Некоторые особенности коллективной динамики

Абырвалг | 25 июня 2011 г. |

Интересно | 21217 просмотров | -2 балла ?

Нет недостатка в объяснениях того, почему рухнул СССР. Одни винят во всем Запад, другие видят причину в неэффективной экономике. Никто почему-то не берет в расчет мысли людей, населявших эту страну. Будто и не было этих миллионов, будто от них ничего и не зависело в этой жизни, будто они были и остались простыми винтиками.

Одно из наших исследований было посвящено анализу динамики изменения умонастроений нашего общества в 20 веке. Нас интересовал ответ на вопрос, в чем была причина того, что СССР исчез с политической карты мира?

За ответом на поставленный вопрос мы обратились к поэзии. Поэты - это личности, наделенные драгоценным даром остро чувствовать состояние окружающего мира и передавать свои чувства в рифмованных строчках стихотворений.

В качестве метода исследования был выбран контент-анализ.

Одним из определений контент-анализа является следующее: "Контент-анализ - это методика выявления частоты появления в тексте определенных интересующих исследователя характеристик, которая позволяет ему делать некоторые выводы относительно намерений создателя этого текста или возможных реакций адресата." [ 1 ]

Для анализа мы взяли более 1000 стихотворений 200 российских поэтов 20 века. Не официоз, не редакционные статьи, а именно стихотворения, которые пишутся при наличии вдохновения, пишутся для себя, лучше всего отражают доминирующие в обществе умонастроения. Стихотворения были распределены с 1900 по 2000 гг. Затем они были объединены по пятилетним отрезкам времени. Лишь первый отрезок с 1900 по 1905 год оказался шестилетним, а последний - с 1991 по 2000 год - десятилетним. Мы не будем вдаваться в подробности того, как составлялась выборка, сколько чего включалось в конкретный год. Скажем лишь, что мы действительно позаботились о том, чтобы выборка была составлена правильно.

В контент-анализе самыми фундаментальными являются простые оценки частот тех или иных слов. Отдельные слова, как элементы содержания, являются частным случаем того, что в контент-анализе называется категорией. Категория - это множество слов, объединенных вместе по тому или иному признаку. Для каждой категории подсчитывалась ее частота во всей совокупности текстов.

В данном исследовании нас интересовала категория слов, относящихся к мотивации.

При всех разнообразных подходах к ответу на вопрос "Что обозначает слово "мотивация"?" за последнее столетие сформировалось некоторое общее согласие по поводу того, о чем же именно спрашивают. Под словом "мотивация" понимают совокупность "целей, причин и форм деятельности" человека. [ 2 ]

В настоящее время наиболее исследованными являются т.н. мотив Власти, мотив Достижения и мотив Аффилиации. [ 3 ]

Из всех перечисленных обратимся к мотиву аффилиации:

"Под аффиляцией (контактом,общением) мы подразумеваем определенный класс социальных взаимодействий, имеющих повседневный и в то же время фундаментальный характер. Содержание их заключается вобщении с другими людьми (в том числе с людьми незнакомыми и малознакомыми) и такое его поддержание, которое приносит удовлетворение, увлекает и обогащает обе стороны. Степень, в которой это достигается, зависит не только от стремящегося к аффиляции, но также и от его партнера.

...гораздо точнее определить цель мотива аффиляции как взаимную и доверительную связь,где каждый из партнеров если и не любит другого, то относится к нему приязненно, принимает его, дружески поддерживает и симпатизирует ему.

...цель мотива аффиляции выступает перед нами как некоторая положительная ценность. Результаты, действия, ведущие к ее достижению,будут обладать положительной привлекательностью. Индивидуальные различия в ее величине представляют собой один из детерминантов мотива аффиляции. Ей противостоит, в качестве второго детерминанта, отрицательная привлекательность неудачной аффиляции, которой также свойственны индивидуальные различия. В зависимости отсоотношения обобщенных положительной и отрицательной привлекательности мотив аффиляции индивида может быть охарактеризован как преимущественно связанный либо с надеждой на аффиляцию, либо со страхом отвержения.

Каждый из альтернативных результатов действия заранее ожидается с некоторой определенной вероятностью. Таким образом, каждый человек на основе своего прошлого опыта в сфере общения обладает обобщенными ожиданиями относительно того, удастся ли ему установить отношения аффиляции с незнакомым человеком или нет, т.е. обобщенными ожиданиями аффиляции и отвержения." [ 2 ]

Исходя из этого, к мотиву аффилиации относится категория слов, которые описывают поиск дружеских связей, общения с другими, социальную кооперацию, присоединение и взимодействие в группе: любовь, дружба, обида, игнорирование, гость, общение, знакомиться, общаться, вместе, сотрудничество, беседа и т.д. [ 4 ]

В качестве инструмента контент-анализа послужила психолингвистическая экспертная система ВААЛ-2000 [ 5 ].

Нулевая отметка - это среднее значение выраженности мотива аффиляции для всего XX века. Прямая линия - это линейная аппроксимация, которая показывает динамику мотива аффилиации в обществе.

Иными словами, исходя их данного графика можно сделать вывод о том, что в течении выбранного периода люди стали более разобщены, более одиноки, стали встречать меньше понимания со стороны окружающих, меньше любить друг-друга.

В качестве понимания того, о чём идёт речь, проиллюстрируем данное исследование одним интересным наблюдением, которым поделился один из российских эммигрантов:

======================================
В клуб приходят играть в теннис несколько русских и русскоязычных, из последних один вообще отказывается говорить по-русски. С ним все понятно, а вот русские дали мне в руки интересный материал.

Поскольку игроки встают играть друг с другом по желанию, можно отследить предпочтения: кто с кем больше играет. В клуб ходят люди совершенно разных культур, и все они предпочитают играть друг с другом. Пакистанцы с пакистанцами, индусы с индусами, китайцы с китайцаи и т.д. Эти предпочтения не абсолютны и не означают, конечное, что люди не играют с другими, они означают лишь то, что люди чаще играют с людьми своей культуры. Делать упражнения и учиться люди еще сильнее предпочитают внутри своей общины. Старшие учат младших, более опытные и классные игроки учат тех, кто пока играет слабее. Я видел этот процесс передачи опыта у нескольких культур - он совершается естественно и не вызывает никаких конфликтов.

Другое дело у русских. Сразу оговорюсь, что не у всех, но примерно у 2/3 видно явное предпочтение играть с кем угодно, только не с русскими. Я несколько раз предлагал играть со мной и всякий раз получал либо очень прохладное согласие, которого хватало на 15 минут или вообще отказ. Я стал разбираться: как работает эта реакция отталкивания.

Оказалось, часть из них не видит достоинства других русских игроков и видит только недостатки. Например, был такой случай. Я видел, как один из них играл с пакистанцем и предложил через некоторое время продолжить со мной. Человек согласился вроде бы, но продолжил играть с пакистанцем. На мой вопрос, почему он так поступил, он ответил, что пакистанец играет лучше и ему с ним интереснее. Я сообщил, что обыгрываю пакистанца практически в нули, чем поставил собеседника в тупик.

Другой русский на мой вопрос, почему он не играет со мной сказал нечто, чего я не слышал вообще ни от кого и никогда в клубе. Он сообщил, что "ему со мной играть нет интереса, т.к. он ничему не учится в игре со мной". Характерно, что даже люди из глубокого третьего мира находят более мягкие слова и проявляют куда больше уважения к собеседнику. Тут речь шла не столько о технике, как было понятно из его тона и поведения до этого, а о каком-то отталкивании от русских вообще. Он, впрочем, дружит с другим игроком с Украины и с ним играет. Я как-то попытался его поддержать в игре, и после этого встретил непонимание. Думаю, что имеет место обида.

Это вообще очень характерно в отношениях между русскими. Практически любой поступок может вызвать обиду, вне зависимости от намерений, зачастую прямо противоположных. В частности попытка поддержать может задеть по-детски ранимое самолюбие и вызвать обиду и обратную реакцию - это бывает часто.

Другое наблюдение: русские не умеют поддерживать отношения на равных. Если проявлять инициативу в общении, они воспринимают это как слабость. Например, мои предложения играть часть из них восприняло, видимо, так что "мне это нужно, а им нет, раз я предлагаю". Это же касается и общения: мелкие услуги, приветливость никогда не возвращается. Приветствия, вежливые вопросы о том, как прошло время с последней встречи не используются и воспринимаются как шумовой фон. Это все считается необязательным, что сильно отличает русских от всех других культур, в которых обмен внимание и любезностями носит обязательный характер.

Особенно интересно, что русские игроки считают, что научиться можно только у иностранцев. Это особенно комично, потому что российская школа тенниса десятилетиями удерживает места в 20-ке лучших команд на свете, а американской школы пока не существует и с тренерами здесь серьезная проблема. Это все за исключением китайцев самоучки, которые не владеют техникой и методами обучения. Тем не менее, русские игроки платят деньги этим тренерам и отказываются от бесплатных тренировочных сессий со своими игроками, которые могли бы быть продуктивнее.

Все это, видимо, имеет самое прямое отношение к гетерономии, т.е. к отношению этноса к себе самому, как к чужому. Этот вывих настолько глубок, что не регистрируется сознанием и мотивирует поступки и суждения, напоминающие некое коллективное безумие.

Дмитрий Крылов

======================================
1. Федотова Л.Н. "Анализ содержания - социологический метод изучения средств массовой коммуникации". - М.: "Институт социологии РАН", 2001
2. Хекхаузен Х. "Мотивация и деятельность". Т. 1. - М.:"Педагогика", 1986
3. Макклелланд Д. "Мотивация человека". - СПб: "Питер", 2002
4. Орлов Ю.М., Творогова Н.Д. "Ревалидизация теста тематической апперцепции для измерения мотива аффилиации". "Вопросы психологии", 1982
5. http://www.vaal.ru/

Источник: http://www.vaal.ru, http://dm-krylov.livejournal.com/

Поделитесь с друзьями:

Смотрите также:

общество Общество отношения Отношения СТИХИ стихи Стихи

{Оставить комментарий}

Штрих к портрету.
Многие россияне стараются отдыхать там, где будет поменьше соотечественников.
Турция. Мекка российских туристов. Какой-нибудь отель «Тризвезды-все-включено». Обед в 14:00.
В половине второго в ресторан начинают стекаться туристы. Почему? Потому что знают: приди они в половине третьего – еды им не достанется.
К раздаче встает приличная очередь. Люди стоят по 20-30 минут, ждут начала кормежки.
Первые минуты обеда похожи на разграбление осажденного города. Люди накладывают себе все – не глядя. От «шведского стола» они отваливают с полутора килограммами еды. В тарелке громоздятся друг на друге креветки и салаты, ветчина, макароны, соленая рыба, шашлык, яичница.
Из всего этого съедается, как правило, чуть меньше трети. Сытые и довольные, люди оставляют на столах по килограмму объедков в каждой тарелке. Не понравилось. В то время, как одни, отдуваясь, покидают столы, другим сообщают: рыба кончилась, сыр кончился, салатов осталась только половина, а из трех супов есть лишь один.
Публика негодует.
Голодные идут на пляж следом за обожравшимися. Всеобщая ненависть. Завтра последние станут первыми, и, придя на полчаса раньше, возьмут реванш у вчерашних, оставив на столах все те же горы объедков.
И так изо дня в день.
--
Специально для «патриотов», уже готовящихся отстучать мне «вы просто ненавидите все русское», сообщаю, что так ведут себя и осетины, и мордва, и татары, и якуты, и практически все, кого когда-то осенила своим светлым крылом Советская власть.
Данный навык борьбы за выживание не есть генетический дефект какого-то народа, но есть приобретенный рефлекс, странным образом проявляющийся только у граждан, поживших в мудром и справедливом Советском союзе.

Некоторые особенности коллективной динамики

Смотрите также:

общество Общество отношения Отношения СТИХИ стихи Стихи

{Оставить комментарий}

Комментарии:

{Оставить комментарий}