Природный пантеон Славяно-Русов

а кто там минусы лепит? причина-то есть?)))

любое упоминание о том что у тех кого сейчас называют славянами есть история у части "образованных" людей как у сабаки павлова включённая лампочка вызывала слюноотделение так же вызывает негативные эмрции)))

или приемы нечестной конкуренции от претендентов на души населения и их кошельки?))))

Как правило, эти люди сильно удивляются, что существует такая наука: славянская мифология =)) А уж про этнологию славян, славянскую топонимику я вообще умолчу =))

Все правильно. Древним грекам, древним римлянам можно и нужно иметь свою мифологию, свой пантеон, ведь они основоположники цивилизаций, а славянам, тем более восточным, не положено. Кто они , славяне? - варвары, недостойные своей истории. (Надо заметить, что угро-финны, тюрки и другие азиатские народы воспринимают славян нормально).

язычники, РПЦ на вас не хватает:))

РПЦ похоже на всех хватит! Не язычник, ваще не верующий!:)

в мемориз

+. Красиво нарисовано.

Пропустил по невнимательности описание ЛАДЫ. Энциклопедия мифологии. Лада - славянская богиня любви и красоты. Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все люди должна уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя — свадебная песня.
И даже оладьи, которые пекли по весне в честь возрождающейся жизни, от того же корня.
Тогда же пели:
Благослови, мати,
Ой мати Лада, мати!
Весну закликати...
И, конечно, мать Любовь давала свое благословение людям на призывание весны. Богиня Лада была известна многим европейским народам. Лада
Лада
Владимир Форостецкий
Литовцы и их соседи, летты, во время купальских празднеств славили Ладу. Они пели: «Lada, Lada, dido musu deve!» («Лada, Лада, великая наша богиня!») — и приносили в жертву белого петуха.
Когда в XII веке до н. э. дорийцы завоевали Грецию, то они принесли с собой культ Лады, чье имя на их языке означало Госпожа. С тех пор наша Лада прочно поселилась в древнегреческой мифологии, она даже раздвоилась, став, в первую очередь, титанидой Лето (в Риме ее называли Латоной), матерью Аполлона и Артемиды. Интересно, что Лето и ее дети оказывали помощь троянцам (родственному предкам русов народу) против ахейцев. Затем она же воплотилась в возлюбленную Зевса — Леду, родившую близнецов Диоскуров.
Почему мы можем утверждать, что Лето и Леда это и есть славянская Лада, что у них общего, кроме сходства имен? Во-первых, все три богини были связаны с культом белого лебедя, священного животного Лады, имя которой
означало, кроме прочего, «лебедушка». Зевс именно по этой причине явился к Леде в виде белого лебедя. А литовцы приносили в жертву Ладе белого петуха как замену лебедя (в самом деле, сложно было в те времена в Литве найти лебедей). Обе гречанки, Лето и Леда, родили божественных близнецов, а у Лады тоже была двойня — Лель и Полель.
Но в славянских землях Ладу почитали более, чем где-либо. Сохранились сведения о том, что в дохристианские времена в нижней части Киева, на Подоле, стоял величественный храм Лады. В центре стояла статуя божественно красивой женщины в розовом венке. Ее золотые волосы были украшены речным жемчугом, а длинное русское платье, перехваченное в талии золотым поясом, покрывали драгоценные и сложные орнаментальные вышивки. У основания статуи дымились благовония, лежали груды цветов, которые служители ежедневно заменяли новыми букетами.
Здание храма было традиционно построено из «живого» материала — дерева (эта традиция строго соблюдается, например, на Востоке — в Китае и Японии), сплошь покрытого серебряными пластинами. Тысячи горящих свечей отражались в этих серебряных плитах и сполохами освещали все вокруг. Действительно, это было поразительное, неземное по красоте, зрелище.
Мифологи конца XVIII и первых десятилетий XIX столетия (Попов , Чулков , Кайсаров ) не сомневались в ее существовании, приняв без проверки показания о ней Иннокентия Гизеля , который в своем "Синопсисе" говорить: "четвертый идол Ладо; сего имеяху бога веселия и всякого благополучия, жертвы ему приношаху готовящиеся к браку, помощию Лада мняще себе добровеселие и любезно житие стяжати". Гизель черпал свои сведения о языческих богах из книг польских историков Кромера и Стрыйковского.
Кромер, в свою очередь, повторил домыслы Меховиты о том, что Лада соответствовала у язычников-поляков греческой Леде. В этом Меховита расходится с Длугошем, который утверждал, что у древних поляков Ладо соответствовал римскому Марсу. В настоящее время можно считать доказанным, что Длугош и позднейшие польские историки выводили языческого бога Лада или богиню Ладу из припевки "ладо", встречающейся в народных песнях. Примеры создания мифической личности из непонятой припевки встречаются в мифологии: так, греческий певец Линос обязан своим существованием припевке "ай лену" (ai lenu) финикийских песен. Наследовав богиню Ладу от историков XVI - XVIII веков, наши исследователи мифологии (Афанасьев и другие) старались подтвердить ее существование у славян ссылками на разные источники, оказавшиеся, по исследованию А.А. Потебни ("Объяснения малорусских и сродных народных песен"), весьма сомнительными. Достоверно только то, что припев "ладо" встречается в песнях весенних, летних и свадебных. Формы припева разнообразятся: "Ай дид, ой ладо", "диди-лади, ди-диладушки", "ой диди ладу", "диди ладой", "ой дид ладо", "ладо, ладо, ладо мое" и другие. Как в Саратовской губернии говорят "давайте дидикать", то есть играть хороводные песни, от припева "диди", так сербохорватский припев "ладо" дал производный глагол "ладати", то есть петь песни с этим припевом накануне Юрьева дня. Слово "лада" - старинное русское; в "Слове о полку Игореве" оно встречается в 4-х случаях, в применении к мужу; в нынешних великорусских песнях оно употребляется частью в женском роде ("я ищу себе ладу милую"), частью в среднем ("мое ладо ревниво").
Литература
Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002
Б.А.Рыбаков «Язычество древних славян», -М.:Русское слово, 1997
В.Калашников «Боги древних славян», -М.:Белый город, 2003
Д.Гаврилов, А.Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», -М.:Рефл-Бук, 2002 http://godsbay.ru/slavs/lada.html

секта родноверов окопы ещё не роет по Томску?

Источником всех этих сведений о славянской мифологии и т.п. являются, несомненно труды Миролюбова и сотворенная им же "Велесова книга".
Хочется людям сказки.

Кроме Миролюбова и его работ есть огромное количество исследователей, которые по крупицам собирают сведения о древней истории и философии предков славяно-руссов. Это захватывающее и интересное занятие…
Много информации имеется, в том числе, и из источников христианских, которые критикуют исконно русское древнее мировоззрение.
Есть летопись, труды западных исследователей, арабские письменные источники...
Можно почерпнуть сведения из работ собирателей народного фольклора, ведь долгое время именно песни, сказки, мифы содержали информацию о нашей древней культуре.
Очень важным источником является сам русский язык, ведь понятия древние исконные укоренились в нашей обыденной речи, в письменном языке, нужно только попытаться вернуть их первоначальный смысл…

А можно тогда поподробней - что это за исследователи такие? Где их труды почитать можно?
И давайте уж различать исконно русское и славянское мировоззрение.
Если уж речь зашла про язык - Вы ведь знаете, что в русском языке различают слова исконно русские и старославянские?

Расскажите как отличить русского от славянина.

Вы мне для начала славянина покажите.

Славяне белорусы, украинцы и т.д., ну и часть россиян.

Так они все же украинцы и белорусы или славяне?

Славяне - этноязыковая общность.
Белоруссы, украинцы - это народ.

как тогда соотносятся с таким деленим понятие "нация"?

Нация - в международном праве является синонимом государства.

Господа, Гумилева почитайте, там найдет массу интереснейшей информации и про народы и про пассионарность и тому подобное. Желание делить людей на славян, угров, ороков отпадает сразу.

Это же читать надо и не одну книгу заметь, проще и привычнее закидать все калом или сжечь на костре как язычников... не понимая смысл слова.

Я смотрю, Вы начитанный сильно.
Являетесь сторонником теории этногенеза, я понимаю? Или даже мните себя пассионарием?

читали, читали... и даже проникся евразийством в свое время :)

Долой Рпц-вместе с вонючими попами и обдираловом..

Где опиум брать будем?

А растаманы на что?)

Красивые иллюстрации

Особенно хороша та где почемуто изображено войско норманов с очень характерными норманскими щитами и в норманских шлемах, десятки драккаров(славяне были мирным народом, не найдено в славянских памятниках никакого специализированного оружия, не было у них и драккаров, то же не обнаружено). Все орнаменты - в кельтском зверином стиле 3-8 вв или кельтские пекторали или переплетённые меандры(это на всех рисунках до единого). Ну и поскольку все славяне были германцы-скифы, то конечно очень уместен рисунок конного скифа с акинаком и в характерной скифской шапке(это если верить автору).
А вот мужик запрягший вола в борону-суковатку - 100% - это да. Небогаты были славяне не могли позволить себе борону с железными зубьями да и коня запрягать для обработки поля, наверное не стали бы. Дороги тогда были кони.

Поставил плюсег.
Хотя стараниями родноверов всё, что связано со славянской мифологией приобрело нехороший оттенок фимозности.
Тут приходится старательно отделять хороший текст на старославянскую тематику от фимозных покушений на моск посредством всяких гиперборейств и прочей антинаучной хрени.

от меня +,к родноверам себя не отношу,но эта религия мне понятней,чем христианство(так то я атеист)
пусть лучше люди поклоняются живой природе,чем распятому человеку.кстати,даже сраное ЕдРо выброло медведя своим тотемным зверем(хотя по мне так им больше подходит шакал или гееена)

Лада превратилась в Леду у греков-дорийцев? Не уверен что Рыбаков такую х... написал. Многие тянут на себя Рыбакова или др. ученых, чтобы "навести резкость" и увидеть желаемые грезы наяву. Сами верования - да ради бога, уважаю, только не надо онанизмом насаждать в мозги собственные выдумки и измышления

Любая религия это зло, а восстанавливать, по возможности свою историю это правильно. Мне так кажется.)))

Интересно, был в нашей семье старинный (дореволюционный) сундук, окованный полосками с рисунками наподобии орнаментов на картинах Гусельникова. Да сгинул этот сундук после распада Союза где-то в станице Семиреченской (в Талгаре).

наверное фото осталось.

Увы, в голову не приходило его фотать. Но помню, на внутренней стороне крышки наклеивал вырезки из журнала "Китай" (где-то 50-ые годы).

Хороши иллюстрации Билибина. Неточности есть, но Билибин создавал собирательный образ сказочной Древней Руси. А великолепные славянские(или словянские) сказки были впоследствии основательно выхолощены и приглажены. Если есть у кого ссылка поделитесь. Сам искал, что-от не получилось найти - попадаются спекуляции по теме, а жаль.

Могу о книгах дать адрес: http://www.wwww4.com/w20/1012.htm

Еще http://sokrnarmira.ru/index/0-1476 - русские сказки. Почти все их читал в детстве, да и сейчас в детских книжках лежат где-то упакованы.

http://bibliotekar.ru/kBilibin/4.htm Иван Яковлевич Билибин Графика, иллюстрации

Мимо проходил зря стараетесь, большинству еврейские традиции куда милей своих...

Так ведь для кого то они и есть свои. Я сильно и не стараюсь, просто мне сказочка про Святогора куда милее чем по Моисея, ближе как то. Думать надо каждый себе по вкусу выберет: кто о Ладе прочитает, а кто на 18+ пойдёт по глазеть.

Вы знаете, мне Святогор тоже намного ближе. Более того, еще в детстве, помню, с братом делали костюмы и доспехи витязей (не рыцарей) и родители (староверы) в этом помогали. Все сказки в первую очередь нам давали русские.

Я с вами согласен, но на государственном уровне навязываются(путём всесторонней поддержки рпц) именно еврейские традиции :(.

...а люди пропагандирующие наши культурные ценности частенько отправляются за решётку по обвинению в национализме.

Спасибо, скопировал. За ссылку Билибин ИЯ - отдельная благодарность - многие воспоминания детства связаны с живописью Билибина.
....
Hanter, судя по оценкам постов на Городе - большинству милей всего Валеджеобразная Голливудоподобная Красивенькая Сладенькая Сказочка. Поэтому российскому электорату можно очень лихо и без особых затруднений пропихнуть фуфайку в ухо. Ему с три короба наврёшь и делай с ним что хошь - с.

Знаете ли я с некоторых пор и не хочу видеть исторических подтверждений тех или иных событий, тем более что их так много и в основном подделка. За эти 20 лет я увидел столько вранья что история для меня лично, это всего лишь плод чьей то фантазии. Вот и я решил для себя, что может быть верной только та история которая отвечает моим лично интересам, а то и моя фантазия. Для меня равноценны такие события: как распятие Креста, так и путешествия Марко Поло, оба события могут быть правдой и вымыслом равнозначно.

А это не сказочка? С три короба, это вот как раз про такие вот картинки с описанием. До нас не дошло, ни одного источника детально описывающего пантеон славян. Всё что существует в научных трудах это либо модель либо параллели с этнографией.

Это такие же картинки как у РПЦ.

Мимо Проходил:"Для меня равноценны такие события: как распятие Креста, так и путешествия Марко Поло, оба события могут быть правдой и вымыслом равнозначно." Возможно, просто есть события подтверждаемые источниками а есть которые нет. В истории уж поверьте есть методики выявления подлинности и правдивости самого источника. Когда читаете литературу не забывайте делать скидки на полноту информации которой владел исследователь, поскольку история как всякая наука не стоит на месте. Что то безусловно может быть плодом чьей то фантазии, но очевидно что плоды эти мы пожинаем читая в основном о "новой хронологии" и о до-письменных эпохах какого либо народа. Есть конечно субъективный взгляд на вещи и в серьёзных научных работах, безусловно. Но в данный момент согласитесь мы больше владеем информацией о походах Святослава зафиксированных Византийской хроникой и т.д. чем о пантеоне древних славян ритуальные действия которых вскользь описал известный арабский путешественник Ибн Фадлан. Но в том и ином случае безусловно стоит делать акцент на субъективности автора создавшего источник.
п.с. Очень рекомендую книгу по теме: Л.С. Клейн "Воскрешение Перуна" и "Спор о Варягах"

"Есть конечно субъективный взгляд на вещи и в серьёзных научных работах, безусловно" а по моему это основа истории. "просто есть события подтверждаемые источниками а есть которые нет." Так же имеет место умалчивание некоторых событий подтверждённых артефактами или\и письменными источниками, не отрицание, а именно умалчивание на фоне которого популяризируется искажённая информация. Л.С. Клейн "Воскрешение Перуна" и "Спор о Варягах" посмотрю обязательно, может понравится.)

Л.С. Клейн "Воскрешение Перуна" и "Спор о Варягах" посмотрю обязательно, может понравится. Но первые мои шаги к просмотру меня уже насторожили: 1)"Мы предлагаем Вашему вниманию книгу Льва Самуиловича Клейна "Другая любовь". Это первое серьезное и солидное исследование гомосексуальной темы в России. Да, ..." 2)"Поэтому когда в 1981 году Л. С. Клейн, преподававший тогда в ЛГУ, был арестован по обвинению в мужеложстве, общественность восприняла это как решение ..." 3)"Лев Самуилович Клейн родился 1 июля 1927 года в Витебске, в интеллигентной еврейской семье," 4)"Норманнская проблема. Можно встретить утверждение, что как историк и археолог Л. С. Клейн способствовал возрождению т. н. норманнской теории". И здесь я должен увидеть объективность? Даже не смотря на эти факты просмотрю хотя бы бегло, предложенное вами выше вещи.

1.А вот об умалчивании можно поподробнее. Без тени иронии просто интересно. Как человеку занимающийся этими вашими артефактами. Что они подтверждают и что скрывают? Можно ссылку?
Да Л.С. Клейн имеет сложную биографию. Опять же я рекомендую к прочтению а не к восприятию как истинны. В "Споре о Варягах" например очень много документов и воспоминаний Ленинградских учёных и т.д. На мой взгяд полезно прочитать и переварить. Меня не интересует его происхождение и ориентация (в том числе его "левые" публикации, сам не очень то отношусь к таким вещам), а вот опубликованные дискуссии отнюдь.

п.с.
В том числе и воспоминания Миллера (если не ошибаюсь) о Ломоносове М.И.

И что это доказывает? Мне взгляд Ломоносова на историю как то ближе.

Странный вы человек, сразу в штыки. Я же не написал что это что то должно доказывать. Порекомендовал обратить внимание исключительно из лучших побуждений, про Ломоносова М.И. это ваше мнение которое я уважаю как и мнение почти любого другого собеседника. Если уж интересуетесь то предмет знать необходимо с разных сторон. Не так ли?
п.с. Что там с артефактами то?

Я не занимаюсь научными изысканиями и найти что либо для меня сложно, но я постараюсь накопать кое что из того что виде и слышал ранее. Оставьте свои координаты куда бы я мог сбросить результат, а то боюсь к тому времени эта страничка уйдёт в архив. "Странный вы человек, сразу в штыки" Вы зря так обо мне думаете, я стараюсь не цеплять углами своего характера окружающих людей. Если я вас чем то задел прошу прощения.

За Билибина - спасибо! У него картинки лучше, чем у некоторых. Если не пытаться сделать из этого исторический источник, а помнить, что это порождение романтизма (романтической литературы) - на здоровье! Я и Татаурова с его сказками и Томе и Тояне люблю, даже обожаю (и ничего, что с реальной историей это ничего общего не имеет)

Извитните - о Томе...

РПЦ трясти начинает от подобной инфы! конкуренты.....