Десять заповедей для молодых дивчин и десять наставлений «нежонатим» на колоритных открытках украинского художника начала XX века — Василия Гулака. Ностальгический репортаж от историка и социолога  ТАТЬЯНЫ ГОРБУТОВИЧ  из недавних времен, стремительно застывающих в историю.

Делаю апгрейд  своего поста от февраля 2013 года. Тогда мы жили в другом мире, Украина еще не была самой главной проблемой соседнего государства, а вопрос на российском паспортном контроле «с какой целью вы так часто посещаете Украину?» вряд ли мог родиться в голове пограничника. И рассказ типа: «Поехала в Пермь навестить горячо любимого папу, которого давно не видела. После радостной встречи заговорили о Крыме, через 5 минут он выставил меня за дверь, пришлось возвращаться в Москву.», показался бы бредом сумасшедшего. Это история реальная, не про меня. 

В совершенно ином мире, за несколько уровней до нашего, в начале 20 века жил Василь Гулак — украинский художник, автор более чем 350 почтовых открыток. 

1. Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь седьма. Нiколи не кохай кацапа  

Десять заповедей молодым девушкам. Заповедь седьмая.

Никогда не люби кацапа  
Художник Василий Гулак. Почтовая карточка Российской Империи, 1910-е годы

Никаких определенных сведений о нем нет, ни о его образовании, ни о жизни. Гулак сотрудничал с киевскими периодическими изданиями «Киевская жизнь» /«Київське життя», «Киевская мысль» /«Київська думка», сатирическим журналом «Гвоздь» /«Цвях». Художник поддерживал демократические идеи. В период революции 1905-1906 гг. создавал рисунки, критикующие правящее правительство. В числе его работ были сентиментально-трогательные с украинскими видами, иллюстрации к стихам, политические, агитационные, сатирические, но больше юмористических и карикатурных, близких и понятных простому народу. Создавались и публиковались рисунки в разные годы до революции. Известно, что в 1918 году была изданы открытки с рисунками Гулака. Видимо/возможно, что-то публиковалось до этого. В 1964 году был репринт открыток 1918 года: Василь Гулак. Передруковане видання 1918 року. Віддруковано у Стрийский міський друкарні 1964 р. 

В атмосферу 2014 года надо бы добавить немного любви. Поэтому, в этой записи работы Василя Гулака о любви, отношениях мужчин и женщин, соперничестве, а также о любви, укрепленной горилкой: почтовые карточки, созданные в 1910-е годы в Российской Империи, напечатаные не позднее 1918 года. 

10 заповiдей нежонатим  

2. 10 заповедей неженатым. Заповедь седьмая. Никогда не женись так, чтобы жена была сильнее тебя, потому что будешь бит  
10 заповідей нежонатим. Заповідь седма. Ніколи не женись так, щоб жінка була сильніша від тебе, бо будеш битий

3. Заповедь девятая. Перед свадьбой кучи себе аэроплан, ибо может после свадьбы, придется сбегать от жены  

Заповідь девята. Перед весiллем купи собi аероплан бо може, пiсля весiлля, прийдется втiкати од жiнки

К сожалению, только две «Заповеди неженатым» нашлись. Созданы они около  1912 года

Десять заповiдей молодим дiвчатам  

4. Заповедь первая. Никогда не целуй жениха до свадьбы, а если полезет целоваться — бей его по лицу 
Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь перша, худ. Василь Гулак

5. Заповедь вторая. Как пойдешь поболтать с парнем, оглядывайся — не догоняет ли тебя мать с дубиной 
Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь друга, худ. Василь Гулак

6. Заповедь третья. Старому да поганому — всегда подноси тыкву 
Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь третя. Старому, да поганому — завше пiднось гарбуза

7. Заповедь четвертая / Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь четверта 
Художник Василь Гулак

8. Заповедь шестая. Не люби одного парня, а люби многих 
Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь шоста. Заповідь шоста. Не кохай одного парубка, а кохай 

9. Заповедь седьмая / Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь седьма 
Художник Василь Гулак

Пятую заповедь найти не удалось. 

Кстати, в прошлом году на русскоязычной википедии была статья Кацапы, сейчас ее удалили, а на украинской вики  Кацап  есть. Статья любопытная и эту седьмую заповедь туда поставили. 

Заповеди восьмой не нашлось. 

10. Заповедь девятая. Как выйдешь замуж — не ходи налево, а то муж тебя за это вот чем угостит 
Десять заповідей молодим дівчатам. Заповідь девята. Як вийдеш замiж — не скачи в гречку, бо чоловiк, 

11. Заповедь десятая. Как выйдешь замуж — корми мужа хорошо, чтобы был здоровый, гладкий и толстый, как бочонок со сливянкой 

12. Вот не люби двоих сразу! / Ото не кохай двох разом!

13. Ты должна слушать мужчину, Ибо я хозяин в доме! 
Ти повинна слухати чоловіка, Бо я господар в хаті!

14. Почему ты меня не слушаешь, ёлоп, а? Разве ты не знаешь, что я хозяйка в хате? 
Чом ти мене не слухаеш, ёлопе, га? Хiба ти не знаеш, що я хазяйка в хатi?

15. Старый бабу кличет, кличет, Она ему дули тычет: Раз женился, сатана — Зарабатай ж на пшено! 
Старий бабу кличе, кличе, Вона йому дулі тиче: Оженився, сатано — Заробляй же на пшоно!

16. А что ты делаешь, ёлоп, а? — Да разве не видишь, дом поддерживаю... потому что она чего-то шатается... как пьяная... 
— А що це ти робиш, ёлопе, га? — Та хiба не бачиш, хату пiддержую... бо чого-сь вона хитаецця.. наче п'яна...

Ёлопе  — пренебрежительное, бранное дурень, простофиля; олух, болван, остолоп. Белорусский «ёлупень» — дурачок, который на все «вылупливает», таращит глаза. 

17.

18. еди же меня, жена, домой, да смотри, не разбей четвертинку... 
Веди-ж мене, жінко, до дому, та дивись, не розбий чвертку...

19. 

20. Ну же вас, девчата, к бесу, и так всю морду обслюнявили! Вот-то, как падки целоваться! Хватит же, хватит! 

21. Поцілуй мене, моя мила, чорнобріва, та проведи-ж мене до дому!..

22. Ой, три діди сивесенькі Полюбили бабу, А четвертий, малесенький, Причепився ззаду

23. Ой, три діди сивесенькі Полюбили бабу, А четвертий, малесенький, Причепився ззаду

24. 

25. Как вы, пан писарь, еще будете целовать мою жену, так я поцелую вас сей цацей! 
Як ви, пане писарь, ще будете цілувати мою жінку, дак я поцілую вас оцією цяцею!

26. Ну что, старый хрен, будешь еще цепляться к Оксане?

27. Заботливый супруг, одевающий жену согласно последней французской моде, по-пански

28. Дивчина, одетая как паночка по последней моде в штаны Афанасия, шагает, а мужское население дивятся

Вот такие открытки, созданные незадолго до того, как мир, изображенный на них рухнет навеки.
Через некоторое время после своего появления народные творения, в том числе лубочные картинки и открытки становятся объектом культуры и важным историческим источником. Сколько должно для этого пройти времени зависит от интенсивности перемен в обществе. Во времена революций все меняется стремительно, вещи становятся историей быстро.