Совок и советская идеология

Комментарии к тексту г-на Р.Носикова "Возвращение Геракла, или Сравнение мифов" ( http://gorod.tomsk.ru/index-1324574681.php ).
Текст представляет собой типичную для совка "пятиминутку ненависти" и состряпан при помощи достаточно хитрой, но глуповатой демагогии. Видимо, выплескивать свою идеологическую неприязнь в сторону Запада и повыть о том счастливом времени, когда обожаемая совком Совдепия сама собой возродится, для совка является уже жизненно необходимой физиологической потребностью
В качестве одного из ключевых аргументов текста Р.Носиковым выводится тождественность Прометея (не канонического, а того, что изображен в советских мультфильмах) и Шарикова. Уж не знаю, дурак г-н Носиков или лжец (да мне это и не интересно), но здесь мы видим очевидную ложь: два этих персонажа отнюдь не тождественны, а совсем наоборот.
Прометея г-н Носиков описывает верно: "Прометей - в советской традиции - революционер. Не крашеный, а натуральный. Он из любви к людям бросает вызов богам и установленному ими порядку. Он похищает священный огонь и отдает его людям, за что отец богов - Зевс - жестоко карает его". Уточню, что по началу Прометей оставляет себе частичку священного огня, и этим защищает себя от гнева богов. Но боги насылают на людей глобальное бедствие (потоп, насколько помню). И Прометей отдает спасшимся от катаклизма людям последнюю частичку огня, хоть и понимает, что отдавая огонь, он лишает себя защиты. Люди спасены, а Прометей обречен богами на вечную муку: он прикован к скале, а стервятники выклевывают его печень.
Совсем другое дело Шариков. Став человеком, он добивается руководящего поста, а также жилплощади в квартире проф. Преображенского. Он ведет себя, как типичное быдло, вырвавшееся "из грязи в князи": хамит, свинячит, барствует, навязывает другим свои привычки, пытается насильно склонить к сожительству Зину, угрожая ей своим положением и связями. Вся деятельность его в человеческом облике - прорваться в общество богов (именно божеством он воспринимает проф. Преображенского, находясь еще в собачей ипостаси) и занять там свое место. Да, он отнимает у богов, но ни с кем отнятым делиться не собирается. Ведь не стремится он подселить в квартиру Преображенского каких-либо бездомных - он вселяется туда сам и этим "дележка" жилплощади ограничивается.
Видите разницу?
Прометей уходит из общества богов, жертвует собой ради блага людей. Шариков всеми силами рвется занять среди богов место, и стать равным им или даже подчинить их себе. Шариков отбирает у богов, но вовсе не для того, чтобы отдать отобранное людям, а для того, чтобы присвоить отобранное себе - "жрать амброзию в три горла, мацать нимфу ".

Однако заинтересовала меня в тексте не эта лживая аргументация - такое для совков в порядке вещей (идеологи совка лживы по природе своей, а рядовые совки глупы и хавают ложь за милое дело). Заинтересовало меня то, как г-н Носиков, без какой либо аргументации, как будто это само собой разумеющееся, отождествляет нынешних совков с СССР. Конечно же, это не так.
Слово "совок", как утверждают, появилось первоначально в Прибалтике и означало "СОВетский ОКкупант". А потом уже этот термин распространился на весь СССР и стал обозначать все то, что было в Советском Союзе глупого, бесчеловечного, абсурдного, преступного, аморального и ненормального. Именовали этим термином и людей - фанатиков советской идеологии.
Но ныне СССР давно мертв, казалось бы, и слово "совок" должно исчезнуть вместе с Союзом. Ан нет, есть масса людей, которые сами ассоциируют себя с этим термином. Притом, что с самим СССР имеют, по сути, весьма мало общего.
Проще всего эту метаморфозу показать на исторической аналогии. Римская империя в период своего расцвета завоевала Дакию (находившуюся на современных Балканах). Даки постоянно восставали и римляне, в конце концов, изничтожили их почти под корень. А на освободившиеся земли стали ссылать бунтовщиков со всех провинций огромной империи. Очень скоро земли бывшей Дакии наполнились толпами людей, говорящих на десятках языков, которые для общения между собой, с местными аборигенами и римскими чиновниками использовали вульгаризированную латынь. Постепенно из всей этой разноплеменной массы образовалась единая народность, называемя соседними племенами "римляне" - "români", т.е. румыны. Так потомки даков и прочих бунтовщиков, сражавшихся против Римской империи, носят ныне имя своих врагов и поработителей.
Нечто подобное произошло и с термином "совок". Кем сейчас является среднестатистический человек, откликающийся на слово "совок"? Это глуповатый, плохо образованный и не умеющий самостоятельно аналитически мыслить обыватель, конформист, консерватор и реакционер. Нечто вроде рэднека, но с нашей, отечественной, спецификой. Как и всякий консерватор, совок постоянно стенает по "старым, добрым временам, ушедшему "золотому веку". Но по воле исторической случайности этим "старым, добрым временем" оказывается эпоха Советского Союза - крайне революционная социально-экономическая структура, чья идеология резко противоречит с консервативным и реакционным мировоззрением совка. И от того в голове типичного совка вечно пребывает "разрыв шаблона": отсутствие логических связей между фактами, противоречие одного стереотипа другому, сумбурная мешанина из исторических мифов и т.п.

Наиболее ярко показывают это очевидные противоречия между советской идеологией и той идеологией, что исповедуют нынешние совки.
Взять, хотя бы, недавние события в Ливии. Совки поют осанну Каддафи, а восставшие против ливийского диктатора для всякого совка - сплошь наемники, западные наймиты и предатели. А ведь для советской идеологии любое народное восстание было почти священным явлением. Восставший народ всегда был прав - даже тогда, когда конечные цели восстания советской идеологией не одобрялись. Претензии в "неправильной" (с советской точки зрения) идеологии восстания могли предъявляется к вождям восстания, но ни одного хулительного слова, ни одной отрицательной оценки в адрес самих восставших никогда не допускалось. Восставший народ для советской идеологии был всегда прав (кроме тех случаев, конечно, когда восставали советские люди против советской же власти :)). Ну, а для нынешних совков, конформистов и реакционеров, практически любой восставший - это западный наймит, предатель свой страны и преступник. Нет ни одной революции, свершившейся за последние десятилетия, которую бы совки приняли и одобрили. Совки - ярые приверженцы стабильности (каковой бы она не была) и любы социальные перемены пугают их до дрожи в коленках и обмоченных штанов.

Другое коренное противоречие между идеологией совков и советской идеологии - это вопрос о народовластии. Власть народа, демократия - это для совков ругательное слово. Некоторые идеологи совка (например, Гоблин) договорились уже до того, что единственным возможным воплощением народовластия русского народа считают только всеобщую анархия, резню, разгул преступности и бандитизма. Наиболее приемлемым государственным устройством, по мнению совка, является авторитарная власть, желательно сосредоточенная в руках одного вождя/фюрера. Ну, а идеал - это, конечно, Сталин, на которого совки чуть ли не молятся (а может быть, и молятся :)).
Для советской идеологии народовластие было одним из священным столпов идеологии. Да и слово "демократия" для обозначения советского строя советские идеологи и генсеки употребляли постоянно. Правда, советскую, правильную демократию противопоставляли демократии буржуазной - неправильной. Так же правда и то, что реальность отличалась от идеологических догм и власть в СССР была узурпирована небольшой группой лиц (а то и вовсе одним человеком). Но все это расценивалось, как сиюминутное, временное отступление от требований коммунистической идеологии. И горе тому правдорубцу, который бы позволил себе публично в этом усомниться - его бы стерла в порошок советская идеологическая машина всей своей мощью. Советским Союзом управлял советский народ - это знал каждый советский человек.

Ныне практически каждый совок либо великорусский шовинист, либо и вовсе националист. А ведь в основе самого существования Советского Союза был интернационализм.
Вот что говорит о национализме Ленин: "Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетённой, национализм большой нации и национализм нации маленькой.
По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия, и даже больше того — незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как «полячишкой», как татарина не высмеивают иначе, как «князь», украинца иначе, как «хохол», грузина и других кавказских инородцев, — как «капказский человек».
Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения.".
Впрочем, Ленин для совков не авторитет - их мозги слишком малы, чтоб вмещать в себя сразу двух фюреров. Но ведь и Сталин говорил то же самое: "Для правильного проведения в жизнь национальной программы, выдвинутой Октябрьской революцией, необходимо еще преодолеть те препятствия, которые переданы нам в наследство пройденным периодом национального гнёта и которые не могут быть преодолены в короткий срок, одним ударом.
Это наследство состоит, во-первых, в пережитках великодержавного шовинизма, являющегося отражением былого привилегированного положения великоруссов ... решительная борьба с пережитками великорусского шовинизма является первой очередной задачей нашей партии". Это - из тезисов, написанных Сталиным, к XII съезду РКП(б), и напечатанных в "Правде". На самом съезде, в своей речи, Сталин высказался еще жестче: "великорусский шовинизм, самый заскорузлый национализм, старающийся стереть всё нерусское, собрать все нити управления вокруг русского начала и придавить нерусское".
Кстати, хотите знать, каким способом Сталин предложил бороться с национализмом "малых" наций? А вот как: "Шовинизм грузинский (в Грузии), направленный против армян, осетин, аджарцев и абхазцев; шовинизм азербайджанский (в Азербайджане), направленный против армян; шовинизм узбекский (в Бухаре и Хорезме), направленный против туркмен и киргиз,— все эти виды шовинизма, поощряемые к тому же условиями нэпа и конкуренции, являются величайшим злом, грозящим превратить некоторые национальные республики в арену грызни и склоки. Нечего и говорить, что все эти явления тормозят дело фактического объединения народов в единый государственный союз. Поскольку пережитки национализма являются своеобразной формой обороны против великорусского шовинизма, решительная борьба с великорусским шовинизмом представляет вернейшее средство для преодоления националистических пережитков." :)
Представьте себе, какая кондрашка хватит типичного совка, если ему предложить сталинский метод для искоренения, скажем, чеченского национализма - "решительную борьбу против великорусского шовинизма"! :))))

Ну, и еще одна основополагающая советская догма - отношение к труду. Труд для советской идеологии был священен. Главная добродетель советского человека - самоотверженно трудится. Трудится доблестно - на благо народа, страны, всего человечества. Труд для советского человека - не просто деятельность, а самореализация, точка приложения всех сил, умений, талантов и воли человека. Труд в советской идеологии, это высшее мерило человеческих качеств.
А что труд для совка? Лучше всего это можно охарактеризовать словами: "Мы не хотим больше работать, мы хотим больше зарабатывать". Достаточно вспомнить тот жуткий скулеж и ту бурю негодования, которыми разразились совки, когда в интернете появились предложения об увеличении продолжительности трудовой недели. Мало ли что это было на благо страны - плевать хотели совки на "рашку"! Труд для совков - лишь вынужденная необходимость, каторга, к которой его принуждают обстоятельства. И голубая мечта каждого совка - чтоб он жил на ренту от добычи природных ископаемы, как в каких-нибудь ОАЭ, и думать забыл про работу.

Как видим, советская идеология и идеология совка - это две большие разницы. Совок и советская идеология, то практически антагонисты. Понимают ли это совки? Видимо, нет. Скорей всего, такие мысли вообще не приходят им на ум (из-за скудости этого самого ума). И вряд ли кто-нибудь в силах это им объяснить. Против глупости, как известно, сами боги бессильны.