Автореферат диссертации главы банды из с. Кущевская, Сергея Цапка.

Вот автореферат диссертации того самого человека, которого называют главой той банды, которая долгое время терроризировала сельских жителей и под конец совершила массовое зверское убийство (в том числе маленьких детей) в станице Кущевской. Сейчас Сергей Цапок уже задержан милицией с помощью ростовской мафии.

Текст автореферата написан достаточно профессионально. Есть, как положено, ссылки на К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Зомбарта, Ф. Тенниса, П. Сорокина,Ф. Знанецкого, У. Томаса и других. Есть парадигмы и аксиопространство (правда, почему-то без дискурса). Чувствуется тренированная рука какого-то услужливого академического автора.

Но вовсе не обязательно то, что «автору» - Цапку в этом тексте не принадлежит вообще ни строчки. Напротив, кое-какие пассажи заслуживают пристального внимания. Вот, например, когда с помощью рассуждений про «базовые нравственные ценности селян» делается попытка оправдать «социальные девиации»: «…воровство выступает одной из форм повседневного сопротивления» крестьян как слаборесурсной группы. … это может быть форма адаптации в условиях отсутствия других легальных возможностей». И т.д.

Заканчивается все это, естественно, одой патриотизму.

Ниже приводятся некоторые заслуживающие внимания места. Ознакомьтесь:

ЦАПОК Сергей Викторович

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА ЖИЗНИ И ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО СЕЛЬСКОГО ЖИТЕЛЯ

Специальность 22.00.06 – социология культуры, духовной жизни (социологические науки)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Ростов-на-Дону – 2009

Работа выполнена в Педагогическом институте ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» на  кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор Ильин Виктор Григорьевич Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор Марченко Татьяна Александровна доктор социологических наук, профессор Харитонов Евгений Михайлович Ведущая организация: ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет»

Защита состоится «28» декабря 2009 г. в 15.00. часов на заседании

диссертационного совета Д 212.208.19 по социологическим наукам

при ФГОУ ВПО «Южный Федеральный университет» по адресу:

344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33, ауд. 202.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Педагогического

института ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет»

по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33.

Автореферат разослан «27» ноября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Л.Я. Хоронько

Не претендуя в данной работе на широкомасштабное исследование целостной структуры образа жизни сельского населения, мы сочли возможным ограничиться выявлением базовых ценностей селян, конституирующих сельский образ жизни, исходя из положений социокультурного подхода, помещающего в центр исследования человека и его нравственные ценности, составляющие основание любой социокультурной системы.

Предположение заключается в следующем: базовые ценности селян обусловлены спецификой крестьянских занятий и особенностями села как поселенческой структуры. В силу этой специфики базовые ценности тяготеют к консерватизму, традиционализму. Разрушение этих ценностей в результате попыток неразумной модернизации сельского образа жизни ведет не только к деформации системы социокультурных функций поселенческой структуры общества, но и к более масштабным последствиям – разрушению и деградации сельского социума вообще. Для России, с ее огромными территориями и населением, деградация сельских социумов создает угрозу продовольственной и территориальной безопасности. Но поскольку вектор модернизации современного мира необратим, необходимо найти ценностную основу сохранения и развития сельского социума. На исследование этой гипотезы направлена настоящая работа.

Цель исследования состоит в определении базовых ценностей селян как основной компоненты, определяющей специфику сельского образа жизни, выявлении характера их трансформаций в процессе осуществления социально-экономических реформ, определении перспектив трансформации сельского образа жизни.

Научная новизна исследования.

– рассмотрено место села в поселенческой структуре современного общества, обоснованы его социокультурные функции;

– описана парадигмальная основа формирования базовых ценностей сельского сообщества, определена их структура;

– осуществлено авторское эмпирическое исследование состояния ценностного сознания жителей сельских поселений Ростовской области;

– выявлены противоречия актуального состояния базовых ценностей сельских жителей;

– охарактеризованы поведенческие следствия деформации аксиопространства сельского социума;

– духовные ценности представлены как условие сохранения социокультурного мира села.

Анализ форм девиантного поведения сельских жителей обнаруживает ценностную двойственность этого явления. С одной стороны, девиации выступают формой адаптации селян к изменениям внешних условий хозяйствования и направлены на реализацию земледельческих практик как базовых форм жизнеобеспечения. Такова реакция селян на множественные волны насильственной модернизации. Рассматриваемое в этом ключе воровство из коллективного хозяйства – одна из практик, обеспечивающих функционирование единого комплекса крестьянского хозяйства, эффективность которого обеспечивается симбиотическим существованием колхозного двора и крестьянского подворья. С другой стороны, девиации выступают следствием внедрения чуждых, принципиально нереализуемых в рамках этого образа жизни ценностей.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались на кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования Педагогического института ЮФУ.

Результаты исследования опубликованы в 6 научных работах автора общим объемом 6,3 п.л.

Результаты исследования внедрены в практическую деятельность ГОУ ВПО «Южно-Российский государственный университет экономики и сервиса».

3.1. Социальные девиации как результат трансформации аксиопространства селян. В настоящее время в сельской местности приобретают значительные масштабы пьянство, тунеядство, воровство, семейное насилие и т.д., что заставляет поставить под сомнение некоторые результаты ценностных исследований. Следует отметить не только рост социальных девиаций, но и растущую лояльность окружающих по отношению к людям, практикующим девиантное поведение. Причины социальных девиаций и неоднозначность трактовок сельского девиантного поведения рассмотрены на примере воровства. Во-первых, воровство выступает одной из форм «повседневного сопротивления» крестьян как слаборесурсной группы. Во-вторых, это может быть форма адаптации в условиях отсутствия других легальных возможностей. Воровство можно рассматривать в контексте столкновения модернизированных и традиционных ценностей сельского образа жизни (право владения, определяемое законом и традицией, лично-персонифицированная собственность сельского сообщества и собственность анонимно-деперсонифицированных структур).

Анализ пережитых Россией волн модернизации показывает появление девиантных форм социальной адаптации в условиях трансформации аксиосферы. Традиционные ценности сельского сообщества (ценности повседневного кропотливого труда, взаимопомощи, семейные ценности, привязанность к родной земле и т. д.) разрушаются под воздействием ценностей успеха, достижительных ориентаций и стандартов потребления, сформированных современным западным обществом. Отсутствие реальных возможностей реализации новых ценностей, навязываемых СМИ, слаборесурсность жителей сельского сообщества и несовместимость крестьянского труда с наиболее привлекательными из них ведут к деформации аксиосферы, бегству молодежи из села, усилению криминальной активности. Действительно, система либерально протестантских ценностей расходится с ценностями православными. Уточнив параметры продуктивности/непродуктивности культуры, сопоставив их с базовыми положениями православной трудовой этики, автор пришел к выводу о том, что трудовые и хозяйственные традиции, хозяйственная этика православия действительно отлична от протестантской, но ее положения нельзя считать непродуктивными. Православие не выказывает враждебности богатству и сбережению. Грехом является не само богатство, а погруженность в него всеми своими помыслами, неразборчивость в средствах приобретения. Труд – это естественное и достойное занятие для человека, лень, праздность – это грех, исповедание в котором обязательно и преодоление которого необходимо. Православие не считает жизнь человека «игралищем непреодолимых сил» и возлагает на человека ответственность за результаты своей деятельности. Такие черты российского менталитета, как небрежение в работе, непокорность, лень, презрение к собственности, автор выводит скорее из естественно-природных и социально-политических условий хозяйствования. …

Расширение патриотизма как реального человеческого чувства благодарности в России затруднено уверенностью россиян в том, что современное российское государство лишь в слабой степени отражает их интересы, в основном его деятельность направлена на защиту интересов бюрократии и богатых слоев общества. Историческая память крестьянства содержит множество эпизодов совершенного над крестьянством насилия, чем и определяется слабость патриотических настроений селян. Следовательно, становление патриотизма как цементирующей ценности современной культуры российского сельского сообщества определяется стратегическими ориентирами развития социального государства в России.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статья из перечня ведущих научных журналов и изданий ВАК:

1. Цапок С.В. Проблема социальных и социокультурных функций сельского хозяйства// [Текст] / С.В. Цапок // Известия вузов. Северо-Кавказкий регион. Общественные науки. – Спецвыпуск «Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук». – Ростов н/Д, 2009. (0,6 п.л.)

Научные статьи, доклады, тезисы:

2. Цапок С.В. Сельский социум как предмет социологии культуры // [Текст] / С.В. Цапок //. – Ростов н/Д:, 2008. (1,9 п.л..)
3. Цапок С.В. Социальные проблемы кадрового обеспечения сельскохозяйственного производства: роль профессионального образования // Известия ЮФУ. Педагогические науки № 2009 г. 11. (0,6 п.л).
4. Цапок С.В. Социокультурные аспекты анализа сельского сообщества// [Текст] / С.В. Цапок // Известия АМИ Международная славянская академия образования им. Я.А. Каменского. Пед институт ЮФУ, Академия молодых исследователей. № 3 // 2009 г. (0,7 п.л.)
5. Цапок С.В. Базовые ценности и образ жизни российского сельского сообщества // [Текст] / С.В. Цапок //. – Ростов н/Д: ИПО ПИ ЮФУ, 2009. (1,8 п.л..)
6. Цапок С.В. Сельская поселенческая общность // [Текст] / С.В. Цапок // Актуальные проблемы современных гуманитарных наук. – Ростов н/Д, 2009. – 0,7 п.л.