Внешние атрибуты веры или показуха?

   Религиозные предпочтения человека, на мой взгляд, дело сугубо интимное. Их нет необходимости скрывать, но и явно выпячивать их глупо и абсурдно. Если ты служитель культа (священник, имам, раввин, монах), то ради Бога носи одежду с религиозными атрибутами. Сразу видно – идет религиозный деятель. При этом не забудь получить соответствующее образование (в учреждении, обладающим правом тебя учить) и  пройти подобающий ритуал (от соответствующей конфессии). Эти два атрибута дают тебе право носить данный вид одежды. Это как форма сотрудника милиции. Поступил на службу – можешь носить. Не поступил на службу – будь добр не носи.

   Почему мусульмане поощряют в своей среде нововведения? Появилась модная тенденция у мусульманской молодежи демонстрировать свое «мусульманство». Причем чем менее образованный контингент, тем белее «мусульмански» он должен выглядеть.

Фотография вроде прошлогодняя – снята в Томске. Знакомый скинул с телефона, когда чистил его память.

    Теперь собственно вопросы: Зачем афишировать свою веру? Кто решил, что мужчина без бороды не является мужчиной? Кто решил, что женщина должна ходить с «непокрытыми глазами», а остальная часть тела должна быть в «мешке», который может видеть только муж? Почему муж – это не тот, кто регистрирует брак в отделении ЗАГС, а тот, за кем женщину закрепил религиозный обряд. А если этот муж бросит женщину? Имам половину своего имущества ей отдаст? Почему поднятый вверх указательный палец – это круто? А если была травма и указательного пальца нет, то как в таком случае сказать «Аллах един»?. Сплошные сложности…

    Почему вместо стандартных приветствий «Привет! – Привет!» должно быть «Салямун алейкум рахмату Ллахи ва баракятух! - Ваалейкум ассалам ва рахмату Ллахи ва баракятух!»? Те, кто это произносит, действительно знают арабский? Они вообще знают, что это означает «Мир тебе и благословление Аллаха! – И тебе мир и благословление Аллаха!». Если знают, тогда второй вопрос – зачем упоминать имя Бога, когда ты видишь человека на улице, или когда ты обращаешься к нему, например, по вопросу дать взаймы 200 рублей. Или эти двести рублей не будут тебе даны без воли Аллаха?

    Никого не хочу обидеть, но хочу задать  вопрос читающим мой трактат «ряженным» (если таковые имеются на городе). Как по-арабски будут звучать следующие предложения?:

- Девушка вы сегодня необычайно красиво выглядите! У вас тяжелые сумки. Разрешите мне помочь донести их до вашей машины.

    Или как сказать:

-  Сегодня замечательный день! Милая, давай поедем на стадион «Буревестник», покатаемся на горных велосипедах!

    СубханАллах! Возникли сложности?

    О внешних атрибутах мусульманской веры много материалов в сети Интернет. Что как носить, что как говорить и т.п. Хотелось бы напомнить пользователям, что Интернет – это как забор. Если на нем написано куда идти – не факт что это обращение именно к вам, и вовсе не обязательно это выполнять, да и вообще … мало ли кто и зачем это написал. На тех же сайтах может быть написано, кого и за что убивать. Своя голова на что?

    Тем не менее, хочу отметить что Вера – это хорошо. В человеке необычайным образом может совмещаться здравый смысл и логика с одной стороны, и иррациональная вера в существование правды, добра, любви и справедливости с другой стороны.

    Радует, что адекватных мусульман большинство. Из тех, кого знаю, все трудятся честно, в мечеть ходят по праздникам, стараются не пить. Уважению к старшим, кстати, у них можно поучиться. Печалит тот факт, что с необразованными фанатиками не ведут профилактических бесед. Как никак, а позорят они своим «выпячиванием» не только себя лично, но и всю мусульманскую общину.

    P.S. В тот момент, когда вместо стандартного приветствия где-нибудь в магазине «Привет! – Привет!» я услышу что-нибудь наподобие « - Здравия тебе мой брат во Христе во имя Господа нашего Вседержителя! - И тебе здравия и Божией милости во имя Господа нашего Иисуса Христа!» и указанные нововведения будут поддерживаться священниками Православной Церкви, то для себя я, возможно, решу более не переступать порога храма. Надеюсь, такого не произойдет, и верить можно будет без внешних «модных» атрибутов.

    Для меня публичная демонстрация своей религиозной принадлежности так же абсурдна как занятие любовью с женой в публичном месте. Это не для показа. Это мое, личное, интимное.

    А посему, дабы неповадно было гражданам любовью с женами в публичных местах заниматься в конце трактата немного юмора в тему.

  И еще - крикуны предлагающие всех выселить по принадлежности к вере - будут отправлены в бан.