Прочитала комментарии к посту «Об алкоголе по существу» и очень удивилась: откуда такое страшное и, главное, однобокое представление о крестьянских семьях?  Если бы все крестьянские семьи спились еще до революции, то что бы от них осталось после? Хотелось бы показать и другую сторону русского крестьянства.

Есть замечательная книга о повседневной жизни русского крестьянства: «Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в ХХ веке». Я советую всем людям (даже совсем далеким от истории и этнографии) прочитать это произведение, просто для того, чтобы понять, как жили наши предки всего каких-то там 100 лет назад. А также для того, чтобы знать, что нам есть чем гордиться: русское крестьянство  - великий народ, пусть необразованный, но умный, талантливый, трудолюбивый. А по своим морально-этическим нормам, думаю, он находился в то время на более высокой ступени развития, чем мы сейчас. Книга написана в жанре «устной истории» (большинство крестьян не умело даже расписываться). Более тысячи историй крестьян собирали в течение 25 лет, эти рассказы  - ценнейший этнографический и исторический фольклорный источник. Еще каких-то пять-десять лет и уйдут в небытие последние люди, сохранившие в памяти духовный облик той России, которой мы не знали.

В общем, эта книга, как минимум, заслуживает отдельного поста. Но я хочу вас ознакомить лишь с небольшими выдержками из этого произведения (все рассказывающие люди родились в самом начале 20-го века):

«…Любовь к земле у всех была – от старых до малых. Перед севом старики выйдут в поле и «разговаривают с землей»- мнут в руках, приложат к губам и скажут потом, можно начинать сеять или нет. Народ сейчас стал злой, ругастый. Раньше кусок хлеба делили пополам…Больно-то тогда никто не пил. Выпьют чуть-чуть и веселятся всю ночь под гармошку».

« Раньше ведь не было хулиганов, бандитов. Просто некогда было этим заниматься, люди были заняты работой, да и вера в Бога не позволяла…Вот как не было дождя, вызывали попов. .. А попы-то ведь грамотные были, у них барометр был, а народ-то дикой. Вот когда барометр показывал дождь, так они и едут…Никто не воровал, не хапал. На богатых не злились, потому что они все своим горбом зарабатывали… никто не ругался. Мужики чрезвычайно редко матерились, а теперь ведь не люди , а собаки. Чуть что, в ход идет ругань, матерщина».

«А вот старики да мужики напьются, так драчи сколько было! Здорово дерутся. Часто ли пили? По праздникам. Четыре праздника в году – вот и выпивали. Чаще не пили».

«…Мои родители тоже были неграмотные, но вот запомнилось, люди были необразованные, а какие вежливые, культура от природы, видимо, всегда ужо поздороваются друг с другом, поклонятся, шапку снимут. И не ругались матом как сейчас, это был грех большой и осуждалось… Ведь не пили, а как пели песни красиво…»

«Люди по праздникам в деревне веселились, но пьянства не было. В деревнях были отдельные пьянчужки – один-два на деревню. Это были лодыри, которые не хотели работать… Один раз мне пришлось видеть страшную мужицкую драку в одном большом селе, где две деревни что-то не поделили. Были убитые и раненые. Но дрались мужики трезвые».

«А вот с какими почестями к старикам относились! Идет старик по деревне – лучше бы куда с дороги отвернуть. Поди не так поклонишься или чё не так оболочено. Всем еще из ребят строго наказывают и учат, как им надо кланяться, здороваться. Одним словом почитали стариков и слушались».

«Раньше были люди очень хорошие, добрые, золотые просто были люди. А посмотреть в теперешних деревнях, просто такой народ стал хамоватый, все норовят друг друга подкусить, что-то наговорить, и пьяниц стало много очень… Годы детства, как же не вспоминаю? Семь годов было – нас повели жать, дак тереби хоть бороздку, а вестичек только с пальчик был. А косить, дак коску маленьку дадут и на одну руку и всяко, и если не умеешь, дык тебя промеж ноги заберут, головку-то к земле прижму: давай учись, учись!».

«Отец у нас был хороший – матерным словом не ругался, вина не пил. Тогда заведено так было, что дети своих родителей почитали, слушались не то, что нынешняя молодежь. Мы выросли, и всех нас шесть сестер посватали. Ведь раньше смотрели, из какой семьи девушка, какой у нее род, хороший ли, плохой. А потом уже сватов засылали…».

«А у нас в деревне ведь как раньше было? Кто хорошо работал, тот и жил хорошо. Это до образования колхозов. Богатство неразрывно связывалось с трудолюбием, работали ведь с малых лет. Это уже потом возвысились по чину, но таких людей в деревне не любили… Я всегда подчинялся родителям, не разбираясь, прав отец или нет – но он отец. В основном ведь боялись отца. Поэтому как-то всегда дома царили мир и покой, не было ругани и ссор».

 «На праздники делали черное пиво, непьяное, без сахара. А если положить сахар, то получалось пьяное пиво, которое готовили на свадьбы».

«Вино раньше пили только по большим праздникам. Пили маленькой рюмкой. Хозяин обносил гостей. Кто сколько сможет. Варили пиво на солоду с хмелем. Людей, которые любили выпить называли пьяницами. К ним не было уважения, над ними смеялись. Пьяницам говорили: «Кто чарки допивает, тот век не доживает». Перед обедом всегда мыли руки. крестились перед иконами. Детям не давали бегать с куском. По субботам топили баню. Бани были черные. После бани обязательно ставили самовар и пили чай с сахаром и калачами».

«К вину раньше строго относились. Пили в престольные праздники: Троица в июне, Сдвиженье – в сентябре, и другие, но в воскресенье, в страду, в сенокос  - никогда не пили. В праздники варили пиво общее (складывались солодом, мукой, хмелем). Его варили в корчагах с колосом и солодом, сусло-то получалось тягучее, а пена желтая. Хмель положат, так пиво баское получалось, не то что теперь – всех святых видно; брагу варили, настойку делали, а потом дня два-три пировали. Бывает, напьются, подерутся, поругаются, но тут же помирятся. Молодых никогда на свадьбе вином не поили, только квасом, пьяниц в деревне не уважали».

«Пили в городе сильно и много. В нашем доме была «Казенка», там все продавалось – от четушки до литра, все с разными наклейками и недорого. Если праздник какой-то, то весь дом пьяный. Сначала песни поют, а потом драки начинаются, мужики своих жен да детей гоняют. Но вот женщины чтобы пили – не видела. Не пили женщины до войны. Пили в основном рабочие, интеллигенция гораздо меньше. Молодежь тоже здорово пила. В школе помню, учились в кассе седьмом, правда все взрослые были, лет по 18. Так мальчишки принесут на урок бутылку и под партой распивают. Сейчас-то даже представить такое нельзя, а раньше было. Ой, а в нашем доме особенно – все с одного завода мужики. Как получка, та и слышно: жены ругаются, мужики песни орут».

Ну, и так далее. Повальное пьянство началось со времен Военной Отечественной войны (постановление Государственного Комитета Обороны № 56200 о знаменитых «фронтовых ста граммах» было принято 22 августа 1941 года), вот оттуда народ и вернулся в деревни  уже основательно спившимся.

В любом случае то, что происходит в деревнях сейчас ни в какое сравнение не идет с тем, что было там до революции и после.