Регистрация Вход
Город
ГОРЯЩИЕ ТУРЫ

ГОРЯЩИЕ ТУРЫ

в Турцию, Египет, Китай, Тайланд и другие страны от 9900 рублей
Подробнее
MilkAndSnow.ru

MilkAndSnow.ru

Сайт о мелочах, которые вдохновляют на большие поступки.
Подробнее

в России часто путают свободу с волей, а это разные вещи.


Одно из интервью, которое по разным причинам вызвала массу негодований и ответных выпадов. Мне показалось это интервью интересным и,

дабы вспомнить, как это на Городе делать посты, а также прочувствовать все "инновации" при создании и выкладывании поста - решила опубликовать.

Мое отношение к Познеру не однозначное. Мало того, его некоторые высказывания снизили градус интереса к его программам. Но сказать, что эта фигура на отечественном телевидении не заметна, а его  работа и интервью - не вызывают интереса, спора и размышлений - не могу.

 


Статья "Владимир Познер: «Эрнст сказал, что согласен с каждым моим словом»"


1




Владимир Познер рассказал ОЛЕГУ КАШИНУ о своем конфликте с Госдумой, отношениях с Первым каналом — и о том, почему быть сфотографированным с Романом Абрамовичем лучше, чем с Аркадием Мамонтовым

— В последние месяцы вы стали попадать в новости как герой каких-то конфликтов с «Единой Россией». Почему так случилось? Вы такой патриарх журналистики, такая фигура, которая должна быть далеко от конфликтов.


— Понятия не имею. Я над этим не задумывался, но как-то так получается, что когда я говорю то, что и другие говорят, то почему-то реагируют, когда именно я говорю. А когда другие говорят, как-то не реагируют. Когда я высказался довольно критически по поводу Русской православной церкви, шуму было необыкновенно много, хотя я не первый высказывался в этом смысле. Когда еще что-то сказал, Дума очень сильно на это реагировала. Не знаю, почему они выбирают меня в качестве объекта для выражения своего недовольства. Довольно забавно, но задумываться над этим — не задумывался.

 

— А именно забавно или действует на нервы, пугает, напрягает?

— Никак не пугает, абсолютно. Скорее забавляет.


— Та оговорка — она была сознательная, вы нарочно сказали «Государственная дура»?

— Пускай каждый сам решает, какая она была.


— Хорошо, но при этом она была в прямом эфире на «Орбиту», и то, что ее показали на европейскую часть, — это же не могло быть просто так.

— Самое интересное, что она вообще не была в прямом эфире даже на «Орбиту». Это был тот случай, когда я был вынужден записать гостя заранее, поскольку он не мог быть в воскресенье в прямом эфире, поэтому, в принципе, это можно было вырезать и до всякого эфира. Но Константин Львович [Эрнст] не сделал этого. Он мог, но больше никто не мог, конечно. К счастью, у меня такая привилегия есть, что, кроме него, никто не может вмешаться в мой текст. Он позвонил мне и сказал, что он ничего менять не будет, потому что согласен с каждым моим словом.

 

— Но он обратил на это внимание и позвонил до эфира?

— Да, конечно. Но, вообще говоря, если он что-то собирается как-то менять или хотел бы, он обязательно мне об этом говорит. Это нечасто бывает, более того, это очень редко бывает.

2



— Почему такая привилегия сложилась? Эрнст вас так любит?

— Ну, насчет «любит» — это, я думаю, не играет роли в таких вещах. Это просто правила игры. Я сам так поставил вопрос. Я не работаю в штате Первого канала, поэтому я совершенно не собираюсь принимать какие-то поправки от других людей. Генеральный директор решает, покупать или не покупать программу «ПОЗНЕР», и его прерогатива снимать или не снимать что-то, но я требую к себе уважения в той мере, чтобы он мне об этом говорил и объяснял мне, если он это делает, почему он это делает.

 

— Есть такая городская легенда, что он у вас и в «ухе», Эрнст, во время эфира.

— Это неправда. «Ухо» у меня есть, естественно, я «ухо» всегда прошу прежде всего из соображений времени, чтобы мне подсказывали, что осталось столько или столько, все-таки мы в прямом эфире. Были случаи, когда Эрнст был в аппаратной, но это скорее исключение из правил, чаще всего в аппаратной находится человек, возглавляющий эту часть вещания, которая называется общественно-политической, Андрей Андреевич Писарев.

 

— Это известный человек, был в «Единой России» большим начальником, делегирован на канал по партийной линии.

— Да, я знаю. Но он в «ухо» мне вообще не лезет.

 

— Боится?

— Не знаю. Ну, нет. Вот мой хороший товарищ, с которым мы работаем вместе уже 13 лет, Артем Григорьевич Шейнин, являющийся руководителем программы, он иногда мне подсказывает: а спросите вот это, спросите вот это… Ну, он очень такой увлекающийся человек, мой очень хороший товарищ.

 

— Ему просто самому интересно.

— Да-да.

 

3



— По поводу ваших фотографий с Абрамовичем на пляже Григорий Ревзин писал, что это как раз была пиаровская атака на вас после «Госдуры».

— Ну, Ревзину, может, виднее, но я полагаю, что охотятся, конечно же, на Абрамовича, а не на меня. Я у Абрамовича был первый раз вообще. Дважды Абрамович помогал мне с финансированием фильмов, которые я делаю, но я с ним знаком буквально как с вами.

 

— Ну, с вами мы на пляж не ездили.

— С вами я на пляж не ездил, но зато он у меня дома не был никогда в отличие от вас. Мне от него позвонили в конце декабря и сказали, что он приглашает меня на Новый год, поскольку он знает, что я уже много лет приезжаю на Сен-Барт, что я очень люблю это место. Я уже 7 лет туда приезжаю. Я сказал, что я не могу, что я Новый год встречаю всегда с Филом Донахью, уже лет 15, наверное, и что я приеду на Сен-Барт после Нового года. Я приехал 2 января, и мне передали, что он приглашает пообедать. Ну, я сказал: давайте пообедаем. И вот я на его яхте, а потом поехал к нему домой, кстати, у него дом очень небольшой там, на Сен-Барте, там пообедали и вышли на пляж. Сен-Барт — это часть Франции, и во Франции закон очень жесткий — частных пляжей нет, это общий пляж, и мы вышли купаться, а потом оказалось, что кто-то нас снимал.

 

— Вас снимали с моря?

— Черт его знает. Ну, каким-нибудь мощным телевиком, как это бывает. Конечно, потом тоже было очень забавно — обсуждение того, я это или не я, сколько лет назад это я, вообще не фотошоп ли это...

 

— И другой вопрос — кого это дискредитирует, вас или Абрамовича?

— А почему дискредитирует? Я вообще не очень понимаю, почему знакомство с Абрамовичем может кого-то дискредитировать. Да, я согласен, если бы я был на пляже, например, с Мамонтовым — ну, я понимаю, что это дискредитирует. А при чем тут Абрамович — это я не очень понимаю.

 

— Несмотря на то что вас так вполсилы мочит Госдума, все равно же вы — часть этой системы нашего государственного телевидения, пропаганды и всего прочего. И у вас такая роль по факту, что вот, у нас есть Познер, значит, у нас не совсем еще тоталитаризм, у нас еще кое-что можно. Это игра. Вы согласны?

— Знаете, насчет тоталитаризма давайте будем точнее. Я жил при тоталитаризме, и я знаю, что это такое, и ничего похожего у нас сейчас нет. У нас авторитаризм, это есть, да. Конечно, можно вспомнить царское время, и «любимого еврея генерал-губернатора», и все такое прочее. Но все-таки мне не кажется, что я играю эту роль. Я сомневаюсь, что Эрнст в ответ на обвинение, что на Первом канале нет свободы слова, говорит: а вот, видите, у нас Познер. Что-то я не представляю это себе. А наличие «Эха Москвы», по-вашему, о чем говорит?

 

— О том же.

— Если так, то, наверное, соглашусь.

 

4



— Ваш приход на «Дождь» и уход с «Дождя» тоже странно выглядели. Если нельзя совмещать Первый канал с другими каналами, почему вам с самого начала это не запретили?

— Это история, да. Я знаю, что такое работать в штате или по контракту с крупной корпорацией, особенно на телевидении, но и не только, коли у вас есть контракт, то вы не имеете права где-то еще эту работу выполнять. И прежде чем пойти работать на «Дожде», я поговорил с Константином Львовичем, и я ему сказал: «Я бы хотел с Парфеновым там делать программу. Есть ли у вас возражения? Они же вам не конкуренты, вы же понимаете». Он сказал, что нет возражений. И я пошел. Мы сделали, по-моему, четыре программы или пять, максимум шесть, но после той программы, в которой был Навальный, мне позвонил Константин Львович, попросил зайти. Я зашел, и он мне сказал: «Знаете, все-таки я бы не хотел...» Я говорю: «Но мы же говорили с вами, и вы меня ставите в дурацкое положение вообще-то». Он сказал: «Ну, Владимир Владимирович, скоро надо подписать новый договор, выбирайте — или “Дождь”, или Первый канал». Ну, я ему сразу сказал, что у меня нет выбора в этом смысле, потому что мне важно... Ведь когда я выступаю на «Дожде», я, конечно, понимаю, что я выступаю в качестве проповедника перед аудиторией, которая разделяет мои взгляды, а когда я выступаю на Первом канале, там очень разные у меня зрители, и их, разумеется, гораздо больше. Поэтому я сказал: «Конечно, я остаюсь на Первом канале. Но вообще получается не очень хорошо. И я скажу об этом, я не буду скрывать, что вы поставили мне такой ультиматум». Он сказал: «Ну, это ваше право». Что я и сделал.

 

— А вообще «Дождь» вам был зачем нужен?

— Это было просто симпатично. Мне очень хотелось с Леней работать вместе, у нас с ним хорошо получается. Поначалу было трудно, потому что он так соскучился, видно, по эфиру, что его просто несло, он не давал сказать слова, но потом постепенно как-то это все устроилось, и мне было очень приятно. Ну и потом, иногда приятно говорить с людьми, которые разделяют твою точку зрения. Я получал удовольствие.

 

— В истории Первого канала в последние 10 лет вы с ним — две такие важные фигуры для канала.

— Он же не на Первом канале работал, а на НТВ.

 

5



— После ухода с НТВ ему последние 9 лет позволено раз в год делать документальные фильмы на Первом, а больше ничего не позволено. Что вы об этом думаете?

— Он учился вместе с Константином Львовичем в Питере, они друзья. Конечно, Эрнст понимает, какой это талантливый и яркий человек, и помогает ему, насколько может. Он не может взять его в штат. Уверен, если бы мог, взял бы. Вообще у меня была такая своеобразная история. Когда Леню изгнали с НТВ, я собирался на прием к Путину. Я вообще просился к Путину, чтобы поговорить об Общественном телевидении, но так совпало, и когда меня Путин принял (это было в 2004 году), я спросил его, будет ли он возражать против того, чтобы появилась на Первом канале программа «Познер—Парфенов» или «Парфенов—Познер». И он выразил некоторое недовольство Парфеновым, но вместе с тем сказал: пожалуйста, делайте. И, конечно, я сказал об этом Константину Львовичу, который дико обрадовался. Но это нам поломал Олег Добродеев, так, по крайней мере, рассказали мне; будто буквально через два-три дня Добродеев пришел к Путину с Кулистиковым и предложил Кулистикова в качестве генерального директора НТВ, но с условием, в частности, чтобы Парфенов не возвращался никуда на телевидение, кроме НТВ. И на этом, так сказать, наше мероприятие было сломано. Но тем не менее Константин Львович не отказался от Леонида Геннадьевича и действительно дает ему возможность делать фильмы.

 

6



— А его речь на вручении Премии Листьева в 2010 году, что вы о ней думаете? Многие считали, что это такой удар по Эрнсту, на самом деле.

— Да, получилось, что это был удар по Эрнсту, это было несправедливо по отношению к Эрнсту, я согласен с тем, что он написал, я согласен с содержанием этой речи, но это было не то место, для того чтобы ее читать. В конце концов, ему вручали Премию Листьева его товарищи, которые вполне сочувствуют ему и вполне поддерживают его, они не виноваты в том, что его не пускают на телевидение. Он прекрасно понимает, что не они. Если бы ему орден давали в Кремле и он там бы читал эту речь, это было бы справедливо, а здесь-то кого он корил? И многие были шокированы, в том числе очень и очень либеральные, левые, ну, такие, как, скажем, Светлана Сорокина, это было странно очень. И некоторые потом считали, что вообще речь была кем-то передана ему специально, чтобы ударить по Эрнсту. Я в это не верю, но такие слухи были. Ну, у нас слухи быстро рождаются.

 

13



— Про Первый канал. Он все-таки и от ВГТРК, и от НТВ чем-то неуловимо отличается. Грубо говоря, и фильмы Мамонтова, и «Анатомия протеста» на Первом почему-то выйти не могут. Как это можно объяснить?

— Я думаю, что это можно объяснить прежде всего Эрнстом. Надо называть вещи своими именами: он абсолютно выдающийся человек по широте своих знаний, по уму, по таланту. В нем борются, конечно, два начала: одно — это творческая личность, обожающая телевидение, кино, понимающая в этом, и другое — крупный государственный чиновник, который тоже получает удовольствие от того, что он крупный государственный чиновник. И эти две личности между собой постоянно сталкиваются.

 

— Но побеждает пока телевизионщик.

— Да. И есть вещи, про которые он понимает, что он не может пойти на это, это внутри недопустимо. В частности, то, что вы назвали.

 

7

 

— Ваш эфир с Медведевым многих удивил не очень острыми вопросами. В частности, вы не назвали имя Навального, когда зашла речь о том, кого вы не можете позвать в эфир. Там были какие-то условия?

— Нет. Давайте я сделаю небольшой экскурс в прошлое. До программы «ПОЗНЕР» была программа «Времена», которая была, на мой взгляд, очень хорошей — до определенного момента. Последней из этой категории была, как мне кажется, программа о гибели «Курска». Потом, в связи с усилением так называемой вертикали власти, стало крайне сложно, а то и невозможно делать такие программы. В какой-то момент я просто понял, что не могу больше вести ее, и решил ее закрыть. С согласия Константина Львовича. И тогда я предложил вместо нее программу «ПОЗНЕР». Я сказал: «Давайте договоримся на этом берегу о том, что можно и чего нельзя. Я понимаю, что, вероятно, есть люди, которых я не могу пригласить, я взрослый человек, и я это понимаю. Поэтому давайте договоримся, вы мне скажете, кто эти люди, и я либо приму этот компромисс, либо скажу “нет”, и тогда не будет программы. Но давайте сделаем так, что это не будет бесконечно увеличивающийся список». Мы поговорили об этих людях, их там человек — ну, в пределах десяти. Я согласился и сказал, что эти фамилии останутся между нами, но сам факт существования такого положения я скрывать не стану. А какие это конкретные люди, пускай каждый догадывается в силу своего воображения...

 

— А как это происходило технологически? Вы перебирали имена сотни людей — вот этого можно, а вот этого нельзя?

— Да нет же, всё много проще, мы все прекрасно понимаем, какие люди неугодны на федеральных каналах... Я просто называл очевидные фамилии, а Эрнст в ответ говорил, что пока, к сожалению, так, что он будет делать все, чтобы это изменилось, но пока это так.

 

8



— Просто как раз в разговоре с Медведевым напрашивалось. Вот Медведев говорит: «Кого вам запрещают звать?» И вы бы ему сказали: «Навального...» Он бы и сел в лужу.

— Он бы не сел в лужу, потому что сказал бы, что он ничего не запрещает. Послушайте, у меня был такой случай с Путиным. Он пришел на Первый канал, нас было человек 30, имеющих отношение к информационной тематике. Ну, и как всегда бывает, знаете, человек 30, значит, бóльшая часть задает вопросы типа «как поживает ваша собака?», потом следующие по количеству вообще ничего не спрашивают, и маленькая группа задает реальные вопросы. И я его спросил: «У вас есть какие-нибудь возражения, Владимир Владимирович, против того, чтобы в эфире Первого канала появлялась несистемная оппозиция?» А он сказал: «А разве она не появляется?» Я говорю: «Нет». — «Ну как, на “Эхе Москвы”...» Я говорю: «Нет, Владимир Владимирович, я говорю о Первом канале». — «Ну, они там врут...» Я говорю: «Я не об этом спрашиваю». Он говорит: «Да не возражаю я!» Ну и что, Путин не возражает, но они не появляются... По крайней мере, в моем эфире.

 

— А почему не появляются?

— Видимо, потому, что этого не хотят какие-то другие люди... Причем, к сожалению, я не могу точно кого-то назвать, потому что нет такого человека, который бы мне сказал в глаза, что мне запрещено звать в эфир такого-то или такого-то. Мне кто-то говорил, что эти решения исходят от [первого заместителя руководителя Администрации президента] Алексея Алексеевича Громова. Может быть, это так, а может, и нет, я этого не знаю.

 

— Но с Громовым вы знакомы?

— Знаком.

 

— Говорят, что именно этот человек определяет всю информационную политику.

— Послушайте, говорят, что кур доят, а коровы яйца несут. Я вообще с ним если разговаривал за все эти годы три раза или четыре, так это максимум. Но когда я однажды ему звонил и задавал подобный вопрос, он сказал: «Вы зря ко мне обращаетесь, это не ко мне».

 

— Хорошо, тогда что должно произойти, чтобы вы ушли с Первого канала сами?

— Если я не смогу делать ту работу, которую я делаю, так, как я ее делаю, то я уйду.

9



— Ну, ограничения же бывают, такие маленькие, терпимые, но их может быть много.

— Нет, у меня нет никаких ограничений, кроме вот того, о чем я вам сказал. Это ограничение я принимаю. Но больше ограничений у меня нет. Я не должен заранее обсуждать темы, соглашаться, согласовывать, нет-нет. В этом смысле я себя чувствую совершенно свободным. Другое дело, что мое отношение к свободе, я думаю, радикально отличается от представлений многих, потому что я так понимаю, что в России часто путают свободу с волей, а это разные вещи. Воля — это что хочу, то и ворочу и мне совершенно плевать на всех остальных. А свобода — это нечто такое, что кончается там, где начинает мешать свободе другого человека, и это прежде всего ответственность. Я бы сказал так: самый несвободный человек — это и самый безответственный человек, это раб. Он ни за что не отвечает, за него отвечает хозяин. Напротив, самый ответственный человек — это человек, который только сам принимает все решения, и он и есть самый свободный.

 

— То есть как раз Владимир Путин.

— Я не знаю насчет Владимира Путина. Я говорю о своих представлениях о том, что есть свобода. У Владимира Путина, возможно, совершенно другой взгляд на эти вещи.

 

10



—  Просто иногда свобода — та, которая заканчивается там, где начинается свобода другого, в наших условиях упирается туда, где начинается свобода государства. Свободу же ограничивает не обязательно тактичность по отношению к таким же людям, как ты, а просто вот нельзя. Не потому, что сам уважаешь того человека, который стоит рядом, а потому, что там стоит мент.

— Нет, это не так. Послушайте, свобода — это совершенно другое. Ну, я могу привести один из моих любимых примеров. Это касается испано-французского писателя Хорхе Семпруна, который во время гражданской войны в Испании был выброшен во Францию, потом там сидел, а во время войны, когда немцы вторглись, он был в Сопротивлении и стал очень видным сопротивленцем. Немцы за ним охотились, и в конце концов они его поймали и посадили в гестаповскую одиночку. Потом он написал об этом книгу. И вот он сидит в одиночке, и солдат, который его караулит, задает ему вопрос: «А почему ты тут сидишь? Что ты сделал?» И он говорит: «Я сижу здесь, потому что я свободный человек». — «Что ты ерунду говоришь? Ты же в тюрьме! А я вот сейчас пойду в казарму, я свободный человек». — «Нет, ты не понимаешь. Я же ведь мог не рисковать шкурой, мог сидеть дома и читать газету, пить вино, вообще не заниматься всем этим, но я тогда отказался бы от своей свободы. Как свободный человек, я обязан был против вас бороться, потому что все, что вы собой представляете, — это против свободы. Поэтому у меня, как у свободного человека, не было выбора. А вот тебе приказали надеть форму, взять винтовку, в меня стрельнуть в случае чего, и ты — несвободный». Вот так и я понимаю свободу. Совершенно не так, видимо, как вы. У нас так понимают свободу очень немногие.

 

— Вам приписывают фразу про лошадиную задницу, которую будут узнавать, если ее покажут по телевизору.

— Не приписывают, это действительно моя фраза.

 

— Она не устарела за эти годы?

— Если показывать лошадиный зад каждый день в определенное время на всю страну, то зад будут узнавать. Я это утверждаю. А когда перестанут показывать, через две недели забудут. Это тоже верно.

 

— Если вас перестанут показывать, вас забудут, вы считаете, или нет?

— Да, конечно.

 

— Почему?

— Ну, потому что таково свойство телевизора. Если бы сегодня по улицам прошелся такой человек, как, например, Александр Бовин, выдающийся журналист…

 15



— Я думаю, его бы узнали.

— Не узнали бы. Подавляющее большинство. Вообще кумиров того времени, скажем, Юрия Сенкевича или Влада Листьева — не узнали бы! Это так устроено. Мы же ничего не создаем. Кино не снимаем, книг не пишем, картин не рисуем, музыки не сочиняем, пластинок не записываем с нашими голосами, нет. Это плата за то, что нас узнают в один день на всю страну и мы становимся уж такими прямо знаменитыми. А потом так же быстро — до свидания, и все. Это свойство этого «ящика». Конечно, забудут. «Помните, — кто-то скажет, — был такой Познер?..» А кто, чего — не вспомнят. Вот так вот.



Источник: http://pozneronline.ru/2013/02/4130/

Поделитесь с друзьями:

 

Комментарии:

 7  1   22 мая 2013 г. 12:19
мяня тошнит от этих харь. побежал блевать.
{Ответить}

ac
 2  4   ac 22 мая 2013 г. 12:34
повесь над унитазом это:
http://disk.tom.ru/81dulxk
надеюсь, вылечит...
{Ответить}
 

sazon
 2  1   sazon 22 мая 2013 г. 12:59
Лик святого Иосифа Виссарионовича даром исцеления не обладает. Только чудесно мироточить могёт :)
{Ответить}
 

Квартермейстер
 5  2   Квартермейстер 22 мая 2013 г. 13:39
Вот ты Сазон вроде как умный человек.
Тогда объясни мне зачем мой дядька 1932 года рождения, до самой смерти портрет Сталина в своём бульдозере держал, до самой смерти, пока в аварии не погиб
А, да у него татуировка была на левой лопатке - профиль Сталина- призыв 1951 года.
{Ответить}
 

sazon
 1  4   sazon 22 мая 2013 г. 13:45
Казачура, а мой прадед, которому от раскулачивания пришлось сбежать в низовья р. Талас и скрываться до конца жизни (он ужо опосля войны помер) вовсе не уважал товарища Джугашвили. А об дедушке Ленине уважительно отзывался, и шибко сетовал, что времена НЭПа продлились недолго.
{Ответить}
 

Квартермейстер
        Квартермейстер 22 мая 2013 г. 13:56
Это до твоего дедушки политику военного коммунизма не довели с прдотрядом
{Ответить}
 

sazon
 1      sazon 22 мая 2013 г. 14:08
Дедушка мой в качестве ординарца у комдива на фронт ушёл. Аккурат под Сталинград. Где вместе со своей кобылой светло серой масти, был расстрелян из немецкого танка прямой наводкой. Посему он мне не смог рассказать об своём отношении к генералиссимусу...
{Ответить}
 

 1  4   Иприт 22 мая 2013 г. 16:22
Ай да сазонка, ай да nиздaбoлka. Как дед оказался на кобыле редкой масти на передовой, хотя его место глубоко в тылу? Может он драпануть через линию фронта задумал, а немец неспрося залепил снаряд?
{Ответить}

Palych
        Palych 22 мая 2013 г. 13:38
Круто !!!!!!!!!!
{Ответить}
 

        prapor1977 22 мая 2013 г. 14:03
Вот спасибо :)))
Повешу где-нибудь на видном месте, пусть некоторые побесятся :)))
{Ответить}

 5  1   Анна 22 мая 2013 г. 13:23
ну вот и Мамонтова стошнило.. правда он смог выразить это более умело)
ну журналист, оно и понятно!
Ответ Владимиру Познеру.
Сначала – цитата из интервью, которое Владимир Познер дал Олегу Кашину: «Я вообще не очень понимаю, почему знакомство с Абрамовичем может кого-то дискредитировать. Да, я согласен, если бы я был на пляже, например, с Мамонтовым — ну, я понимаю, что это дискредитирует. А при чем тут Абрамович — это я не очень понимаю». Конец цитаты.
Владимир Познер – человек с тремя паспортами (США, Франция и Россия) – давний сексот и сын сексота – тешит себя собственным величием: «…когда я говорю то, что и другие говорят, то почему-то реагируют, когда я говорю. А когда другие говорят, то почему-то не реагируют».
Это большая личная проблема. Кокетство немало пожившего человека вызывает лёгкое сочувствие. Люди обращают внимание на деградацию персонажа, который некогда был действительно ярким брендом. С тех пор страна стала другой, телевидение стало другим. Познера просто-напросто перестали смотреть. Это измеряемый крах.
Кому-то ещё интересно потрогать его руку, поставить его словно куклу рядом с собой на пляже. Кто-то время от времени спросит, в трусах он ходит на вечеринки в килте, либо, как «истинный шотландец», - без. Вот и всё. Мысль Познер уже давно не будит. Тем более не будоражит чувства.
Вызывает ли он любопытство? Да. Для наблюдения за усугублением моральной нечистоплотности.
Так, в недавнем интервью Олегу Кашину Познер со смаком «запалил» своего благодетеля Константина Эрнста – человека яркого и талантливого. Сначала Познер признался, что «Государственная дура» не была оговоркой, поскольку пассаж шел в записи. А потом добавил, что Эрнст был тогда «согласен с каждым моим словом».
Купающийся в привилегиях, принадлежащий к избранному классу неприкасаемых, Познер ещё с советских времен воспринимался как сексот – чистый провокатор. Впрочем, склонность к провокациям и стукачеству у него наследственная. От Владимира Познера-старшего – тоже секретного сотрудника ОГПУ-НКВД, немало потрудившегося на этой ниве.
Остается вопрос. Зачем нашему государству оплачивать дурное иезуитство человека с тремя паспортами, Владимира Владимировича Познера?
{Ответить}

sazon
 2  3   sazon 22 мая 2013 г. 13:40
Гыыыыы, Познера знаю, Абрамовича тоже, а Мамонтов это вапче хто? Чо за персонаж? :)
{Ответить}
 

 1  4   Анна 22 мая 2013 г. 13:53
вотвот) Мамонтов уже не интересен, а Познер до таких преклонных лет прожил, а интереса к себе не теряет. Было удивительно это слышать от Мамонтова, хотя почему удивительно. вполне предсказуемо.
Ретивый рвется в бой, но увы не на своем поле воюет.

{Ответить}

sazon
 4  3   sazon 22 мая 2013 г. 14:09
Пардон, Мамонтов не "уже" а "вапче" не интересен :)
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 14:12
:-)
{Ответить}

sazon
 2  2   sazon 22 мая 2013 г. 12:56
Юрия Сенкевича я бы палюбасу узнал. :)
{Ответить}
 

 3  1   Иванов 22 мая 2013 г. 13:19
Умный и образованный человек приятен даже в противоборствующем лагере.
К счастью, в случае с Познером, - это не тот случай.
И пусть из фразы каждый извлечет свой смысл.
Посту плюс.
{Ответить}

Bacillus anthracis
 5      Bacillus anthracis 22 мая 2013 г. 13:43
Путинские мочат медеведевских.
И те и другие, лично мне, одинаково не симпатичны.
{Ответить}
 

Квартермейстер
 2      Квартермейстер 22 мая 2013 г. 13:43
Вообще, если, говорить о корумпированности нашего государства, то надо начинать с ТВ.
Кому на Первом интересен этот престарелый?
Зачем его держат.?
Я понимаю РЕН, которые держат рейтинг с одной стороны Марианной Максимовской, а с другой Игорем Прокопенко с его даже меня удивляющем антиамериканизмом.
Но это старое пукающее чмо что делает на Первом?
{Ответить}
 

 2  3   Анна 22 мая 2013 г. 13:55
может быть, хотя бы для того, чтобы научить культуре общения и уважению позиции оппонента, нет?
об этом же название поста и суть интервью, Вы его прочли?
{Ответить}

Квартермейстер
 3  2   Квартермейстер 22 мая 2013 г. 15:24
Это у Познера культура общения с оппонентом?
{Ответить}
 

sazon
 3  3   sazon 22 мая 2013 г. 15:25
Нет, культура общения есть только у Жириновского :)
{Ответить}
 

 4  3   Димитрий 22 мая 2013 г. 14:03
Еврейский высокооплачиваемый манипулятор для гоев.
{Ответить}

 4  1   Анна 22 мая 2013 г. 14:11
любой, кто обладает талантом нести слово - манипулятор. Он имеет влияние на умы.
Кто обделен таким талантом, конечно завидует, потому что не достигает такого значимого результата.
Конечно, можно крикнуть: г...о! и народ захихикает, и внимание на мгновение будет захвачено. Но цель то не в захвате внимания. Потом надо будет говорить что-то еще, а слова кончились.

{Ответить}

sazon
 3  7   sazon 22 мая 2013 г. 14:19
Анна, да тут просто всякие жорики тупо завидуют Познеру, и бесятся понимая, что никогда в жизни они не отпразднуют новый год на Сен-Барте в компании с Филом Донахью :)
{Ответить}
 

 2  2   Анна 22 мая 2013 г. 14:24
другое обыдно, о свободе никто поговорить не хочет... может и прав Познер - не знакомо оно нам, слово это.
есть Я, а остальные подвиньтесь...
{Ответить}

sazon
 4  4   sazon 22 мая 2013 г. 14:31
Свобода совкам незнакома. Воли хотят :)
{Ответить}
 

    1   Анна 22 мая 2013 г. 14:47
но ведь надо понимать, что буквального возврата страны в бескрайние степи с волей вольной и ветром в волосах - нету, это утопия.
Я понимаю - это у нас в менталитете. Освоение территорий в географическом смысле завершено по большому счету. Приложить силу, потенциал некуда(казалось бы), вот народ и живет ностальгией: дай мне степь, я по ней поскачу. Нету? буду бузить, силу ж надо куда то прикладывать...
Но я считаю, что устремления широкой души можно направлять не только на освоение географических территорий. Перенаправить энергию и импульс. Наши "степи" теперь в другом. Мы ограничены этим шариком и эти границы уже не гепотетические, а ощущаемые. Шарик стал слишком мал, неожиданно вдруг. Ряды плотнее, проблемы жесче...
Есть, конечно, космос, но эта перспектива призрачна. Может быть пока.
Поэтому, хотим мы или нет, а вопрос свободы в таких ограниченных пространствах должен быть решен. И решен по возможности бескровно.
Мне кажется мы способны найти этот выход из ситуации. Именно в силу нашего менталитета, не ограниченного никакими законами и границами.
Высоцкий и еже с ним нащупывали эти пути..и они не в степях, они в душе.
{Ответить}

sazon
 3  2   sazon 22 мая 2013 г. 14:56
Анна, мысль Ваша опять убегает "не в ту степь". Этим гражданам нужна не "вольная степь и ветер в волосах". Им надобно что бы было полное безвластие и воля делать чего хочешь. И не нужно им при этом всего "шарика", вполне достаточно ближайших винных складов...
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 15:04
так именно такие люди и осваивали Сибирь,
поднимали восстания, недовольные той властью.
Жаление "скинуть ярмо" - из той же оперы.
Зачем нам какая то власть? Это же всегда ограничение -а разве можно ветер ограничить? невозможно. Он завсегда, в силу своего характера будет стараться эти ограничения сбросить, или открыть новые территории где ограничения не действуют - волюшка. Приобретения государства такими людьми делались. И революции тоже. кстати)
Везде - без остатка, куда не кинусь, все без границ. Как у Розенбаума: любить так любить, стрелять так стрелять - это наше, родное))).... ну а я продолжу: пить так пить. Страсть одна - а объекты приложения разные.
Один - Гамлет, другой Пугачев, третий пропойца уличный...
Шарик им, для начала, не дадут, там свои "Васи" сидят уже и границы стерегут бодро)

{Ответить}

sazon
 1      sazon 22 мая 2013 г. 15:11
"Зачем нам какая то власть" - дык всё крайне прозаично. Что бы не было разрухи в головах и клозетах. И это, на одного Гамлета и Пугачёва будет легион Швондеров и Климов Чугункиных (Шариковых)
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 15:18
конечно прозаично: в двух словах сказать как на целую книгу)
точно) вождь один ( если не сдохнет по малолетсву в пьянстве и на зоне) - а войско его - легион... Пугачеву тоже было сложно со швондерами управляться...
SS верно подметил, что свобода это способность выбирать между добром и злом.
Весь вопрос в понимании этих величин. а от понимания и будет импульс направлен. Судя по состоянию страны - понимания пока нет.
Но я даже не сомневаюсь, что вся страна может подняться на решение любой проблемы - если увидит в этом смысл. прецендент уже был в нашей истории и довольно неплохо управились.
{Ответить}

Bacillus anthracis
 8      Bacillus anthracis 22 мая 2013 г. 15:27
Что ж Вы пишите-то такое? Если про освоение Сибири, то осваивалась она казаками. Казачьими отрядами. Воинскими отрядами со своей жесточайшей воинской дисциплиной и подчинением Законам. Казак был волен ВЫБИРАТЬ атамана. Казак был волен и снимать атамана. Вот в чём казацкая вольница. Вся центральная Россия в ярме ходила, а казак и его дети были свободны. Вольны. И вольный человек охранял и защищал границы империи на Кавказе, на Юге, раздвигал эти границы глубоко на Восток в то время как другого такого же русского как скотину продавали. А Вы, как я понимаю, ратуете за раба, за ярмо и стоило для нашего народа под мутные разговоры сексота-еврея о свободе и воле..
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 15:41
///а казак и его дети были свободны. Вольны. И вольный человек охранял и защищал границы империи на Кавказе, на Юге, раздвигал эти границы глубоко на Восток///
дада, вот про это говорю. Это для нас характерно, для русских.
Но я говорю не об ограничениях в паспорте - а о воле в голове.
если бы все рабы были бы рабами - то не видать было бы нам Пугачева и Разина... не в цепях материальных дело, а в отношении к ним в голове.
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 15:13
Он ведь очень точно подметил, что наше представление о свободе, очень отличается от западного. Как и понятие справедливости.
для нас свобода - это воля. Для них свобода - ограничена свободой другого. для них справедливо то, что по закону, а у нас закона нет в голове - он нами не принимается, по той же самой причине : мы люди вольные. для нас закон не писан...
на таких людях в 17-м году перевернули страну , на таких же люядх всем миром встали и защитили страну, жертвуя всем кроме жажды воли...
{Ответить}

Анна-Ванна
        Анна-Ванна 23 мая 2013 г. 01:01
страшно вы пишете. Согласна, но ...это ненормально, эта воля.
Она разрушительна, она несет хаос. Я человек русский по духу, мне близок хаос и мне периодически в течение всей жизни хотелось все порушить,а потом посмотреть, что будет. Но жить в этом нельзя,на этом невозможно воспитывать детей,да и просто жить.,работать, созидать.
Западное понимание свободы на первых порах кажется русскому человеку подобием тесного кафтана. Но, как мне кажется, западное понимание человека вообще исходит из понимания экзистенциального одиночества человека.Другому дают право оставаться другим. Я говорю про частное общение, не касаясь политики.
{Ответить}
 

Анна-Ванна
        Анна-Ванна 23 мая 2013 г. 01:11
еще добавлю.
Россия- огромная страна, территориально.Это один из факторов. Смотришь- конца-края не видно, и необязательно соблюдать этикет, то-се, если что не понравилось- свернул шею противнику- и- ищи-свищи. В тайге,или еще где- земли много. Второй фактор- Россия- относительно молодая. И дикой силы, как у подростка, много, но она-необузданная, неосмысленная. Максималистичная. Подростку кажется,что все посягают на его свободу, даже там, где его просто просят не мусорить. Запад же стар, как старый, многое уже понимающий, смотрящий на многое снисходительно, старец. Я не знала раньше,что в нынешних францзуских городах можно пройтись по остаткам крепостей времен Римской империи.ТОГДА,наверное, и они были скоры на эмоции.Хотели воли. Не сейчас.
Я не люблю Познера вообще, но это интервью мне понравилось.Мне понятно то, о чем он пишет.
{Ответить}
 

        Анна 23 мая 2013 г. 10:42
//страшно вы пишете. Согласна, но ...это ненормально, эта воля.///
Стихия всегда страшно, пожар, ураган – все сметает на своем пути . а остается голая земля и трупы. Конечно страшно! Мне очень страшно.
///Она разрушительна, она несет хаос. ///
Да, но умные люди придумали и построили ГРЭС, «приручили» атом – и он служит в мирных целях. Это возможно, хотя в каменном веке стихия огня или воды вызывала такой же животный ужас. Но мы ведь не в каменном веке, мозги все таки у нас развились, я надеюсь. Умеем подумать) Что нам делать с нашей внутренней стихией?
///Я человек русский по духу, мне близок хаос и мне периодически в течение всей жизни хотелось все порушить,а потом посмотреть, что будет. Но жить в этом нельзя,на этом невозможно воспитывать детей,да и просто жить.,работать, созидать.///
Подпишусь под каждым словом – осталось донести эту мысль до всех и каждого, что если в тесном автобусе начать бузить – будет много травм… Помните у Задорнова про трамвай - куда едем, товарищи? Мы направо. Вы дураки – мы едем налево...Так есть ли смысл бузить в трамвае – может определимся уже, куда ехать в общих интересах? Не выскажем каждый свое мнение, а согласимся с одним вариантом и будем делать все от себя зависящее, чтобы ехать, а не лежать под откосом.
///Западное понимание свободы на первых порах кажется русскому человеку подобием тесного кафтана.///
Не по Сеньке шапка. Мы не общество индивидуалистов, хотя и такие люди среди нас есть, конечно же. В хорошем смысле слова , в общем и целом – мы люди коллективные. Нам комфортно ощущать плечо товарища. И мы теряемся в условиях, когда никому доверять нельзя – где то в глубине души мы понимаем – это не нормально! Нам комфортно выйти во двор и поиграть в шахматы с соседом, обсудить новости, одолжить соли нерадивой соседке, а то и пирогом угостить. Не в лом и за соседскими детьми приглядеть , и сад посадить и дом построить нуждающемуся. Это нормально! Доверять можно и надо! И ведь так хочется. Взяться всем миром и сделать дело. Общее дело.
Западное понимание – ограничено законом. Ну не мало же на эту тему смеется, к примеру Задорнов. Шагу не ступят без инструкции. У нас закон внутри. По закону – сделка чистая, а мы то чуем, что своровал, гад, по закону – но сделал несправедливо, а закон оправдал. По нашему, внутреннему ощущению – украл, присвоил незаслуженно! Ведь рядом есть нуждающиеся. Не правильно. У нас представление о правильности совсем иное. Не по внешнему закону, а по совести. Вот и в Писании говорится: «никакой закон ничего не довел до совершенства». Невозможно законом внешним все привести в равновесие. А вот совесть , когда каждый ощущает как по совести - это да. Но и без внешнего закона нельзя. Ну не все мы совестливые, что уж там, надо признать честно! Закон нужен. Но закон для одних меч, для других прикрытие… Сложный вопрос – где грань, где баланс? Без внутреннего развития совести, внешний закон справедливости не даст. Огромное неосовенное пространство перед нам начинает вырисовываться и там мы в своей стихии- осваивать новые душевные территории и помогать осваивать других. Помогать, а не тащить силой, не бить за то что ты не такой…
/// Но, как мне кажется, западное понимание человека вообще исходит из понимания экзистенциального одиночества человека. ///
Соглашусь и здесь. Общество индивидуалистов. Это не плохо и не хорошо – это так. Но мы то чувствуем где то глубоко внутри – что мы не одиноки! В русском человеке такие вещи сильны. Зачем отказываться? Вот Петр – конечно, перегибов было много, но ведь понял – что и от европы можно взять лучшее и сделать свою страну со своим укладом – сильнее. И сделал таки! Не изменив по сути менталитет !
Вот мне и кажется, что пора уже предоставить другому быть другим, но при этом от первого вопроса «Кто виноват», переходить ко второму: «Что делать». Не бесконечно болтать на эту тему, а договориться и пойти уже. Но если уж согласились туда – то всем миром. Правильно тут уже сказали – казаки – это дисциплина, а не хаос..
Мы все разные, но мы здесь и сейчас, не как Малыши (по Стругацким) каждый на своей планете – а все вместе. Значит и в этом есть какой то смысл. Ну не для кровищи же, е-мое!

{Ответить}

        SS 22 мая 2013 г. 14:52
слишком расплывчат сам термин "свобода". а когда нет четких границ, то о чем разговаривать? получится разговор о том, что красивее Даная или Подсолнухи. или что ужаснее черный квадрат или красный треугольник. свобода - как и правда, у каждого своя.
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 14:57
но вот человек высказал свое мнение о том, что считать истинной свободой. Вы не согласны?
{Ответить}

        SS 22 мая 2013 г. 15:07
я здесь, как-то либерастам отписал, что свобода - внутреннее ощущение человека, что можно и в тюрьме себя свободным ощущать. дык не согласились. кстати, довольно близко к тому, что сын соломоновича об этом говорит (не факт, что так думает).
Шеллинг, утверждают, что свобода — это способность делать выбор на основе различения добра и зла. А Даль, что - возможность действовать по-своему...вам что больше нравится? ромбик или фиолетовый?

{Ответить}

sazon
 2  1   sazon 22 мая 2013 г. 15:16
Что бы понять, можно ли в тюрьме ощущать себя свободным, надобно в этой самой тюрьме побывать.
Имея такой опыт, могу сказать, что в тюрьме не ощутишь себя свободным. В тюрьме можешь забыть что такое свобода и настолько привыкнуть и приспособиться, что перестанешь тяготиться отсутствием свободы. "Человек не свинья, ко всему привыкает и довольно быстро" (с)
{Ответить}
 

 2      Анна 22 мая 2013 г. 15:23
для кого-то этот мир -тюрьма... и маются не на шутку.
{Ответить}

        SS 22 мая 2013 г. 15:26
вот вам Анна и пример. сравните слова этого достойнейшего из достойных с тем, что сказал познер. вам что больше нравится молекула или спиритизм?
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 15:33
мне ближе Познер. я иначе понимаю его слова о тюрьме, и мне это близко.

{Ответить}

Bacillus anthracis
 5  1   Bacillus anthracis 22 мая 2013 г. 15:04
Не ему умничать о свободе.
Придворная болонка режима. Пусть и на длинном поводке и без намордника. Тут зя, тут низзя. Вот и вся его свобода. Он свободен в коллективное бессознательное личинки откладывать.
{Ответить}
 

Bacillus anthracis
 2      Bacillus anthracis 22 мая 2013 г. 14:34
ЫЫЫЫ!
Причём тут талант???!
Да ваш же ГлавГерой открытым текстом про ж0пу лошади не шутит. "Узнаваема"! "Свойство телевизора".
Зомбоящик, однако.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 14:49
Вы не поняли. дело не в слове ж..а, а в том, что за ним последует.
{Ответить}

Bacillus anthracis
        Bacillus anthracis 22 мая 2013 г. 15:07
Я Вас не понял.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 15:21
ничего, я тоже не всегда и все понимаю... Было бы желание понять, разобраться.
как нибудь по маленьку разберемся)

{Ответить}

        1 22 мая 2013 г. 14:12
Слава великому Познеру! Только первый кана! Только Путин!
{Ответить}

 2  1   мимопроходил(тм) 22 мая 2013 г. 15:28
"Скандалы Познера с ЕР" это когда он пытался обкидать Яровую какашками в своей передаче на первом, при том вёл себя просто безобразно постоянно перебивая её и не давая закончить мысль? (поиск по ютубу "Познер и Ирина Яровая") А потом слился когда его ткнули носом в его цитату в его же книге? (там же)И позже на ТВ2 кричал "это был политический заказ на МЕНЯ!!"(ютуб "Владимир Познер на ТВ 2")- в статье это называется "скандалом"?
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 15:35
вот в каком же удивительном месте мы живем!
какое разное восприятие одного и того же.... у меня совершенно иное впечатление оставила эта программа с Яровой...

{Ответить}

        мимопроходил(тм) 22 мая 2013 г. 15:45
Интересно узнать - какое впечатление могло у вас остаться от передачи где Познер накидывал на Яровую информацию взятую из википедии и отказывался от выдержек из своей книги?
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 16:02
давайте в другой теме, хорошо?
{Ответить}

        мимопроходил(тм) 22 мая 2013 г. 16:05
Да давайте просто не будем. Прошу прощения что влез в вашу тему со своими комментариями, всего хорошего.
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 16:16
Вы меня тоже простите.
{Ответить}

 1      Анна 22 мая 2013 г. 16:14
могу одно сказать, что я смотрела эту передачу в он-лайн , до всех оценок и комментов.
и смотрела с большим интересом за поведением их обоих. И была несколько ошеломлена поведением этой женщины.
я стараюсь не мыслить и оценивать события в рамках сиюминутных шаблонов. Мне были интересны они оба как диалог двух систем мировосприятия.
{Ответить}

        :) 22 мая 2013 г. 16:23
а у меня сложилось впечатление, что яровая это сталлоне. рот так же кривит...а с Познером она закусилась...
{Ответить}

        Шмонздер 22 мая 2013 г. 15:58
Эх вы быдлы поганые. Ненужно путать свободу и волю.
{Ответить}

Квартермейстер
        Квартермейстер 22 мая 2013 г. 16:42
Ну ка, ну ка!
Расскажи нам внебрачный правнук Степана Разина про отличие свободы и (от) воли.
(Взял, пиво, орешки, удобно размял кресло).
{Ответить}
 

Старик
 2  2   Старик 22 мая 2013 г. 17:23
Никогда не разделял мнения этого человека. Он представитель западно либерастии. Ему абсолютно чужда ментальность русских и других наших народов, более того он нас всех за это ненавидит. Очень странная интерпретация двух его философских сравнений о воле и свободе. В том виде, в котором он нас учит их понимать, я бы название поменял местами. Думаю никто не скажет что воля, это вольность. А вот "свобода" в его представлении несёт в себе как раз ту суть, которая большинству ненавистна. Это свобода сатанистов, свобода педерастии, свобода педофилов (Голландия), свобода усыновлять педерастам детей и множество других "свобод" которые почему-то познер называет ответственностью прежде всего.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 18:03
а что такое воля в нашем понимании?
Хотя в той реакции, которую Вы проявляете к его словам, я как раз и вижу неприемлемость свободы в западном понимании (ограничение свободой другого человека). Это не плохо и не хорошо, это так. И надо понимать что с этим делать в нынешних условиях.

{Ответить}

Stella
 2      Stella 22 мая 2013 г. 19:03
А я считаю, что это грустно. И что с этим делать в нынешних условиях (и в каких бы то ни было ещё) мне лично непонятно. Мне кажется, такое понимание свободы - то, к чему давно уже пора бы прийти. В идеальном мире "ваша свобода размахивать руками заканчивается там, где начинается мой нос". Настоящая свобода - это когда человек ограничивает себя только сам, и этого ДОСТАТОЧНО, чтобы окружающие не чувствовали себя ущемлёнными в правах. У нас - не так. Я знаю, что лично я буду делать в текущих условиях, но в идеале было бы здорово как-то на эти условия повлиять.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 22:54
Я Вас понимаю очень хорошо. И любой поймет другого, поездив в туго набитой маршрутке с людьми мягко говоря не умытыми (ну я для крайности так говорю, чтобы понять реакцию на проникновение в личное пространство, а ты вынужден это терпеть - не приятно же, правда) Но видите ли в чем дело...возможны иные варианты. Ну к примеру в нашей стране были исторические периоды, когда " все носы" смотрели в одну сторону и махали люди не перед друг другом, а махали рукам супротив ворогов - в унисон, дружно и слаженно.
Значит размахивание руками не воспринималось как покушение на личную свободу - а наоборот. Давай, маши шибче супротив гадов эдаких...
Значит, дело не в размахивании руками перед твоим лицом - а в личном к этому отношении, и иногда это отношение может оказаться очень даже положительным. Объединяющий людей фактор сглаживает покушение на личную свободу в угоду свободе общей. к примеру общегосударственной... А уж чего там, гулять так гулять : а замахнусь: общемировой!
Это возможно и я пытаюсь сподвигнуть людей поразмышлять на эту тему. Ведь русскому человеку это знакомо как никогда - это в наших нутрях сидит. Мы умеем объединяться в интересах общего и достигать небывалых успехов.
А нынче грыземся, и власть нам не та.. а какая власть хороша будет? а которой нет и не будет никогда, гипотетическая... а реальной власти в любом виде подчиняться не желаем! вольные мы казаки, со своим укладом и пошли все в большое эротическое путешествие.. а ведь грустно это, ой как грустно(
{Ответить}

Старик
        Старик 22 мая 2013 г. 23:09
Анна ну что вы грустите. Ваша грусть это психологический дискомфорт. Вы же сама нарушаете познеровскую "свободу", хотя бы фразой из коммента: - "И любой поймет другого, поездив в туго набитой маршрутке с людьми мягко говоря не умытыми"
Вы покушаетесь на свободу неумытых людей. Они хотят быть неумытыми, а вы их в этом упрекаете и осуждаете их личную свободу. В остальном они хорошие и ответственные, ну не хотят они умываться. То же самое если бы вы попали в автобус с целующимися педерастами, и выражали свою непризянь, покушаясь на их свободу. А они ответственные по познеру, одни ехали в ЗАГС, другие в детдом, усыновлять мальчика.
{Ответить}
 

 1      Анна 22 мая 2013 г. 23:21
вот тут нюанс: ваша личная свобода дурно пахнуть заканчивается там, где начинается мой нос.
я их не ограничиваю, я лишь прошу уважать и мою личную свободу.
Ну это если по познеровски, по западному.
и что в этом плохого? Вы в курсе, что на уровне запахов и рсапространения феромонов мы все еще животные и безсознательно реагируем на недружественные запахи?
если бы в зоне мылись каждый день по два раза , количество разборок снизилось бы в разы...
Но для нас это не приемлемо! об этом же и речь. даже в мелочах. казалось бы, автобус.. что тут такого! я понимаю и людей в автобусе, каждый день езжу и понимаю. Мне это не мешает, но судя по настроениям в обществе нам все вокруг мешают. все не такие как , дураки, дебилы, зомби. и вообще как страшно жить. А жить интересно!)))))
{Ответить}

Старик
        Старик 22 мая 2013 г. 23:13
Анна 22 мая 2013 г. 18:03 #
а что такое воля в нашем понимании?
{Ответить}
 

Stella
        Stella 22 мая 2013 г. 23:39
Анна, желательно, чтобы личное отношение оставалось при этом личным, а не навязанным извне... Ну да не в этом суть. Меня больше интересует, ради чего лично Вы хотели бы объединиться с остальным народом. И ещё вопрос - как думаете, а можно объединиться без поисков общего врага при этом? Коллеги тут его уже нашли в куче вариаций, а меня ни одна не устраивает.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 23:50
Меня больше интересует, ради чего лично Вы хотели бы объединиться с остальным народом. ///
Да я вроде бы ответила уже: я хочу жить в стране без угрозы очередного и может быть окончательного развала, а с надеждой на будущее процветание. Времена шибко стремительно меняются, вызовы такие ставятся перед нами, что мама не горюй, а мы не можем договориться по даже бытовым вопросам, разделение грандиозное. И даже не между богатыми и бедными, а и между середнячками сладу нет... нигде, ни в чем, никак...Чего делим то? или лишь бы не работать?
///И ещё вопрос - как думаете, а можно объединиться без поисков общего врага при этом? Коллеги тут его уже нашли в куче вариаций, а меня ни одна не устраивает.///
надеюсь что не общий враг нас объединит. Это уже отработанный вариант развития событий. Мы уже это проши кроваво. Впереди другой виток, другие условия задачи)
Сибирь мы пустились осваивать не потому, что от врагов зашищались - это наше устремление такое было. освоение новых горизонтов - надеюсь, что это наше исконое устремление "обратит взоры" на освоение новых горизонтов души. Ведь там тьма неисследованного и там есть как и в чем объединиться. и научить это делать других без "кровищи" .
{Ответить}

Stella
        Stella 23 мая 2013 г. 00:33
Да, разделение пугающее. У Марины и Сергея Дяченко недавно про это читала, в "Цифровом", про двоичный код "свой - чужой", который мы используем для восприятия окружающих. И чем дальше, тем больше чужих и меньше своих. Стоит человеку не согласиться с тобой по какому-то принципиальному вопросу, у тебя срабатывает рефлекс - записать его в чужие и не интересоваться его мнением более. Да что далеко ходить, можно и по национальному признаку в чужие записывать, и по расовому. Чем больше чужих, тем теснее объединение со своими... Пытаться понять, почему данный конкретный человек с тобой не согласился, (мало ли, может, он вообще прав?) нынче как-то не модно. Вот интересно, почему, кстати? Воспитания не хватает? Времени? Мозгов?
Во втором Вашем абзаце спорить вообще не с чем. Очень хотелось бы именно такого развития событий.

{Ответить}
 

Старик
 2      Старик 22 мая 2013 г. 22:55
Ну начнём с того, что и воля и свобода - это слова славянские и наши далёкие предки вкладывали в эти слова глубокий смысл, далеко противоположный от неотрактовки наймита познера. К примеру слово "воля" сохранило своё значение до наших дней. С одной стороны это воля внутренняя, которая держится на внутренней силе человека, способного к самопожертвованию и стойкости в трудной ситуации, к примеру великая отечественная война. С другой стороны воля это свобода личности в рамках общепринятых законов общества, ради которого, человек проявлял волю к победе. Круг замкнулся. Я понимаю, у познера проще. Наверное не секрет, что праславяне жили общинами. Общины были формой социума. И законы общины всегда были выше, интересов отдельных индивидов. Это очень просто объяснить. Законы общин были таковы, что они преследовали общие интересы, которые позволяли выжить. Если интересы индивида шли в разрез с интересами общины, значит интересы индивида были направлены против всех.
Познер же трансформировал слово "свобода" и слово "воля", он изгадил истинный смысл слова "воля" выдав его за своенравие, безответственность и безнравственность, а далее трансформировал слово "свобода".Другими словами я бы назвал познеровское "свобода" - западным "эго", с его образующими эгоцентризм, эгоизм и т.д.
Вот почитайте хотя бы ссылку если осилите:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0216/004a/02160001.htm
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 23:01
Спасибо большое - вы талант! в нескольких словах вы передали то, что я пытаюсь сказать по всей странице. Вы очень точно отразили наш менталитет. ключевые слова назвали: внутренняя воля, самопожертвование... и община как формат выживания группы - да, все так.
Почему сейчас мы , как вы сказали, в рамках общепринятых законов не в состоянии действовать в унисон на продвижение к единой цели, а она не менялась испокон веков - выживание в рамках нашего государства, как минимум. я уже не говорю о процветании и расширении границ ( в культурном смысле, не подумайте что про захват территорий говорю)
Только не говорите мне про инопланетян-финовников и прочих гадов, которые не тутошние, захватили умы и паразитируют эти инопланетяне на мощах нашего народа...
Это люди здесь родились и выросли вот в такое вот уродство, это наша боль, и наша дума что с этим делать - нам и искать выход.
{Ответить}

Старик
 1  1   Старик 22 мая 2013 г. 23:12
Выход один с замиранием сердца слушать познера, в нем истина, он всем нам объяснил что к чему. Думать не надо, смотря в добрые глаза этого по истине талантливого человека.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 23:13
ну мне кажется или я ошибаюсь, что вы на что-то обиделись? я искренне говорю Вам спасибо за Ваши слова. Вам показалось что я говорю с сарказмом что ли? ни в одном глазу.
Интервью с Познером это повод поговорить на тему свободы в нашем понимании.
{Ответить}

 1      Анна 22 мая 2013 г. 23:12
///Другими словами я бы назвал познеровское "свобода" - западным "эго", с его образующими эгоцентризм, эгоизм и т.д.///
ну у нас своего эго не занимать) и было оно всегда, если проштудировать историю на каждого Петра был свой Меньшиков-зараза))))
Но соглашусь - что наложение западной модели на наш менталитет дает просто ужасающий результата. Не зря " что русскому здорово, то немцу смерть". Перефразирую. А что для немца здорово - для русского отрава. Не ложится модлька то, ну никак. и не только сейчас.
Но то что случилось со страной в90-е годы, когда страна просто рухнула и стала как то развиваться на развалинах идеологии - это было ужасно... и только благодаря вот этому самому нашему - мы не сдохли и сохранились как государство. Все так...Но скатились то очень глубоко, к прадедам и прапрадедам...разруха, беззаконие, безвластие и т.д... ну и что?а как у животных - в чем правда? в силе....кто прав? кто шустрее, кто сильнее... как животная стая - а что делать? надо выживать. выживает сильнейший, ну а в современной интерпретации - выживает наишустрейший... Все так. Но сейчас времена меняются и разговоры уже другие : в чем сила? в правде!
так какая она, правда то? что мы в проблемах по уши , которые надо решать, а не грызтись по поводу махания рук у моего лица. у того рожа крива, у того из под мышек пахнет не комильфо, а этот орет а рот не чистил и т.д... Что не хватает для объединения?
{Ответить}

Старик
 2      Старик 22 мая 2013 г. 23:40
Как вы ловко вычислили меня с моим эго, такой талант пропадает. Знаете Анна трудно сказать, что не хватает. Этого не знает никто, ну нет объяснения. Может большого и общего горя, как известно, ни что так не объединяет людей, как общее горе. Может осознания того, кто мы, через унижения и страдания. Может нужно много потерять, чтобы понять, как много мы потеряли. Я не готов утверждать что-то или опровергать. Единственное в чём уверен точно и за себя, не слушать познеров и иже с ним. Отвергнуть разрушительную идею западного либерализма, как тухлятину в извращенных формах. Ну и конечно относится друг другу на улицах более уважительно, как очень часто уступая друг другу на дорогах, благодаря аварийкой. Хотя есть часть общества потерянная для общества, начиная от алкашни, бычья на крузаках типа мэрсов и заканчивая чинушами, здесь уже ничего не сделаешь.
{Ответить}
 

        Анна 22 мая 2013 г. 23:55
то есть, Вы считаете, что горе объединит - осознание что мы все в одной лодке и дырявить ее не след? Ну было бы здорово - напоминать друг другу по чаще об этом - мы в одной лодке - давайте не махать руками, а садиться и думу думать, выходы искать мать ети)
ну и хочу добавить - первая дума наша , мне кажется должна быть конечно направлена на детей. В нашем поколении онечно же уже мало что можно сделать , исправить уже маразматичных старушек вроде меня бесполезно)))
Дети - какие то семена посеять, дабы проросло, черт подери в будущем. давайте сеять надежду. Не мордовать детей, так на нас не похожих, не уничтожать зарождающуюся в них надежду на будущее, проклиная все вокруг и т.д... много что хочется сказать - но мне кажется, дети то что мы все должны взять и подумать - что делать, как сберечь - не должны наши дети подвергаться насилию в семьях и в детдомах и в школах.. ну что еще?... не знаю, моного что надо делать и не в разговорах а в делах. не в спорах , а единым порывом...
{Ответить}

        Анна 22 мая 2013 г. 23:59
спасибо за разговор!
{Ответить}

Старик
        Старик 23 мая 2013 г. 00:04
И ВАМ спасибо
{Ответить}
 

Старик
 2  4   Старик 22 мая 2013 г. 17:30
Его задача входит в общую цель информационной войны - переформатировать сознание людей живущих в России, сделать их безликим стадом, вселить в головы "правильные" представления о жизни. Таких в истории России было много, одним больше, одним меньше.
{Ответить}
 

 1  1   123 22 мая 2013 г. 23:34
Надо учесть на будущее, если увидел статью с фотографией Познера - сразу проходить мимо. У него своя, особая аудитория.)
{Ответить}

борсалино
 2  2   борсалино 23 мая 2013 г. 01:25
этот клоун уже не знает в какую дыру залезть,простите познерофанаты-какую нишу занять по вашему будет,от русофобства шурует к мелкоуголовной лирике,в общем хочется по толстовски-наивный,смешной старичок.
{Ответить}
 

        Анна 23 мая 2013 г. 10:47
а кто не клоун? кто не смешон?
Вам не тоскливо, что вокруг все клоуны, а смеяться не хочется?
{Ответить}

        Як-40 23 мая 2013 г. 02:32
"Напротив, самый ответственный человек — это человек, который только сам принимает все решения и он и есть самый свободный."
-
Познер человек не глупый и отлично знает, что свобода - это отсутствие зависимости от греха и порождаемого им зла... а личная воля - это свобода от навязываемой чужой воли... а ответственность - это согласие лично отвечать за лично сделаный выбор... но ему "нужно" говорить так, "как надо"...
{Ответить}

борсалино
        борсалино 23 мая 2013 г. 02:38
да до фени ему все это-деньга идет,идею(заказанную кем-то)продвигает,вот и ему,юродивому,хорошо и заказчик в шоколадке.
{Ответить}
 

    2   Як-40 23 мая 2013 г. 03:06
Познер знает об ином понимании свободы - этому пониманию учит иудаизм... но ему официально "нужно" придерживаться "либерального" понимания свободы... придуманного специально для управления "гоями" и "поцикамиов"...
{Ответить}

Голос
 3      Голос 23 мая 2013 г. 04:24
На мой взгляд, свобода в понимании запада, очень отлична от свободы как таковой. Ценность человека запада определяется капиталом (не только денежным), как мерилом. Человек запада ощущает себя частью экономической системы как винтик (если капитала нет) и как шестеренка или шестерня (если капитал есть). Чем больше капитал, тем крупнее деталь системы. Человек служит частью этой системы. При всей кажущейся индивидуальности человек служит целям этой системы, а не своим целям. Он не хозяин этой системы, он раб.
Взаимоотношения людей приобрели характер манипуляций. Продавец использует покупателя – покупатель продавца, работодатель - работника, работник – работодателя, и тд. и тп. Используют для достижения только своих целей, и их манипуляции проникнуты безразличием. Как винтики и шестеренки.
Капитал стал частью личности человека. Если он лишается капитала (работы, денег, таланта, поддержки избирателей), то он уже не может считаться полноценной личностью, необходимой системе. Боязнь потерять капитал определяет его поведение. Он знает, какие мысли, чувства, эмоции, поступки ждут от него. Этакий автомат с программой-отражением ожиданий системы.
И где здесь свобода? Человек лишен всего, что определяет его как свободную личность.
Эта система внедряется и в наше общество.
Потеря уверенности в будущем, страх потери капитала, потеря уверенности в себя, а главное в окружающих.
Бердяев говаривал, что мы живём в эпоху декаданса свободы. Свобода изолгалась. И эту ложь мы остро переживаем.
Под гнетом системы человек теряет свободу действия, спонтанности, права на ошибку. Может быть, поэтому всплеск агрессии на бытовом уровне, пьянства, наркомании и жажда экстрима. Под маской благополучия скрывается отчаяние и страх, чувство загнанности в угол.
Извините за длинные и не трезвые мысли.

{Ответить}
 

        Як-40 23 мая 2013 г. 07:38
всё так... в действительность российской общественной жизни насильно внедряется "либеральная экономическая система"... становясь "частью личности человека", она подчиняет личность... воля свободной личности сопротивляется, порождая "массовую асоциальность"... недовольство "канализируется" через СМИ...
{Ответить}

Голос
 3      Голос 23 мая 2013 г. 10:34
Я совсем не разбираюсь в определениях. Но помню, что свобода личности состоит из внутренней свободы (духовной, «для чего») и свободы внешней («от чего», социальную или экономическую, если хотите). Мне очень близки мысли Бердяева о несостоятельности свободы личности при развитии одной из составляющей. Не может человек чувствовать себя свободным при явном перекосе, в какую либо сторону.
В рекламируемых свободах этот перекос явен. В результате части общества или самоутверждаются в создании своего капитала (поправ духовную составляющую, но требуя замену в виде извращенных свобод), или стремятся к авторитарному обществу (секты, фанатизм в религии и тд.)
На мой взгляд, внешняя свобода поглотила институты, отвечающие за формирование внутренней свободы (разностороннее образование в первую очередь). И подмена понятий одной свободы на другую, не вдаваясь в последствия такой подмены.

{Ответить}
 

 1      Анна 23 мая 2013 г. 10:57
согласна!
Но вы ведь согласны, что мечом это узел разрубить можно - но внутреннего принятия справедливости такой позиции - не будет.
за уши к внутреннему развитию не притянешь. Но научиться быть терпимее можно. Сложный вопрос, когда касается внутреннего - какой простор для освоения и развития для нас - осталось только ощутить это вольный ветер и пуститься в путь по развитию внутренней свободы в сторону доховности, а не вседовзоленности и беспредела...
{Ответить}

Голос
 2      Голос 23 мая 2013 г. 12:08
Вот здесь то, как раз, все просто. Меч не поможет. Существующая внутренняя свобода это чувство ответственности. Человек перекладывающий ответственность на кого-то не свободен. У коммунистов виноваты капиталисты, у либералов патриоты, у патриотов конформисты и тд. и тп. Только ответственность, терпение к мнениям, способность ограничивать свое "Я". Но у наши же отдаются идее со всей присущей им страстью. Поэтому образование, образование, образование.
{Ответить}
 

 1      Анна 23 мая 2013 г. 14:42
всеми руками за !!!
терпение и образование
спасибо!!!!!
{Ответить}

Голос
        Голос 23 мая 2013 г. 15:19
Раз нет возражений, то посмотрите интервью еще раз.
Познер абсолютно точно раскрывает понятие "свобода личности". Но сам не является свободным человеком. Это шестеренка в чистом виде. Эта ложь проходит красной нитью через весь диалог. С одной стороны, этакое барство по отношению к Мамонтову, явная боязнь потери капитала, с другой стороны декларация о собственной свободе. Вот эти нюансы и создают ощущение оболганности свободы, как авторитета.
{Ответить}
 

        Як-40 23 мая 2013 г. 15:04
"Не может человек чувствовать себя свободным при явном перекосе, в какую либо сторону."
-
тут, видимо, придётся определяться - либо пытаемся искать "объективные критерии" наличия или отсутствия свободы, либо ведём речь о личностном "ощущении" "полноты свободы"...
{Ответить}

        Як-40 23 мая 2013 г. 15:13
к тому-же, разделение свободы на "внешний" и "внутренний" компонент не всегда помогает прояснению вопросов, что и как требуется делать для достижения осознанно-равновесного, гармоничного и непротиворечивого состояния свобод... скорее напротив, затрудняет, вплоть до невозможности понимания...
{Ответить}

Голос
        Голос 23 мая 2013 г. 15:32
Равновесие свобод, это скорее эталон. Поэтому и употребил выражение "явный перекос". Механизм же достижения свободы человека, именно такой. Он и у Познера подразумевается таким. Но только подразумевается.
{Ответить}
 

        Як-40 23 мая 2013 г. 15:41
"механизм" какой, "именно такой"... можно и иначе взглянуть на вопросы свободы... "танцуя от печки"... например, зависимы, то свободу можно определить и как наличие возможности добровольного выбора своей личной зависимости... для полноты в определение потребуется включить и наличие способности выбора... эта способность даётся нам от рождения вместе с человеческим достоинством... сложности начинаются, когда требуется сделать верный выбор... для этого нужны не только знания, но и кое что большее... в христианстве говорится, что нужна любовь в сердце... без знаний и любви верного выбора не получится, а значит и свобода выбора становится источником горестей и несчастий, преодолевая которые, мы учимся любви... что касается "внешней" и "внутренней" составляющих свободы, то при наличии возможностей и при условии "не принуждаемости" внешний выбор полностью определяются установками внутреннего выбора... личным духовными ценностями и приоритетами... поэтому внешнюю составляющую можно рассматривать как зависящую от внутренней и потому ей неравнозначную... существует, конечно, и влияние внешних условий на внутренний выбор, особенно в том случае, если внутренние установки недостаточно зрелы и прочны...
{Ответить}

        Як-40 23 мая 2013 г. 15:44
сорри, небольшой фрагмент текста пропал при переносе... следует читать так: если принять за аксиому, что все мы от чего-нибудь, но зависимы, то свободу можно определить и как наличие возможности добровольного выбора своей личной зависимости... для полноты в определение потребуется включить и наличие способности выбора... эта способность даётся нам от рождения вместе с человеческим достоинством... сложности начинаются, когда требуется сделать верный выбор... для этого нужны не только знания, но и кое что большее... в христианстве говорится, что нужна любовь в сердце... без знаний и любви верного выбора не получится, а значит и свобода выбора становится источником горестей и несчастий, преодолевая которые, мы учимся любви... что касается "внешней" и "внутренней" составляющих свободы, то при наличии возможностей и при условии "не принуждаемости" внешний выбор полностью определяются установками внутреннего выбора... личным духовными ценностями и приоритетами... поэтому внешнюю составляющую можно рассматривать как зависимую от внутренней и потому ей неравнозначную... есть, конечно, и влияние внешних условий на внутренний выбор в том случае, если внутренние установки незрелы и не прочны...
{Ответить}

Голос
        Голос 23 мая 2013 г. 16:05
Сюда еще добавить, что выбор сам по себе уже свобода.
{Ответить}
 

 
Комментарии 1—100   из   145 следующие
Комментарии: 1 | 2
 
 



image code

— скажите волшебное слово (или пропишитесь на Городе)