"Но вот Грааль... 
Каким путем
Ты, грешник, мог прознать о нем?
Лишь в небесах определяли
Кто смеет ведать о Граале.
За что б тебе такая честь Знать, что Грааль священный есть?!"  Вольфрам фон Эшенбах, Парцифаль.

О существовании Святого Грааля мы можем прочесть в Библии. Чаша, которая присутствовала во время Тайной вечери, и в которую впоследствии при распятии собрали немного крови Иисуса Христа. 

 Впервые о Граале миру поведал в конце XII века Кретьен де Труа, и предание с невиданной быстротой распространилось по Европе. Оно гласило, что в загадочной стране есть неприступная гора, на которой возвышается замок Монсальват, «Гора спасения». Путь наверх преграждают бурная река и отвесные скалы. И только чистый сердцем, самоотверженный, помогающий слабым и сражающийся за добро и справедливость может войти в замок Монсальват, где хранится величайшая святыня — Грааль. Только победивший соблазны и искушения этого мира и развивший многие добродетели может созерцать Грааль. И то — если будет позван. Неудивительно, что начиная с XII века многие пытались попасть в загадочную страну и достичь высочайшей из целей. 

 Эту повесть ему так и не удалось закончить по неизвестным причинам. Как утверждал Кретьен де Труа, его повесть основана на книге Филиппа Фландрского.

Образ Персиваля Уэльского был основан на валлийской саге о богатыре Придере. Именно в сагах о Придере часто говорится о волшебном кубке, который совпадал своими свойствами со Святым Граалем.
Именно в сборнике валлийских устных преданий «Mabinogion» содержатся саги о Придере. В этих сборниках есть несколько рассказов и о короле Артуре.

Сами герои валлийских преданий были взяты из еще более древних кельтских преданий с немного измененными именами. Например, король Лир пошел от Лера, одного из правителей народа Туату де Даннан.
Миф о народе Туату де Даннан гласит, что этот народ прибыл с севера. У этого народа было несколько магических вещей – это кубок, копье, и меч.

В легендах о короле Артуре присутствуют именно эти предметы – Святой Грааль, копье судьбы и меч Эскалибур.

 John Duncan. Вручение Эскалибура.



 В 1200 году Робер де Борн в своей поэме «Иосиф из Аримафеи» написал, как Грааль попал в Британию. Робер де Борн также, как и Кретьен Де Труа, сослался на старую книгу, в которой Иисус призвал Иосифа Аримофейского и дал ему чашу Тайной Вечери. После смерти Христа Иосиф с семьей уехал из Палестины далеко на запад, где начал проповедовать христианство.

Но как бы ни были популярны сказания о Святом Граале, церковь так и не признала его, как святую реликвию. Возможно, именно поэтому Грааль стал неким символом организованного еретического движения западного христианства.Исследователи считают, что Робер де Борн, когда писал свою поэму, вольно или нет ссылался на гностическое «Евангелие от Никодима», в котором изложен миф о Иосифе, чаше и копье. Кстати, именно взгляды гностиков лежат в основе всех западноевропейских еретических течений.

Собственную версию поэмы о Святом Граале создал Вольфрам фон Эшенбах, она получила название «Парсифаля». Он также утверждал, что при создании поэмы он основывался на старинных источниках. Вольфрам фон Эшенбах в своей поэме утверждал, что Святой Грааль хранит орден Тамплиеров.

 Самым же известным произведением из цикла о Святом Граале является «Queste del Sail Graal» неизвестного автора. Но недавно благодаря исследованиям, стало ясно, что автор этого произведения был связан с цистерцианцами, духовным лидером которых был знаменитый аббат Бернар Клервосский. Именно ему некоторые исследователи и приписывают авторство. Орден цистерцианцев был основан в 1098 году, и он находился под сильнейшим влиянием тамплиеров, ну, или другими словами был крылом ордена.

Героем известного произведения является рыцарь Галахэд, который совершил множество подвигов. Галахэд становится обладателем Святого Грааля и привозит его в Саррас, обращая самый языческий из всех городов в христианство благодаря чуду Святого Грааля. В Саррасе Галахэд и умирает от старости. После его смерти множество горожан Сарраса видят чудо: небо разверзлось и спустившаяся рука Галахэда унесла Святой Грааль в горы.

В этом рассказе метафорически говорится, что Святой Грааль был скрыт от людского глаза. Но вот вопрос, где? Возможно, ответ на этот вопрос был у альбигойцев (катары), которые являлись последователями еретического движения, основанного на Святом Граале.

Учение альбигойцев было идентично учению тамплиеров. А в крепости Монсегюр - столице альбигойцев – хранилось что-то, что специально было скрыто от людских глаз и имело в себе Великую Тайну.

В ноябре 1243 года началась осада последнего прибежища катаров — замка Монсегюр на юге Франции, в Лангедоке. В феврале 1244 года сопротивление защитников крепости было сломлено, они согласились сдаться, но попросили 10 дней перемирия, в течение которых провели таинственные обряды. Перед самой сдачей Монсегюра несколько человек ночью, рискуя жизнью, спустились по веревке с отвесной скалы, унося с собой нечто очень важное. Им удалось незамеченными пробраться мимо крестоносцев. Остальные катары были обвинены в ереси и казнены. 

 Руины замка Монсегюр.



По одной из теорий беглых еретиков приняли Тамплиеры, которые были близки по духу с альбигойцами.
Орден Тамплиеров, который прославился своим своеобразным толкованием христианского вероучения, близким к гностическому, был основан в 1118 году. Вскоре после орден стал самым влиятельным и богатым из все христианских в те времена. Папство не могло долго терпеть этого, и в 1312 году, Папа Римский своей буллой «К провидению Христа…» упразднил орден. Но после упразднения ордена, его сокровища, включая и Святой Грааль, исчезли.

По некоторым данным местонахождение Святого Грааля связывают с английским аббатством Гластонберри, в свитках которого есть упоминания о Артуре и рыцарях круглого стола. Многие считают, что Святой Грааль до сих пор скрыт в подземельях аббатства.

Гластонберри

После гибели Ордена Тамплиеров на многие годы угас интерес к Святому Граалю. Но так или иначе след Святого Грааля много раз возникал по всей Европе. Например, чешские табориты шли в бой под знаменем «святой чаши». А огромные знания гностиков породили множество тайных обществ, которые расцвели в XII-XIX веках.

Интерес к Святому Граалю снова возрос, когда в 1918 году, в Германии, оккультное «Общество Туле» начало разработку национал-социализма.

 Отто Ран, который являлся одним из разработчиков нордической теории, начал поиск Святого Грааля в 1930 году. Он начал свои поиски с развалин Монсегюра, но долго там не задержался. В 1935 году Отто Ран написал свою известную книгу «Крестовый поход против Грааля», в которой Святой Грааль был назван «Чашей Нибелунгов». Позже он посетил множество мест, где было упоминание о Святом Граале. Но в 1937 году он бесследно исчез. До сих пор о его дальнейшей судьбе ничего неизвестно.

Основываясь на его работах, в 1943 году Германия специально снарядила экспедицию на поиски Святого Грааля в пещеры Монсегюра. Но экспедиция не увенчалась успехом, и уже в 1944 году прекратила свои поиски.

Исследователи до сих пор не могут определить точно, где именно спрятан Святой Грааль. Некоторые утверждают, что он находится в пещерах Монсегюра. Другие утверждают, что нужно искать в аббатстве Гластонберри. Третьи говорят о том, что в средневековой Европе было множество мест, где можно было спрятать Святой Грааль. Четвертые же утверждают, что Святой Грааль находится в тайниках Ватикана.

 В свете последних событий, когда начали быстро находиться давно забытые и потерянные ценности. Один из исследователей этого вопроса, высказал предположение, что, возможно, Святой Грааль просто пылиться у кого-то на полке, а его хозяева даже и не догадываются о его ценности.

Хотя христианские толкования и пытались скрыть языческий дух повествований о Граале, сейчас у ученых почти не осталось сомнений в том, что на самом деле не существовало никакой подлинной традиции, связанной с потерянным потиром с Последней Вечери, который христиане назвали Святым Граалем. Этот сосуд имел абсолютно языческое происхождение и женскую коннотацию, являясь разновидностью кельтского котла возрож­дения (чаши с животворной кровью, символизирующей женское тело), часто упоминаемого вместе с мужским символом – так же, как Грааль упоминается вместе со священным копьем. Копье и чаша еще в древней античности являлись символами двух полов, а затем этот символизм распространился по всему миру. Копье обозначает мужскую репродуктивную энергию, а чаша, или ваза, – женскую.

Кельтский котел из серебра

На протяжении всей истории о Граале прослеживается его языческое происхождение и женский символизм. За преувеличенно христианскими внешними признаками поиска Грааля скрывается языческий эпос, древний текст которого проступает сквозь христианские прикрасы.

Даже в христианском варианте повествования происхождение Грааля довольно подозрительно. Он был создан из драгоценного камня, выпавшего из короны Сатаны, когда тот спускался в преисподнюю. Этот камень называли по-разному – камень Феникса, Lapis Exilis, Lapis Judaicus, или Theolithus (божий камень). Его волшебная сила могла вернуть молодость или обеспечить неистощимые запасы пиши. По словам Вольфрама фон Эшенбаха «этот камень превращает птицу феникс в пепел, из которого снова возрождается жизнь. Под воздействием этого камня феникс меняет оперение и опять появляется в былом великолепии. Каждый, кто посмотрит на этот камень, сможет избежать смерти в течение целой недели, как бы он ни был болен. Тот, кто его увидит, перестает стареть. Люди становятся молодыми на следующий же день после того, как увидят этот камень. Он дает человеку такую силу, что его кожа и кости сразу стано­вятся вновь молодыми, и если кто-нибудь владел бы им на протяжении двухсот лет, он не постарел бы, а только поседел. Этот камень называется Грааль».

Данте Габриэль Россетти. Святой Грааль

 Подобные сведения указывают на то, что Грааль представляли вырезанным из камня. Некоторые представители церкви поддержали эту традицию и создали соответствующие предметы для назидания верующих и для благочестивых подношений. Утверждалось, что знаменитый Sacro Catino, зеленый сосуд, хранившийся в Генуе, являлся Святым Граалем, вырезанным из цельного изумруда огромных размеров. Много веков ему поклонялись, пока в результате исследования не выяснилось, что этот сосуд был изготовлен из зеленого стекла, после чего он перестал считаться Граалем. 

 



В соборе Валенсии хранится чаша, которую католики считают именно той, которая была на Тайной Вечере. Собственно, на роль святыни претендует лишь верх чаши - сфера, вырезанная из агата. Золотая оправаизготовлена в XIII в., нижняя, тоже каменная часть, вырезана в Х в. и украшена арабской надписью, упоминающей Азахара Медину из Альманзора. В документах чаша впервые упоминается 26 сентября 1399 года, когда она была подарена арагонскому королю Мартину I. Древнейшее же упоминание о почитании чаши Тайной вечери содержится в записках паломника VII века, которому показывали серебряный сосуд в Иерусалиме.

В июне 2006 г. папа Ратцингер, будучи в Валенсии, использовал эту чашу во время мессы с особым благоговением, хотя он всё-таки не высказался решительно в поддержку её подлинности. В подлинность чаши веруют тысячи католиков.

 Кретьен де Труа описывал Грааль в виде сосуда из металла, усеянного драгоценны ми камнями: «из чистейшего золота и усыпан драгоценными камнями, самыми богатыми и самыми разнообразными, какие только можно найти на земле и в море. Ни один камень не сравнится с камнями Грааля».

И перед залом потрясенным
Возник на бархате зеленом
Светлейших радостей исток,
Он же и корень, он и росток,
Райский дар, преизбыток земного блаженства,
Воплощенье совершенства,
Вожделеннейший камень Грааль...

А может быть, Грааль хранится в Лувре, если верить книге Дэна Брауна? Кто знает...