Традиционные прически гейш

     Скоро Новый Год. 
     Хочется чего-то непривычного, загадочного, таинственного.
   
     Про суси, палочки, кимоно, хасиоки , гейш и хикикомори здесь уже писали.
     Про прически гейш не видела.

     Издревле обучение гейш было делом престижным и кропотливым. Стили школ отличались в зависимости от места расположения. Непременным атрибутом гейши является ее прическа. Дальше разговор пойдет именно о премудростях, заключенных в прическах гейш.
       Раньше все забавное и непривычное называли на Руси "китайским", невзирая на истинное происхождение диковинки. Но к замысловатым прическам японских чаровниц китайцы все же имеют отношение.

     Традиционные прически японских гейш сформировались в эпоху Эдо (1600-1868 гг.) под влиянием культуры Китая и Кореи и дошли до наших дней почти без изменений. Вот только с каждым годом настоящих знатоков традиционной японской прически становится все меньше. С чем же это связано? А все дело в том, что эти знания (как впрочем, и знания в других областях японской культуры) передаются из поколения в поколение и тщательно скрываются от посторонних глаз. 
    
     Нихонгами – традиционные японские прически. В настоящее время термин используется не только для исторических причесок или тех, что и поныне носят гейши, но и для описания вполне современных причесок, сделанных под стиль "кимоно". Те, что можно носить вместе с кимоно, не нарушая ансамбля. 
       По-японски мастер-создатель причесок называется камиюи (можно грубо перевести как «мастер вязать узлы из волос»). Как нельзя лучше описывает суть профессии, не правда ли? Более уважительно – камиюи-ши – мастер-парикмахер. И такими камиюи-ши традиционно всегда были женщины и передавали они свои знания только дочерям. В каждом Ханамачи (аналог «квартала красных фонарей») всегда был свой камиюи-ши.
     Но есть и другое название – кэппатсу-ши. Строго говоря, смысл такой же. Но если камиюи – просто парикмахер, то кэппатсу-ши – мастер традиционных причесок. Потому парикмахеров гейш обычно называют именно кэппатсу-ши.

     Бинтсукэ или бинтсукэ-абура – воск, растительный жир – основа для многих натуральных косметических средств в Японии. В том числе – помады для волос, той самой воскоподобной пасты, которой густо намазываются волосы, чтобы они не рассыпались и вообще стояли насмерть. Производится из плодовых перегородок дерева хазэноки. В зависимости от дополнительных компонентов меняет часть свойств. Более мягкий вариант используется как основа для традиционного макияжа гейш и актеров кабуки (под побелку лица, грубо говоря). Более жесткий – как "затвердитель" причесок. В состав также входят разные цветочные отдушки, чтоб приятно пахло. Утверждается, что борцы сумо, которые также регулярно используют бинтсукэ для своих хвостиков, обладают неотразимой привлекательностью для женщин частично благодаря аромату, исходящему от их волос (за что купила, за то и продаю: нюхать сумоистов мне пока не доводилось).
    
1. Общий вид женской прически стиля "шимада" и упаковка бинтсукэ



"Нэ"  так же называется "золотой точкой" (те, кто знаком с основами парикмахерского дела, знают о чем речь). С этой точки начинается создание прически нихонгами вне зависимости от стиля. Положение точки "нэ" зависит в первую очередь от возраста той, кому делают прическу. Чем старше дама, тем ниже эта точка расположена.   
"Тсуто" ("табо") – волосы нижней части затылка, обычно округло зачесываются наверх в соответствии со стилем. 
"Бин" – боковые "крылья" прически, во многом определяют стиль прически. Положение и форма сильно зависят от формы лица. При правильном выборе прическа должна создавать общее впечатление округлости. 
"Маэгами" – часть волос непосредственно надо лбом, закрепленная округлым пучком.
"Мотодори" – все волосы, собранные в "конский хвост" в золотой точке "нэ". Потом формируются в пучок в соответствии с конкретным стилем.
"Магэ" – собственно, пучок волос на затылке или на маковке. В стиле "шимада" разделяют "маэмагэ"  – переднюю половину - и "ичи" – заднюю часть пучка. Если пучок образует единую массу, то иногда называют "чигон". 
    
     2. Такамакура




       Чтобы не испортить прическу, нужно спать на специальной подушке такамакура, которая изготовлена из японского самшита - дерева цугэ. Первое время это очень сложно, поэтому для того, чтобы девушка боялась "оказаться" не на подушке, служанки рассыпали рис воркуг макуры, ведь если она будет спать неосторожно, рис запутается в волосах и прическу придется делать заново. Сам процесс создания прически был мучителен - по волосам нещадно проходились горячим утюгом и ногтями выскребали образовывавшуюся перхоть, покрывали воском  (волосы мыли очень редко). 
     Украшения причесок майко - канзаси - зависят от месяца и состояния природы. Младшие майко носят много таких канзаси, а гейко - нет, или носят по особым торжествам один оги.

     Календарь канзаси
Январь - Цветы сливы, сосна, бамбук, маленькое колесико - на счастье. Цвета: зеленый, красный, белый. Это канзаси меняется каждый год!

Февраль - цветы сливы, тюльпана. Цвета: белые, красные.

Март - цветы персика, пиона, нарцисса. Бабочки.

Апрель - бабочка, сакура, маленький фонарик Bonbori - признак приближающегося лета.

Май - ирисы, бабочка, глициния.

Июнь - гортензия, плакучая ива.

Июль - круглые маленькие веера утива, стрекозы, специальные украшения для фестивалей. Меняются каждый год!

Август - юллалия, для старших майко - серебрянная, а для младших - розовая.

Сентябрь - китайский колокольчик, клевер, японский колокольчик, хризантема.

Октябрь - хризантема красная, у старших - мало цветов, у младших - много.

Ноябрь - кленовые листья.

Декабрь - специальные канзаси с маленькими табличками, на которых актеры театра Minamiza ставят автографы и специальные рисовые колоски, на правой стороне прически - для Нового года. Там, где колоски, добавляют маленького белого голубя без глаз, которому рисует глаз хозяйка канзаси, а второй просит нарисовать кого-нибудь другого. 

      Виды причесок 

     3. Миседаси варэсинобу - первая прическа, которая делается из своих волос.  



     Варэсинобу  майко носит в течение 3-х лет.
     Поскольку современные гейко носят обычно парики, то и прически им делать приходится нечасто.Первый раз девушке, собирающейся стать гейко, делают профессиональную прическу, когда она из шикоми (первая, самая низшая ступень карьеры) становится минараи. Минараи – значит примерно "смотри и учись". В течение примерно одного месяца девушка принимает участие в озашики с клиентами в компании своих "старших сестер" - уже квалифицированных майко и гейко. Но участвует по минимуму: сидит, слушает и смотрит. Так сказать, украшает собой, но не более того. Набирается опыта на примере своих более опытных сестер как надо себя вести, чтобы все было хорошо и правильно, а заодно приобретает полезные знакомства среди постоянных посетителей очая. Минараи можно легко отличить от майко по укороченному поясу оби (он примерно вдвое короче того, что носят майко.  Широкое, украшенное цветами "маэзаши" - аналог гребня для этой прически (в особо формальных случаях маэзаши заменяется на гребень куши из черепахового панциря). После одного примерно года (или двух) выступлений в качестве начинающей майко, девушка приобретает достаточный опыт и квалификацию для следующей карьерной ступени - старшей майко. И после церемонии "мизуагэ" стиль прически меняется. 
  
     4. Вторая прическа - Момоварэ - "разделенный персик".  


     Полоска красного шелка каноко, завязанная под волосами вокруг основания пучка (получается как бы раскрытый (расколотый) персик, именно потому изначально, в конце 19-го века, эту прическу называли "момоварэ" и ее носили девочки и молодые девушки). Самый верх пучка украшен шпилькой-брошкой "канокодомэ". Также полоска красного шелка, завязанная узлом вокруг основания (пучок, собранный из волос непосредственно надо лбом) - "аримачиканоко". Богато декорированная шелком шпилька "тсумами канзаши" в своей ипостаси "шидарэ канзаши" - с гирляндами шелковых цветочков. Широкое, украшенное цветами "маэзаши" - аналог гребня для этой прически (в особо формальных случаях маэзаши заменяется на гребень куши из черепахового панцыря). 

     5.  Третья прическа - Офуку



     Офуку (фукувагэ )с треугольничком тэгарами из ткани сзади, которым отличается от Варэсинобу. Это прическа для старших майко,  майко-онеесан.. Приблизительно за 4-6 месяцев до эрикаэ, тэгарами сначала красный, потом розовый (за 4 месяца), а затем - голубой. Затем офуку сменяется следующей прической - сакко.       Полоска красного шелка каноко с белым мелким узором, подвязанная вокруг основания пучка, образует теругольник в нижней своей части. Канокодомэ отсутствует, но есть бантик из красного шелка "аримачиканоко", тсумами канзаши, но уже без гирлянд цветочков и маэзаши, которая так же может быть заменена на черепаховый гребень в формальных случаях. 
     6.



     Старшая майко, которая может оставаться в этом положении несколько лет, по специальным случаям носит и особые прически, отличающиеся от обычного, повседневного стиля.

       7. Четвертая - Сакко. Ее носят майко в возрасте 21 года, за две недели до "эрикаэ" - смены красного воротника майко на белый воротник гэйко (артистка широкого профиля).
 


     Прическу, похожую на сакко во времена позднего Эдо носили молодые девушки, только что вышедшие замуж.
     Для нее характерны украшения (гребень и шпильки) из натурального черепахового панцыря, удлиннение волос особыми накладками из натуральных волос типа шиньона (вот то, что хвостом свисает поверх пучка - оно и есть) пучок также оформлен более сложно по сравнению с предыдущими вариантами.
     
     Далее приводятся некоторые варианты причесок для Старших майко (т.к. они в своей должности могут находиться намного дольше, чем начинающие, то и прически становятся разнообразнее).

       8.  Мияко-одори йоу Чуушимада - особая прическа, носимая и майко, и гейко квартала Гион Кобу только на время Мияко Одори - весеннего фестиваля танца в Гион Кобу, и только для финального общего танца, когда все майко и гейко танцуют вместе. На улице вы вряд ли увидите гейко или майко с такой прической.
     Цветочные украшения для этой прически - совершенно уникальны и делаются каждый год заново, специально для конкретного фестиваля. 



      9. Гейко шимада - носится исключительно на строго формальные чайные церемонии.
Полный набор украшений из натурального черепахового панциря.


     10. А вот так выглядят обычные парики-прически гейко, надеваемые для формальных ситуаций:



     11. Полноценная гейко в наше время обычно в ситуациях, когда необходимо присутствовать "при полном параде" носит парик. 



     12. Варэшинобу - практически такая же, как у начинающей майко за исключением украшений. Вместо красного бантика "аримачиканоко" спереди под валик волос подложена подушечка с большим количеством черепаховых шпилек бэкко сэи канзаши. 
     



     13. Охатсу. Не правда ли, сильно похоже на прическу старшей майко "офуку"? Опять-таки, за исключением изобилия украшений. Обратите внимание аж на три гребня спереди. 




      14. Ошидори



     15. Осомэ



16. Тачибана - названа по японскому цитрусовому фрукту, аналогу мандарина. Почему-то этот фрукт является символом всех красоток Киото, и майко-гейко, и таю. В этой прическе представлены и цветы, и плоды тачибана. 


     17. Тачибанакузуши - еще одна вариация на тему мандарина-тачибаны.     



     18. Кансузумэ - "Замерзший воробей", с птичкой-воробышком. Обратите внимание: это тоже вариация на тему "варэшинобу".  



     19. Отоко гэнроку - "мужчина Гэнроку"



     20. Онна гэнроку - "женщина Гэнроку".



     Две последние прически отличаются только шириной торчащего пучка. Гэнроку - период времени в японской истории (1688 -1715). Считается пиком развития культуры эпохи Эдо. 

     21. Осафунэ - "Длинная лодка" - такую прически таю носят во время формальных чайных церемоний. (Таю – это топ-гейши) 



     22. Сагэгами - последняя прическа таю. Такую прическу таю носили для последней своей процессии-парада Доучуу непосредственно перед тем, как оставить бизнес (по замужеству или по выслуге лет).



     Девушкам, которые становились майко, приходилось спать на такамакуре, вощить и утюжить волосы.  Из-за того, что в прическе майко много тяжелых заколок и других аксессуаров, которые сильно давят на макушку, к концу пребывания майко у девушек образуется лысина. Современным майко такая беда не грозит - время их обучения меньше и парики все больше в ходу.
     Но, как это ни странно, старые гейши очень гордятся своими лысинами, считают их "медалью почета майко" и не понимают, почему современным ученицам дают множество послаблений, ведь в их время такое было немыслимо. Окасан, хозяйки в доме гейш, пытаются облегчить жизнь новеньким девушкам, обещая им роскошные кимоно, что они смогут встречаться со знаменитыми людьми во время озасики, встречать актеров театра Кабуки. Им приходиться идти на это, ведь они стараются сохранить исчезающую профессию гэйко.
 
     Вот такие хвостики-бантики. И никаких косичек.