Осень - не время болеть.
Что вы знаете о гриппе? Как избежать простуды? Как укрепить иммунитет.Подробнее
Тридесятое царство, или основы государства для полных «чайников».Это ни в коем случае не призыв к чему бы то ни было, это даже не позиция автора. Это всего лишь текст под настроение, в качестве чего его и следует принимать. И была земля сначала безвидна и пуста. Посмотришь налево, посмотришь направо — одни леса да степи да болота, ни мусорных куч, ни рекламы, и ни одной вокруг пьяной рожи не видать. Да и трезвой тоже. Не было еще нигде вокруг ни одной рожи на многие дни перехода. Потому и поселилась здесь небольшая община, чтобы тихо себе жить, пахать землю и плодить детей подальше от чужих рож. И стали они жить-поживать да добра наживать, а между делом пиво пить да песни петь. Ляпота! Год жили, два жили, а потом прискакали из-за речки чужие рожи, надавали пинков, забрали это самое добро и смылись. Общинные мужики только рты раззявили — "А чо это было?". Ну, оно и понятно, землепашество — наука неторопливая и к дракам мало приспособленная. Так и повелось с тех пор — что ни год, налетят рожи, схватят что под руку попадет, и ходу. Обидно, блин. Нет, если мужики успеют оглоблей размахнуться да еще и попасть по той роже, то спору нет — удобрение по всему полю разлетится тонким слоем и убегать будет некому, но все-таки рожи чаще уворачивались от оглобли и таки убегали. Стало нажитое добро убывать с каждым годом, а рожи эти пакостные за речкой пьют/едят уворованное да веселятся, а как съедят — опять налетают. Пришлось мужикам учиться оглоблей размахивать получше, а чтобы рожи не убегали, засаду у речки посадить. Да вот беда — очень уж много сил и времени на это надо, некогда ни поле вспахать, ни пиво сварить, ни после пива песни попеть. Опять неладно — теперь некогда стало добро наживать, все время в засаде. И вот однажды засада тревогу засадила — "Рожи едут!". Ехали они медленно, мало их было, и вроде как нападать не собирались. Да еще и орали, аж с той стороны речки слышно было — собирайтесь, мол, мужики, говорить за жисть будем. Ну чего ж не поговорить — это вам не оглоблей махать, поговорить мы все любим, особенно под пиво. Глядят — и впрямь, 33 рожи едут, натуральные богатыри, а впереди на лихом коне — еще один, самый толстый. Нос крючком, усы торчком, фуфайка железная, шапка лисья, по сторонам так и зыркает — ну настоящий полковник! — Хреново вам жить стало, я смотрю. Всякие рожи у вас добро отнимают, вас бьют, а вам и наживать добро некогда. Верно я говорю? Мужики: — Верно! Полковник дальше говорит: — А вам хотелось бы жить как раньше — пиво пить, песни петь, и чтобы рожи к вам не лезли, и при этом — в засадах не сидеть? Мужики радостно: — А то ж! Полковник дальше гнет: — А вот если я с дружиной возьмусь распугивать рож да не допускать их на вашу землю — так и будет! Мужики: — Дык понятно! Полковник: — Только ведь нам жрать надобно, пока мы рожи распугиваем. А пахать нам некогда будет — мы целыми днями будем ножики точить и оглобли модифицировать. Мужики поскребли в бороде: — Ну дык оно так… Полковник: — А вот давайте нам жратву, сколь нам надобно, а мы будем рожи отгонять! Мужики задумались: — Ы?… Посчитали на пальцах, подумали, еще раз пересчитали, повеселели: — А чо ж, вас мало, нас много, от нас не много убудет — рожи у нас больше забирали. Согласные мы! Полковник оглядел важно мужиков и кивнул: — Хорошо, уговорили, с этого дня я буду вашим конунгом, в делах ратных буду самым главным, меня и дружину мою будете кормить-поить сколь потребуем, а за то, так и быть, разгоню чужие рожи по закоулочкам. И стало так быть. Мужики как встарь землю пашут, пиво варят и добро наживают, а дружина во главе с конунгом это пиво пьет, песни поет и Долго ли, коротко ли так жили — про то никому не ведомо. Мужики с бабами наживали добро, плодились, их дети и внуки строили новые деревни и расселялись по долине все дальше и дальше. До самых дальних уже стало так далеко, что однажды, когда конунг хотел съездить туда за пивом, его лошадь покрутила копытом у головы — "Ты чо, сдурел, в такую даль переться? Я ж тебе не ероплан." — и сбросила его на землю, только фуфайка лязгнула. Задумался тут конунг. Уж если за пивом съездить втудымь не получается, то тем более не получится оттуда рожи поганые гонять. А мужики ужо давно сердитые — шибко уж много безнаказанных рож бегает из-за речки да мужицкое добро тырит. Да и богатыри его не рвутся там геройствовать — их и здесь неплохо кормят. Опять же — мало этих богатырей, их на все места, где рожи шляются, не хватает. Три дня и три ночи под деревом думу думал, голову сломал, хотел уже шлем ломать, да упало на него яблоко вместе с деревом, и тут на него откровение снизошло: а на кой ляд ему самому все делать? Так и надорваться не долго. Наутро начал он в бочку колотить да народ созывать. Собрались мужики, бурчат сердито: мало того, что страда, так вчера опять богатыри пьяную драку учинили, а третьего дня вон снова зареченские прибегали да добро утащили — а конунг ни уха, ни рыла, да еще и от дел отрывает. Залез конунг на бочку, левую руку за борт фуфайки своей чугунной сунул, пошкрябал там, правую вперед выкинул, что чуть с бочки следом не слетел, и возопил: — Хреново вам жить, мужики, стало, я смотрю! Снова у вас всякие рожи добро отнимают, вас бьют да добро наживать вам мешают. Верно я говорю? Мужики хмуро: — Верно! Конунг опять вздел руку: — Вот вы уговорили меня защищать вашу землю, чтобы вам легче жилось, а я вот не справляюсь. А меж тем я недоедаю-недопиваю, все думаю, как горю помочь! Мужики покосились на заваленный объедками конунговый стол: — А то ж! Конунг: — Так вот понял я, в чем беда наша. Мало нас, а рож поганых много — не успеваем мы всем пенделей отвешивать. Мужики с пониманием: — Дык понятно! Конунг с энтузиазмом с Мужики поскребли в бороде: — Ну дык оно так… Конунг довольно прищурился: — А для этого вы с каждой деревни отправите нам в помощь мужиков поздоровее, сколько скажем — а уж мы их обучим, как рожи вдребезги напополам бить. И тогда всем вражьим рожам конец! Мужики задумались: — Ы?… Поскребли в бороде, прикинули на пальцах, еще поскребли, вздохнули: — Да уж… По всему выходит — без нашей помощи никак ворога не одолеть. Согласные мы… Конунг: — Ну, значитца, так и быть, уговорили, стану я вас учить, как рожи бить, а вы за это мне к пиву еще рыбки подгони´те да кафтан справьте, да еще пару лошадок добавьте — а то придется инспектировать ваше войско, вдруг случится набег — а лошадь усталая. А еще теперь невместно мне конунгом быть — надо с сегодняшнего дня называть меня королем. Король — это такой самый лучший правитель, которого выбирают, но это неважно — вы уже выбрали меня, а кто не согласен, мы к нему приедем с дружиной и объясним в грызло, почему он неправ. И стало так быть. Мужики как встарь землю пашут, пиво варят и добро наживают, а дружина во главе с конунгом это пиво пьет, рыбкой закусывает, песни поет и Долго ли, коротко ли так жили — про то мало кто знает, но однажды заметил король, что два мужика дерутся. Спрашивает — чего так? Говорят — козу не поделили. Коза старая, еще деды ее растили, теперь уж никто и не помнит, чья она. Вроде и не нужна никому — старая же, уже и вонять перестала, а вот уступать соседу никто не хочет. Задумался тут король. И то верно — поди разберись теперь, чья коза. А с другой стороны, нельзя позволять мужикам драться — еще чего доброго, за разборками забудут, чем королю обязаны. Долго думал, но придумал-таки. Наутро начал колотить себя пяткой в грудь да народ скликать, фуфайка загремела — далеко слыхать. Сбежались люди, стоят смотрят, как фуфайка гремит и пятка мелькает. Залез король на бочку и спрашивает: — Хреново, как я посмотрю, вы живете, неправильно. Так и норовите друг другу морды набить из-за всякой козы. Все о чем-то спорите, добро друг у друга отнимаете, вместо того чтобы мирно добро наживать и меня, защитника вашего, кормить получше. Верно я говорю? Мужики почесали затылки, припомнили свои грехи: — Верно… Король дальше спрашивает: — А вот ежли споры будет решать самый умный, и чтоб никто из спорщиков преимущества не имел, это справедливо будет? Мужики: — А то ж! Король гнет свое: — Только ведь не каждый согласится с решением, его ж придется заставить. Оттого тот, кто судить будет, сильным должен быть, так? Мужики степенно: — Дык понятно! Ну тут король подбоченился: — Ну а кто у нас самый умный и сильный? Кто сумел войско придумать? Кому это войско подчиняется? Это все я — ваш любимый король! Мужики поскребли в бороде: — Ну дык оно так… Король дальше мысль двигает: — Ну, значит, я и буду судить ваши споры, а поскольку работа эта сложная, вы мне за это платить будете. Немного — по три шкуры с каждого спорщика. Мои решения, и больше ничьи, будут законом, а кто его нарушит — того накажу больно. Dura lex, sed lex — что значит: закон дура, но придется терпеть. А то хуже будет. И будет тех законов немного, и будут они всем понятные — чтоб каждый их понимал и соответствовал. Мужики восхитились — эк завернул! — и задумались: — Ы?… Переглянулись — дороговатое правосудие выходит, но покосились на королевских дружинников, да вспомнили, как те объясняют политику несогласным, махнули рукой: — Эх! Куда ж деваться… Зато, может, хоть порядок будет. Согласные мы… Король усмехнулся — куда ж вы денетесь, — и подвел итог: — Стало быть, народное собрание решило возложить на меня бремя решения ваших тяжб, а за это вознаграждать меня как можно больше, чтобы я не передумал. Чего и сколько — я потом закон напишу. Ну и само собой, все вы будете помогать мне в моем нелегком труде — вас много, а я один. Сам я не успею всех рассудить, а посему назначу в каждую деревню своего представителя-судью — ну, скажем, старост деревень, вот они мне и будут помогать, к ним и обращайтесь. Да пусть эти судьи не забывают присылать мне плату за мой справедливый королевский суд! Это ваша святая гражданская обязанность! И стало так быть. Мужики как встарь землю пашут, пиво варят и добро наживают, а дружина во главе с конунгом это пиво пьет, рыбкой и заморской икрой закусывает, песни поет и Едут по дороге, глядь — мужик сено везет. Едут дальше — глядь, мужик дерево на дрова рубит. Едут дальше — глядь, бабка у дороги пирожки продает. А тут, как назло, королю кот на глаза попался. Много король законов придумал, уже сам не мог вспомнить все законы. Нанял целую кучу людей, чтобы вместо него помнили, а те придумали законы, как соблюдать законы, и тоже наняли людей придумывать и запоминать новые законы… А чтобы законники не отвлекались от дел сих праведных, издал закон, что мужики должны кормить законников, да получше, а то вдруг чего забудут или перепутают. Долго ли, коротко ли так жили — неведомо, некогда мужикам стало годы считать. Надо было крутиться, чтобы платить по всем законам, да еще и семью кормить. Но вот однажды снова раздался шум и крики — опять народ скликать стали. Пришли мужики, стоят, смотрят, дивятся. Вместо бочки — здоровенная трибуна, а на ней кого только нет. Стоят рядами принцы, их придворные, старые королевские дружинники — каждый с семейством, за ними колоннами всякие законники, судьи да адвокацы, да вояки-засадники, да челядь ихняя — и не сосчитать всех. А впереди всех — король с матюгальником. Только почему-то стоит задом к мужикам, а передом к трибуне. Дождался король, пока притих народ, да как рявкнет в матюгальник: — Хреново живете, неправильно. Законы не соблюдаете, воруете, налоги не платите, от Европы отстали! Верно говорю? Толпа на трибунах хором: — Верно, батюшка, ой как верно! Мужик сзади: — Дык эта… Другие мужики на него: — Тихо, ты! Не мешай слушать! Король снова спрашивает: — А ведь мы можем жить лучше, и мы хотим жить лучше! Толпа на трибунах: — А то ж! Еще как хотим!!! Мужику сзади заранее стукнули по башке, чтоб слушать не мешал. Король сделал трагическое лицо: — Но у нас ничего не выйдет, пока мы не перестроим наше государство. Толпа на трибуне: — Дык понятно! Батюшка знает, что говорит! Король продолжает: — Только надо помнить, что это дело сложное и дорогое — нам всем придется нелегко, а особливо мне. Толпа на трибуне: — Ну дык оно так… Но мы в тебя верим, государь, веди нас! Мужики сзади вполголоса: — Небось опять налоги поднимут да законы перепишут, ворюги… Государь: — Значится так. Конспектируйте план работ. Чтобы законы работали, надо построить вертикаль власти, со мной, естественно, во главе. Сверху мне будет все видно — если замечу, что кто-то хапнул и не поделился со мной, замочу в сортире. Далее — чтобы не отрывать народ от работы и не загружать его неокрепший ум всякой фигней типа выборов, отныне политикой будем заниматься только я с друзьями, а остальные пусть работают лучше. А чтоб все честно было — мои друзья каждые 4 года меня снова выбирать будут. Вот тогда мы через 10 лет будем жить вдвое лучше. Мужики сзади: — А мы? Через плечо: — А вы работайте лучше, а не пьянствуйте! А то до сих пор половину налогов нам выплатить не можете, хотя в заначках деньги еще есть, точно знаю! А чтобы на работу больше времени оставалось, школы на молитвы заменим — все равно они вам не в прок. Хотели мужики еще что-то спросить, да тут нарисовался полицейский и быстро прекратил дубиной прения. И то верно — нефиг болтать попусту, закон уже принят, а работа стоит. И стало так быть. Посмотрел государь на дело рук своих — ляпота! Вокруг палат его — круче чем в Европах, зареченцы от зависти аж давятся. * * *
И нахрена мне вот это все понадобилось? А ведь как хорошо предки жили — у них всего-то два раза в год зареченцы добро крали, да и то, если их не успевали оглоблей перетянуть. Каждый делал свое дело, каждый имел столько, сколько сделал. Работали, пили пиво, пели и говорили за жисть. По праздникам ездили к зареченцам в гости, опять же пили, пели, морды друг другу били — не со зла, а от удали. А ежли заводился паразит — так его всем миром вразумляли, не словом, так оглоблей. И никто не спрашивал визу, прописку, паспорт и лицензию… А сейчас и поговорить-то даже не с кем — жена и то в валютные секретарши подалась на заработки, целыми сутками на работе пропадает. За речку съездить, что ли, — у них, по слухам, тоже один мужик остался. Выпьем пива, поговорим за жизнь, может, присоветует, как с государством расплатиться… А то ведь и последнюю избу отберут. Источник: самописное Поделитесь с друзьями: Комментарии:
Всё хорошо, всё верно ) Вот только на точку перелома неверно вы указали ))) Государь - не с матюгальником, а с "опричниной" пришел в своё время ) Ну и зареченцы то поди, тоже недалёко ушли от своих бар-государ ){Ответить}
Так, собсно, я и не претендую на историческую достоверность. :)
А про зареченцев я одной полуфразой все сказал: "...у них, по слухам, тоже один мужик остался". {Ответить}
Весьма оригинальная трактовка военной теории происхождения государства. В учебниках по теории государства и права значительно скучнее и суше. Спасибо, повеселили.)))))))
{Ответить} |
|







{Ответить}