 Город |
 Блоги горожан |
 Развлечениягорода |
 Знакомства |
4. История Сибири. Древние тюрки. Тюркский каганат
Автоклуб
Анекдоты
Веселые картинки
Город помогает
Городская лирика
Городскоп
День в истории
Интересно
Ищу хозяина!
Киномания
Красота (18+)
Креатив и Реклама
Кулинарные страсти
М + Ж
Музыка
Накипело!
«НАШ ГОРОД»
Папарацци (18+)
Полемика
Путешествия
«Радио Сибирь»
Случилось
Смешно
Спорт
Томское
Gorodские дела
Потомки серой волчицы. В 552 году в Центральной Азии родилась огромная кочевая империя — Первый Тюркский каганат. Не остались в стороне от его кровавой истории и просторы Сибири — долины Алтая и Минусы, Приобское плато, глухая южная тайга вместе со всем населением. Двадцати лет тюркскому государству хватило, чтобы стать влиятельнейшей евразийской державой с границами, протянувшимися от берегов Хуанхэ на востоке до Северного Кавказа и Керченского пролива на западе. Её правитель, каган Истеми, установил равноправные политические и торговые отношения с «владыками мира» того времени — Византией, сасанидским Ираном и северокитайскими царствами. Северное Ци и Северное Чжоу фактически превратились в данников каганата. Ядром нового законодателя мировых судеб был «тюрк» — народ, сложившийся в глубине алтайских гор. Согласно легенде, древние тюрки ведут происхождение от мальчика — потомка «отдельной отрасли Дома Хунну». Когда все его сородичи оказались перебиты воинами из соседнего племени, мальчика с отрубленными руками и ногами враги бросили умирать в болото. Здесь калеку нашла и кормила волчица. Одним из детей выросшего мальчика и волчицы был Ашина — «человек с великими способностями». Его потомок Асянь-шад переселился на Алтай. На новом месте пришельцы смешались с местным населением и образовали новый народ — тюрк, правящим родом которого стал Ашина. Потомок Асянь-шада Бумынь (в другой транскрипции, Тумынь) и основал Первый Тюркский каганат. Вся история каганата полна войн и междуусобиц. Его территория была слишком велика, а население чересчур разнородно, чтобы государство твёрдо держалось на ногах. Каганат ожидала судьба всех империй древности, созданных силой оружия и не спаянных общностью хозяйственной жизни, империй, которые, начиная с державы Александра Великого, ненадолго переживали своих создателей. В 581 году великая держава развалилась на два враждующих и неустойчивых объединения — Западный (с центром в Семиречье) и Восточный (с центром в Монголии) Тюркские каганаты. Последний быстро пришел в упадок и в 630 году пал под ударами армии китайской империи Тан. Западный Тюркский каганат ещё 20 лет сохранял свое господство в Средней Азии, в 651 году и его основные силы потерпели поражение от китайских войск. Правда, покой на границах «Поднебесной» продолжался недолго. Бесконечная череда волнений и восстаний привела через сорок лет к появлению еще одного могущественного государственного образования — Второго Тюркского каганата во главе с правителем Ильтересом все из того же рода Ашина. Вскоре каганат распространил свою власть на земли Забайкалья, Семиречья, Маньчжурии. Территории Алтая и Тывы теперь составили лишь северную его окраину.  Рис. 1. Долина р. Катунь — столбовая дорога кочевых цивилизаций. Рис. 2. Тюркская баба. Когда-то такие каменные скульптуры усатых мужчин с сосудом в руках украшали горные степи Алтая, Тывы, Монголии и Семиречья. Как правило, талии их охвачены поясами с подвешенным к ним оружием. Ставили их у небольших каменных оградок. Нередко близ них располагались цепочки вертикально врытых камней — балбалов. Считается, что эти скульптуры — изображения предков-покровителей тюркского народа. Каменные бабы, оленные камни и бронзоволицые кумиры западно-сибирской тайги имеют одну общую черту. Всем этим изображениям полагалось оружие: выбитое на камне — у степных кочевников, и настоящее — у таёжников. У тюркских скульптур левая рука прижата к поясу — знак уважения, распространенный у многих народов Сибири и Центральной Азии. Скульптура как бы передает или принимает сосуд. Чем наполнен этот сосуд, пока неясно. Возможно, священным питьем, аналогичным тому, что ставилось перед изваянием. Размер 150x45x20 сантиметров. VII—IX вв. Левый берег р. Актру, Горный Алтай. МА ИАЭТ СО РАН. Наивысшего расцвета государство достигло во времена правления Бильге-кагана (716—734 гг.). Тюрки разгромили сначала китайских союзников, а потом и Китай, который после этого был вынужден согласиться на мир с могучим победителем и выплату ему дани, однако после смерти Бильге среди его наследников началась борьба за престол. В 744 году был убит последний правитель каганата Озмиш, и Второй Тюркский каганат прекратил свое существование. На его месте возник Уйгурский каганат (745—840 гг.).  Рис.3. Все тяжеловооруженные тюркские воины имели несколько луков и колчанов со стрелами для дальнего боя, длинные копья для атаки сомкнутым строем, мечи, палаши, сабли и топоры для действий в ближнем бою, арканы. боевые ножи и тяжёлые плети, служившие вспомогательным оружием. Лошади и всадники защищались разнотипными, ярко раскрашенными панцирями, связанными как из отдельных металлических или кожаных пластинок, единенных между собой ремнями, так и из сплошных кожаных лент. Но, потерпев поражение, тюрки не исчезли с исторической арены. Часть населения Горного Алтая, его степных предгорий и Центрального Казахстана откочевала на север в западно-сибирские лесостепи (Обь-Иртышское междуречье, Приобье), где внесла свою лепту в сложение сросткинской культуры и значительно повлияла на развитие местных верхнеобской, релкинской, усть-ишимской культур. Другие, вместе с енисейскими кыргызами, участвовали в изнурительной войне с уйгурами (820— 840 гг.), завершившейся разрушением уйгурской столицы, города Ордубалык на реке Орхон. Новый, уже Кыргызский, каганат включил в свой состав Алтай с предгорьями и земли на западе почти до Прииртышья. В середине X века под ударами монголоязычных киданей енисейские кыргызы покинули территорию Монголии, сохранив за собой владения лишь в Южной Сибири — на землях Горного Алтая, Тывы и Минусинской котловины. Примерно к этому же времени относится последнее упоминание о древних тюрках в китайских династийных хрониках. Влияние тюрков на исторические судьбы и материальную культуру народов Сибири и Центральной Азии было столь велико, что период господства Первого и Второго Тюркских каганатов археологи зачастую называют просто «тюркским временем». В это время целый ряд открытий кочевой культуры распространился по землям оседлого населения от востока Азии до Европы, и, в свою очередь, немалое число достижений земледельческого населения стало достоянием кочевников. В эпоху Первого Тюркского каганата были созданы руническая письменность, появились новые виды конской упряжи, одежды, оружия. В кочевой среде Центральной Азии тюрки прославились, как «плавильщики», ибо в совершенстве владели мастерством добычи и обработки железа. Они наладили широкое производство стремян, и в VI веке стремена распространились от Китая до восточно-европейских степей.  Рис. 20. Тяжеловооруженный тюркский воин. Тело воина закрыто железными ламеллярными доспехами (а), надетыми на плотный стеганый халат. Доспехи состоят из металлических пластин, которые, в свою очередь, стягивались цветными шнурами в ленты (б). Форма пластин одинакова, но размеры и пропорции их различны — самые мелкие и узкие находятся на оплечьях (в), а самые крупные (длинные и широкие) — на подоле (г). Все они имеют скругленные края и небольшие выпуклости, повышавшие жесткость лат и отводившие клинок в сторону при секущем боковом ударе. Шлем (д) собран из стальных пластин, связанных между собой кожаными ремешками. Бармица (е) сплетена из железных колец и украшена бронзовыми колечками. Лук (ж) со спущенной тетивой помещен в притороченный к поясу узкий чехол (налучье). Переброшенный назад щит (з) в бою защищал спину. Вплоть до конца XVIII века у народов Северо-Восточной Сибири щит во время сражений занимал именно эту позицию. Древнетюркским всадникам это освобождало руки — еще одно, кроме исполнения прямой защитной функции, преимущество подобного расположения щита. Оружием первого удара тюркам служили копья (и) с длинной втулкой и относительно короткой ударной частью. Перо копья выковывалось в виде удлиненного ромба или лаврового листа, в сечении оно имело форму сплюснутого ромба или плоской линзы. Для борьбы с закованными в латы всадниками наиболее подходили узкие граненые острия — наподобие трехлинейного штыка. Такое оружие в литературе обычно именуется пиками. VII—X вв. Реконструкция по материалам Горного и лесостепного Алтая. Всадникам-тюркам была знакома и кольчуга, которая нередко поддевалась под ламеллярный доспех. Он лучила распространение в эпоху Первого каганата, считается, что это связано с включением в его состав территорий Средней Азии, где производство кольчуг к тому времени поставили на широкую ногу. Из кольчужной сетки делались и бармицы. Кстати, кольчуга не была столь удобной, лёгкой и надёжной, как об этом обычно пишут. Вес её сохранившихся экземпляров немногим уступал весу наборных лат и достигал полутора десятков килограммов, что сопоставимо с весом ламеллярных нагрудников с оплечьями из археологических материалов Китая.   Рис. 28. Серебряный кувшин. Один из ярких и загадочных элементов древнетюркской культуры. Пока лишь несколько таких предметов найдено в погребениях родовой знати и поминальных оградках. Сосуд в представлениях тюрков южной Сибири имеет множество значений, и многое, что связано с его сакральным смыслом и местом в поминальной и погребальной обрядности, пока остается загадочным и непонятым. Это могла быть особая посуда для кумыса или просто молока. Поставленная с таким питьем у подножья каменного изваяния, она становилась символом небесного молочного озера. Древнетюркское время. Плато Укок. Горный Алтай. Могильник Бертек-34. Раскопки В. И. Молодина.  Рис. 32. Копьё у тюрков имело сакральный смысл. Следы подобного отношения к этому оружию сохранились в обрядовой практике тюркоязычного населения, где копью отводилась особая роль. Так, у казахов и киргизов еще в начале прошлого века существовал обычай, согласно которому после смерти мужчины в жилище устанавливался специальный знак — «туу», который представлял собой копьё умершего с траурным флажком — «жилек» — под наконечником. Основание копья устанавливалось внутри кибитки, а древко с наконечником пропускалось в дыру, проделанную в кошме. Во время перекочёвки копье «туу» везли впереди каравана. Туу был временным заместителем усопшего, то есть являлся одушевленным предметом, обладающим некими жизненными силами. Участь «туу» была почти всегда одинакова. Через год, когда душа умершего окончательно должна была покинуть средний мир, устраивались поминки, на которых проводились различные состязания: скачки, конные копейные бои, стрельба на скаку из лука и т. д. Победитель, завоевавший главный приз, спешивался, вырывал копье и разламывал его, чтобы освободить заключённую в нем душу. Тому, кто сломал копье, давали подарок, а в ряде случаев, например, у казахов, сохранивших в исполнении этого обряда больше архаических черт, «переломивший копьеё» должен был стать мужем вдовы. VIII—X вв. Ачинско-Мариинская лесостепь. Подготовка будущего воина у тюрков начиналась с младенчества. У некоторых кочевых народов, наследников тюркской культуры — скажем, казахов — было принято класть ребёнку между колен подушку и плотно пеленать ноги, чтобы со временем придать им кривизну конского торса. В возрасте трёх—четырёх лет мальчиков усаживали на лошадей, в девять—десять они становились уже профессиональными наездниками и проводили, как и их родители, большую часть времени на лошади. У киргизов даже считалось неприличным ходить пешком. Корифей арабской литературы Джахиз сказал о тюрках: «Если бы ты изучил длительность жизни тюрка и сосчитал его дни, то нашел бы, что он сидел на спине своей лошади больше, чем на поверхности земли». С самого нежного возраста мальчиков приучали к стрельбе из лука, владению арканом и оружием. Часто между ними устраивались специальные состязания. У тех же киргизов практиковались поединки верхом на жеребятах, баранах или молодых бычках. Роль верховой скотины выполняли порой и сверстники. Популярны были соревнования по стрельбе из лука на полном скаку, известные по многочисленным описаниям очевидцев. Стреляли обычно вполоборота назад (знаменитый скифский выстрел) по нитям, на которые подвешивался приз. Каждый участник имел право на неограниченное число попыток. Соревнования продолжались, пока кто-нибудь не добивался успеха. Проверенным способом подготовки к войне и поддержания высокой боеготовности у древних тюрков, как в свое время у хунну, была охота. Арабский летописец Табари отмечал, что для этой цели тюркский каган завёл даже специальный полигон — «луг и заповедные горы, к которым никто не приближался и не смел в них охотиться, (ибо) оставлены они были для войны». Тюркское войско, согласно хроникам танского Китая, делилось на правое и левое крыло. Каждое крыло, в свою очередь, состояло из отдельных отрядов. Их численный состав был кратен десяти — 10 000, 1000, 100, 10 воинов. Все это похоже на облик хуннской армии. Исследователи предполагают, что каждый такой отряд еще раз делился на два крыла, выполнявшие самостоятельные боевые задачи. Если это так, то низшей военной единицей была группа из пяти человек. Позже, во времена Второго каганата, в армии выделился центр, равный по численности крыльям. Набирались кавалерийские подразделения для тюркской армии и из воинов подчинённых племён. Они формировались по тому же десятичному принципу, но в сражении обычно оставались на вторых ролях. Основой тюркских войск были соединения легковооруженных всадников, использовавших лук и стрелы и в совершенстве владеющих этим оружием. Мусульманские письменные источники отмечают умение таких всадников без промаха поражать цель на скаку из любого положения, стрелять «назад и вперед, вправо и влево, вверх и вниз». В бой лучники брали с собой два—три лука и несколько колчанов, полных стрел. Нередко именно они стремительной атакой решали исход сражения. В случае неудачи конные стрелки отступали, скрываясь за плотным строем тяжеловооружённых копейщиков. Тяжеловооружённых всадников в древнетюркском воинстве насчитывалось не столь уж много, но именно эта панцирная конница спасала положение в наиболее трудных случаях. Видимо, про нее пишет Табари, как об «одинаково одетой» гвардии. Полный набор защитного вооружения был необходим только тем, кто стоял в первых рядах. Воины последующих шеренг, прикрытые бронированными латниками, обычно ограничивались нагрудником для себя и лёгкой попоной для своего коня. Открывали сражение батыры, перед строем вызывавшие на поединок представителей вражеского войска. Эта древняя традиция восходит ещё к эпохе родоплеменных столкновений, когда складывались правила ведения военных действий, ограничивающие масштабы кровопролития. К числу таких правил относились договоры о продолжительности сражения, числе убитых, возмещение потерь и многие другие. И среди них самое, наверное, зрелищное и «гуманное» — поединки вождей или специально выбранных для этого богатырей. Согласно сведениям Табари, «у тюрков было обычаем не выступать, пока не выйдут трое из их всадников... Затем, уже после выезда третьего, выступали все». Такие традиционные поединки пережили века. И только, пожалуй, появление огнестрельного оружия сделало это правило, имевшее явный сакральный смысл и огромное значение поднятия боевого духа, историческим анахронизмом. Готовясь к набегу, тюрки большое внимание уделяли разведке. Разведку вели лазутчики и мобильные отряды, совершавшие глубокие рейды по тылам противника. Вот как описывает их действия западно-европейский рыцарь Робер де Клари: «У каждого из них есть десяток или дюжина лошадей; и они так хорошо их приучили, что те следуют за ними повсюду, куда бы их ни повели, и время от времени они пересаживаются то на одну то на другую лошадь. И у каждого коня, когда они вот так кочуют, имеется мешочек, подвешенный к морде, в котором хранится корм; и так-то лошадь и кормится, следуя За своим хозяином, и они не перестают двигаться ни днем, ни ночью. И передвигаются они столь быстро, что за одну ночь и за один день покрывают путь в 6, или 7, или 8 дней перехода. И пока они так передвигаются, то никогда никого не преследуют и ничего не захватывают, пока не повернут в обратный путь; когда же они возвращаются братно, вот тогда-то и захватывают добычу, угоняют людей в плен и вообще берут все, что могут добыть». Подобные приёмы разведки в будущем скопируют у тюрков многие кочевые образования. Особенно популярной разведка станет в войсках Золотой Орды. Боевые качества тюркских воинов в средневековом мире оценивались очень высоко. В начале IX века арабские халифы набирали из них свою личную гвардию, вскоре их примеру последовали и императоры могущественной Византии. Джахиз в своем сочинении «Достоинство войск Халифата и достоинства тюрков» даже пришёл к выводу, что никто «не внушает (такой страх) арабским войскам, как тюрки», ведь у них нет «иных помыслов, кроме набега, грабежа, охоты, верховой езды, сражения витязей, поисков добычи и завоевания стран... Они овладели этим делом в совершенстве и достигли в нём предела. Это стало их ремеслом».  Рис. 34. Юрта — традиционное жилище кочевых и полукочевых народов. И в наши дни на высокогорных пастбищах Алтая можно встретить такие переносные сооружения, покрытые войлоком, шкурами и брезентом, в которых живут пастухи, когда перегоняют сюда свои стада. Сейчас они используются только как летнее жилье, но в прошлом это был основной тип жилища, которым пользовались тюркоязычные предки современных алтайцев. Тюрки долгое время вели успешные войны на обширных территориях, одерживая внушительные победы над очень серьёзными противниками. И это объясняется, в первую очередь, высочайшей боеспособностью их войск. Погубили же их государство внутренние проблемы — прежде всего, жадность и властолюбие территориальных владык, буквально по клочкам растащивших некогда великую державу. И все же древние тюрки избежали поголовного истребления (что случилось со многими другими побеждёнными народами) и вошли в состав новых государственный образований — Уйгурского и Кыргызского каганатов. И долго еще на полях сражений реяли их знамена с золотой волчьей головой. А.И. Соловьёв С полным вариантом статьи можно ознакомиться: http://history.novosibdom.ru/node/31 Источник: Смотрите также:история СибирьКомментарии:
-3 балла
Alex098
4 сентября 2010 г. 15:22 #
да не было никаких империй в то время, поскольку не было развитых информационных и коммутационных технологий... на конных гонцов ставить смешно... {Ответить}
3 балла
tor
4 сентября 2010 г. 15:49 #
... и тюрок никаких не было? всё врут эти историки:))) и вообще чо у них там могло быть, если у них не только интернета, но говорят даже компов не было!!!:) {Ответить}
-2 балла
Alex098
4 сентября 2010 г. 19:46 #
империя должна управляться, должен быть быстрый отклик на любое воздействие... в те времена, и на той территории, что означены в статье, это не возможно было.. не было там империи в современном понимании, просто на огромном пространстве в разные временные отрезки, возникали случайные временно-пространственные флуктуации... Боже, об чем речь, ежели даже письменности не было, как команды передавать?... {Ответить}
2 балла
Назар Минаич
4 сентября 2010 г. 20:26 #
Конечно!У римлян,к примеру,была развита мобмльная связь и называлась(Дай Бог памяти)Рилайн.И вот с её помощью они и управляли своей огромной территорией.Куды там тюркютам! {Ответить}
-2 балла
Alex098
4 сентября 2010 г. 20:40 #
у римлян,по крайней мере, хоть письменность была, а в силу своего геграфического положения они могли пользоваться кораблями. Не шибко быстро, но всёж... а в означенной Тюркии, повторюсь, не было и этого... а еще климатические условия... не могло там существовать УПРАВЛЯЕМОГО образования коей является ИМПЕРИЯ... {Ответить}
3 балла
tor
4 сентября 2010 г. 22:08 #
Согласно мнению известных каждому интеллигентному человеку британских ученых, временно-пространственные флуктуации непредвзято порождают и обеспечивают быстрый отклик на любое воздействие внешнего мира независимо от размера пространства. Боже, об чем речь, управление империей в современном понимании категорически индуцирует напряженный дуализм, отрицая очевидное и открывая новые горизонты. Апостериори, акциденция позволяет осмысленно передавать команды, даже при полном отсутствии письменности. Тertium nоn datur, как говорили древние тюрки, отпив из сабжевой чаши некого сакрального напитка. Диалектика нетривиальна. {Ответить}
4 балла
Сокол
5 сентября 2010 г. 09:31 #
Да как ты не назови - Империя, Каганат... и т. д. Была на территории Сибири мощная цивилизация, ну, с этим не поспорю. Была! {Ответить}
-1 балл
Alex098
5 сентября 2010 г. 15:57 #
мощной не было... впрочем, смотря что понимать под термином "цивилизация"... {Ответить} 
George
5 сентября 2010 г. 10:04 #
пылят ППЦ... какие корабли до британии например доходили??... или хотябы до галии??... вокруг африки??... или вокруг евразии??... Россия тоже нихрена не империя была... До постройки транссиба по крайней мере... так, флуктуация одна...))) {Ответить}
Deutsch
4 сентября 2010 г. 20:46 #
Империя в степи? В какой ее части искать подданных для уплаты тех же налогов, как ставить наместника для контроля решений великогохана и т.д. Кочевник сегодня здесь, а завтра на коня и алга в степь. Максимум что можно было сделать, собраться ханам племен, озабоченных определенной целью, выбрать на время великого хана и вперед на Китай пополнять запасы. Когда с Китаем не в моготу стало биться, может через китаскую стену проблемотично было перебраться на коне или ноги с детства мешали карабкаться, покачевали на Запад с теми же целями. Нельзя воспринимать ИМПЕРИЮ в европейском смысле (да и с азиатской, если взять тот же Китай)одинаково с тюркским образованием, может быть даже с какими-то элементами государственного образования, как-то суверенитет над территорией, законы и механизм принуждения к их исполнению).Считаю правильнее называть это образование КАГАНАТОМ и не вводить мыслящую аудиторию в заблуждение.Прав Alex098 не было там никакой империи в нынешнем ее понимании, добавлю, что не было и в прошлом ее понимании. {Ответить}
Назар Минаич
4 сентября 2010 г. 20:50 #
У Тюрок писменность тож была это раз.Во-вторых,удельно-лествичная система, позволяла в течениие сотни лет успешно справлятся с постоянными востаниями и угрозами со стороны Китая.В третьих тюркюты относительно гуманно обращались с завоёванными народами,в отличии от тех же жужжан,которые по сути была шайка(большая) грабителей.Каганат погиб тогда,когда Китай набрал силу(Тан)и это случилось не за один день и даже месяц.Вот както так... {Ответить}
Deutsch
4 сентября 2010 г. 21:17 #
Уважаемый Назар Минаич, мне было бы интересно, если бы Вы указали мне источник Вашей осведомленности о наличии у древних тюрок письменности. Вот бы посмотреть!!! Ну а о гуманности древних тюрок действительно ходят легенды, например, поитересуйтесь как тюрки завоевывали нынешний Узбекистан,Афганистан, да, что далеко ходить, поинтересуйтесь историей настоящих коренных жителей Сибири, зырян и др. представителей томского Приобья. {Ответить}
Назар Минаич
4 сентября 2010 г. 23:11 #
Орхонские памятники-ответ на первый вопрос(Кюль-Тегин можете набрать в любом поисковике))).Что касается второго,то будте любезны,читайте внимательнее-относительно гуманно-А это сравнительная степень с теми о ком написал выше(можете и о них поисковик поюзать). В частности при завоевании Согда купцы не пострадали,а наоборот помогали тюркютам сбывать шелк,что пошло явно на пользу не умевшим торговать кочевникам.Т.е. не из милосердия,а из практичности {Ответить}
wiki
5 сентября 2010 г. 00:47 #
Древнетюркское руническое письмо (орхоно-енисейская письменность) — письменность, применявшаяся в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII—X вв. По предположению ряда учёных, тюркские руны были созданы около начала VIII века на базе согдийского письма, возможно, с добавлением знаков из других алфавитных систем, путём трансформации курсивных начертаний букв в геометризованные формы. Предлагались также гипотезы о происхождении из фонетических знаков китайского письма, либо письма кхароштхи (или наличие, по крайней мере, общего корня). Рунами также называется древневенгерская письменность, имеющая сходство с тюркскими рунами, однако связь этих двух письменностей не доказана База данных: http://irq.kaznpu.kz/?lang=r&mod=1&tid=1 пример http://irq.kaznpu.kz/?lang=r&mod=1&tid=1&oid=15&m=1 {Ответить}
wiki
5 сентября 2010 г. 01:16 #
Кага́н (хакан, хаган) — высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии. Хан ханов. В монгольское время слился с родственной формой каан («великий хан»). В Европе с эпохи Великого переселения народов существовало три каганата: Аварский, Тюркский и Хазарский. Кроме того «каганом гор» в некоторых арабских хрониках назывался правитель страны Сарир в Горном Дагестане (IX век). Титул кагана в IX веке носил и верховный правитель Руси, заимствовав его, как полагают, у хазар. Митрополит Илларион называл каганами киевских князей Владимира и Ярослава Мудрого. В Слове о полку Игореве титул употреблён по отношению к тмутороканскому князю Олегу Святославичу. В 704 году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости, однако нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели каганат к гибели в 740 году. Слово Deutsch образовано от старогерманского thioda, thiodisk и означает «говорящий на языке народа», «народный», в отличие от говорящих на латыни. Латинское theodisce, образованное на его основе и впервые появившееся в докладе нунция Грегора синоду в 786 году н.э, описывало народы, не говорящие на латинском, в частности германские (в том числе и на голландском языке). {Ответить}
Deutsch
5 сентября 2010 г. 13:38 #
Вы Назар Минаич об орхонских записях оседлых уйгур, а причем здесь Тюркский каганат? {Ответить}
Назар Минаич
5 сентября 2010 г. 20:43 #
блин... ну ладно мне не верите,дык хоть вики посмотрите))) {Ответить}
Deutsch
6 сентября 2010 г. 21:01 #
В разделе религия? Собственная письменность тюрок Тюркского каганата из области сверхестественного! В это можно только верить.Sehr angenehm...!!! {Ответить}
Немец
10 декабря 2010 г. 12:02 #
Deutsch, верите вы или нет, но Тюркские каганаты (также как и тюркская письменность) неотъемлемая часть истории. Точно также как и то, что армия Чингисхана, которая наполовину состояла из тюрков, найманов, кыпчаков и др. прошла спокойно по всей Европейской части России, заставив содрогнуться от страха даже Папу Римского, который присылал своих тайных послов, что заверить в своем уважении и почтении... {Ответить}
Potomok.velikih
4 апреля 2011 г. 01:28 #
клёвый чувакы тупые хоть книгу раз в жизни откройте!!! Мы есть и былы и останемся МЫ ПОТОМКИЙ ВЕЛИКИХ ТЮРОК!!!!! {Ответить}
Aa
28 апреля 2011 г. 17:42 #
Тюрки свой след оставили не тока в Сибири http://olzhas-suleymenov.ru/index.php/pub/139?task=view. {Ответить} |
|
|||||||
У баргутов(или меркитов) была схожая легенда. Враги разгромили их и гнали на север. Потом баргуты поднимались к верховьям реки. Там они нашли гору из железа. Жили ковали железо. Всю гору расплавили. Так появились озёра и гора Бооолн-Тумур. А река называется Баргут-Ичжин. Богиня-Покровительница Баргутов. Прямо сейчас мы туда и отправляемся. До встречи.
{Ответить}