Грозит ли России «национальное самоуничтожение»?

Подобно Германии, Россия пережила в ХХ веке две цивилизационные катастрофы. Первая из них, в начале века, та, о которой и пойдет речь, была особенно опустошительной, можно сказать, уничтожающей. Интересно, что Владимир Соловьев предсказал ее еще в 1884-м, то есть за 33 года до того, как она совершилась, и назвал ее «национальным самоуничтожением». Во многих отношениях именно это с Россией и случилось * . Храмина ее государственности, простоявшая четыре с половиной столетия, внезапно обрушилась, в огне гражданской войны сгорела (или оказалась рассеянной по миру) культурная элита страны, от традиционной России, какой знал ее мир, остались одни обломки. Она и в самом деле была убита ** . Но не разобравшись в том, почему и как произошла эта катастрофа мы вряд ли способны будем предотвратить подобное в будущем.

Хотя бы начать с того, каким образом еще за поколение до катастрофы ее предсказал В.Соловьев. Западных историков это совершенно не волнует. Например, в двухтомнике Ричарда Пайпса «Русская революция» Соловьев вообще не упомянут, а в почти тысяче страничном опусе британского историка Орландо Фигеса «Народная трагедия», самом знаменитом труде конкурирующей «социальной школы», он упомянут лишь вскользь, да и то как религиозный философ.

Я же считаю, что предложенная им формула, которую называю «лестницей Соловьева», — открытие не менее замечательное, нежели периодическая таблица Менделеева. А если учесть, что речь в ней идет не о химии и вообще не о точных науках, то по силе предвидения даже более поразительное. Вот как выглядит эта формула: «Национальное самосознание — национальное самодовольство — национальное самообожание — национальное самоуничтожение».

Вдумайтесь в то, что оставил нам Владимир Соловьев. Ведь и впрямь нечто неслыханное содержится в его формуле. А именно, что национальное самосознание, то есть естественный, как дыхание, патриотизм, в России может оказаться смертельно опасным. Неосмотрительное обращение с ним неизбежно развязывает, утверждал Соловьев, цепную реакцию, при которой культурная элита страны и сама не замечает происходящих с нею и губительных для страны метаморфоз. К слову, «лестница Соловьева», как выяснилось впоследствии, имеет отношение не к одной России. И другие запоздалые имперские державы, та же Германия, например, или Япония, пережили точно такое же страшное скольжение к пропасти. И по той же причине. И закончилось оно для них точно так же, как и для России, — цивилизационной катастрофой. Иначе говоря, открытие Соловьева имеет на самом деле значение универсальное, всемирное. Во всяком случае в применении к имперским державам.

Думаю, понятно, что Соловьев ничуть не сомневался в жизненной важности патриотизма, столь же нормального и необходимого для народа, как для человека любовь к детям или к родителям. Опасность, по его мнению, была в том, что в России граница между патриотизмом и второй ступенью — «национальным самодовольством» (или, говоря современным языком, умеренным национализмом) не очевидна, аморфна, размыта. И соскользнуть на нее легче легкого. Но стоит культурной элите страны на ней оказаться, как дальнейшее ее скольжение к национальному жесткому (или, по аналогии с крайними радикалами времен Французской революции, «бешеному») становится необратимым. И тогда «национальное самоуничтожение», гибель цивилизации — оказывается неминуемой...

...

А вся эта имперская помпа с «мировым величием» начинается в России лишь с Ивана Грозного. И была она тогда совершенно новым и, как мне кажется, чуждым элементом в русской политической культуре. Она прижилась, это правда. Но реформаторы, Вассиан Патрикеев, например, в XV веке, Андрей Курбский в XVI, Михаил Салтыков в XVII, Дмитрий Голицын в XVIII, легитимной ее никогда не признавали. А декабристское поколение вообще отвергло ее с порога. Так почему, спрашивается, должны руководители постимперской России обязательно оказаться наследниками традиции Грозного царя, а не доимперской традиции Ивана III или антиимперской традиции декабристов?

Выходит, в великом споре между славянофильством и декабризмом опять одолевает славянофильство? Опять, как в канун губительной войны, «время славянофильствует»? Вот почему актуальна сегодня старая формула Соловьева. Ибо если снова удастся «национальному самообожанию» завоевать культурную элиту России, страна будет снова отдана «бесам». На этот раз, быть может, навсегда...

Александр Янов

Полностью статью можно почитать по ссылке  http://planetavsego.ru/news/html/590.html