вообще весь текст! В таком случае, это означает, что текст Нового Завета, который мы имеем, не является копией с оригиналов, написанных Апостолами, а копией с отступнической идеи лжехристиан, и не является словом Божьим, а словом сатаны. Следовательно члены ОСБ должны честно себе признаться в том горьком факте, что не только исторических но и библейских оснований для существования их организации просто нет, а Библия только лишь до неузнаваемости покалеченный вариант остатков древних Писаний и не более того. И все эти выводы они обязаны сделать только из-за собственных аргументов своей организации. Патовая ситуация ...
 

Непосредственные личные ученики Апостолов были рукоположены и поставлены над церковью, и управляли ей еще в первой половине II-го века, что сужает временное пространство для реализации такого подлога - менее 50 - 70 лет. Иначе получается, что Апостолы плохо и напрасно их учили. Переписать все книги Нового Завета, изменить его текст, а так как Канон еще не был четко определен, то и исказить пастырские послания епископов, которые читались в Церкви наравне с апостольскими, и при этом сделать так, чтобы никто из христиан не отреагировал, не поставил бы в известность высших епископов, чтобы выявить подлог и принять меры - это не возможно.
 

А у Свидетелей Иеговы получается, что все христиане одинаково никак не реагировали на последовательное изменение всего Священного текста, на протяжении несколько десятков лет в разных географически отдаленных местах. Повторю, если бы речь шла об очень малом количестве собраний, тогда бы это еще было возможно, но речь идет о христианской Церкви, которая уже далеко распространилась за пределы любого влияния иудейской религии, из которой, по единственному свидетельству, могло произойти такое невероятное, хорошо организованное уничтожение и подмена текстов.
 

Именно отступникам пришлось бы переписывать текст Нового Завета, так как истинные христиане никак не могли искажать текста, тем более, что они были научены и в устной форме. А значит и могли отчетливо помнить истинное имя Бога. Также они, подобно "истинным" Свидетелям Иеговы, должны были быть хорошо научены правильному отношению к тетраграмматону: не произносить напрасно, но почтительно произносить и писать можно. То есть получается, по версии Свидетелей Иеговы, что сомнительные, не имеющие библейского основания, легко опровергаемые иудейские традиции могли изменить полностью, утвержденную на Истине самим Богом христианскую Церковь.
 

Тут же встает еще одна проблема: точное произношение тетраграмматона было утеряно еще во времена Ветхого Завета. По версии Свидетелей Иеговы, получается, что Иисус снова должен был показать правильное произношение тетраграмматона, хотя этому нет никаких свидетельств. И что получается, либо христиане снова потеряли имя Бога, либо они его не произносили, а только писали. Даже если и предположить, что Бог таким образом дважды допустил потерю Его имени, не означает ли это, что нет необходимости и сейчас пытаться восстановить это имя?
 

Невероятно, чтобы христиане могли так себя вести, видя совершенно другой текст с подменой имени "Иегова" на "Господь". Невероятно, чтобы не было ни одного истинного христианина, ушедшего из-за подмены из Церкви и не сохранившего копии истинного текста с именем "Иегова", не написавшего ни одного произведения с этим именем. Ведь хотя имя могли удалить из текста, но никак не могли стереть его из памяти.
 

Если говорить об уничтожении текстов, по теории Свидетелей Иеговы, то изначально должно было быть, что все тексты содержали имя "Иегова". После этого, должен был происходить процесс повсеместного и практически систематического внедрения новых подмененных текстов. На определенной стадии, эти различные тексты должны были существовать одновременно. Не увидеть различий не возможно, тем более, что оригинальные тексты хорошо известны всем членам христианских собраний и постоянно зачитывались. Вряд ли в собраниях было на столько мало копий рукописей, чтобы все их можно было без особого шума и даже публично подменить.
 

Вообще такое масштабное внедрение не могло происходить из массы обычных христиан и из новых людей. Лжеучителя, чтобы добиться этого, должны были в каждом собрании занять хотя бы одно из ведущих положений, стать епископом, после убедить каждого епископа встать на свою сторону, сломать аргументы библейской истины, и в каждом собрании успешно произвести общее изменение теологии, уничтожить рукописи, вряд ли все свободно доступные, заменить их другими поддельными копиями и не вызвать беспокойства. Это даже на теории невозможно. Чтобы верующий мог стать епископом, по строго установленным церковным правилам I-го и II-го веков, необходимо, чтобы он был "не из новообращенных", а также был рукоположен "от трех или, по крайней мере, от двух епископов; поставляться же вам одним епископом не позволяем." (Постановление святых Апостолов через Климента епископа и гражданина Римского, книга II:2; книга III:20). В таком свете, теория Свидетелей Иеговы похода лишь на вольную выдумку. Как вообще можно убедить [пока еще] всех истинных христиан отказаться от имени Бога, да еще за довольно короткое время? Интересно, что возникавшая полемика по важным вопросам между общинами первохристиан нам хорошо известна, а вот о замене имени Бога ни слова ...
 

Первые христиане совершенно не похожи на пассивных верующих, которыми могли так завладеть лжеучителя за такой малый период времени, и которые могли изменить свою веру. Первые христиане постоянно подвергались жестоким гонениям за свою веру, и вариант, что все они могли принять подмененный текст и изменить свою теологию - является абсурдом.
 

Еще одна проблема теории Свидетелей Иеговы, это тексты учеников Апостолов, которые не только самостоятельно излагали апостолькое учение, но и довольно часто напрямую цитировали из греческих рукописей Нового Завета. Например, Климент Римский был рукоположенным епископом Рима по 101 год, а Апостол Павел пишет о нем, что имя Климента находится в книге жизни (Филиппийцам 4:3). Очевидно, что Климент не мог отступить от истины. Также следует учесть влиятельность посланий Климента, которые читались в церквях наравне с посланиями Апостолов. Игнатий Антиохийский (Богоносец) также был учеником Апостола Павла, был епископом и умер ориентировочно в 117 году. Эти и многие другие ученики, епископы и апологеты очень много писали, постоянно цитировали книги Нового Завета, но и их тексты не содержат имени "Иегова". Совершенно недопустимо, чтобы вместе с уничтожением рукописей Нового Завета с именем "Иегова", были уничтожены и подменены многочисленные тексты учеников, что было бы необходимо. Следовательно, ученики Апостолов не употребляли имя "Иегова".
 

Напомним также, что профессор Джордж Ховард предположил, что уничтожались тексты только христиан-иудеев. Но христианство далеко вышло за географические пределы иудейской среды. Значит, книги христиан-неиудеев по этой теории не уничтожались. Тогда тетраграмматон должен был сохраниться хоть в какой-нибудь греческой форме при цитировании Нового Завета. Но так как этого не произошло, логичнее будет утверждать, что тетраграмматон всегда оставался в еврейской транскрипции и только в еврейских текстах, и не переводился на греческий, кроме как через слово "Господь".
 

Итак, абсолютно все рукописи Нового Завета, с существенной поддержкой раннехристианской письменной апологетики, за строгим отсутствием имени "Иегова", утверждают, что Свидетели Иеговы ошибаются. Теория уничтожения тетраграмматона из Нового Завета также не соответствует совершенно спокойному отношению к оригинальному тексту Ветхого Завета, который христиане также имели, где тетраграмматон никем никогда не изменялся. Здесь отсутствует вообще всякая логика. Также явным лжеучителям и противникам христианства нет особой необходимости подменять текст Писаний на новый, что является довольно объемной работой. Намного проще и быстрее вообще уничтожить рукописи.
 

Если же текст Нового Завета был изменен отступниками, значит все христианство прошлого и настоящего является ложью. Если верить ОСБ, то Бог жестоко и сознательно обрек на погибель всех искренних христиан, всех поверивших в Его Благую Весть, которые будучи ни в чем не повинны всё равно были обречены на неминуемую погибель, из поколения в поколение на протяжении почти 1900 лет. Значит Бог вверг мир обратно во тьму и погибель, не давая людям узнать "истину" на протяжении почти 19-ти веков вплоть до появления Свидетелей Иеговы. Но это совершенно не похоже на Того Бога, "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины." (1-е Тимофею 2:4). Совершенно это не похоже на того Бога, о котором Апостол Иоанн Богослов сказал, что "Бог есть Любовь" (1 Иоанна 4:7-8).
 

* -"Один из древнейших текстов, это рукопись "Rylands Fragments" Евангелия от Иоанна, которая датируется 125-135 годом н. э. Также, папирус Честера Битти (Chester Beatty Papyrus No. 2 [P46]), содержащий фрагменты книги Евреям и восьми писем апостола Павла, специалист по рукописям доктор И. К. Ким относит ко второй половине I-го века, возможно, до 81 года н. э. II папирус Бодмера (P66) содержит первые 17 глав и фрагменты последних 7 глав Евангелия от Иоанна. Возможно относится к середине, если не к первой половине II века. Абсолютно во всех рукописях имя "Иегова" не встречается. Специалисты утверждают, что имеющийся текст Нового Завета самый достоверный документ по сравнению со всей древней литературой."