Горячие споры вокруг выставки «Древние Арии на Томи…»

 Именно потому, что это предположение, а не утверждение, в название выставки вынесено многоточие. Даже в археологии – науке, основанной на материальных находках, могут опровергаться или подтверждаться с ходом времени разные теории.

История легендарных ариев, громогласно заявивших о себе всему миру в III-II тысячелетии до н. э., до сих пор полна противоречий и загадок. Могучая степная империя стоит у истоков великих цивилизаций, и именно ей мы обязаны легендарными «Ведами» и «Авестой».

Выставка «Древние арии на Томи…» является попыткой обобщить некоторые материалы, хранящиеся в сибирских музеях, создать более доступный и понятный образ очень сложного, жестокого и одновременно романтически привлекательного арийского мира. Пусть эта картинка не претендует на полновесное детализированное изображение, но она наверняка поможет восполнить знания о прошлом нашей цивилизации и крае, а также развеет необоснованные ненаучные фантазии о древних ариях.

  2

Рисунок 1. Выставочный зал в Первом музее славянской мифологии (Загорная, 12)

На площадках двух музеев представлены уникальные археологические находки, некоторые из которых насчитывают до 6000 лет! Эти предметы рассказывают об истории и традициях древних кочевых племенах ариев и их потомков, народов скифо-сибирского круга.

Многие из них являются уникальными находками народов, созданные древними ариями и их прямыми потомками, народами скифо-сибирского круга.

Одну из восточных ветвей арийских народов составляли кочевники евразийских степей. 1914 год, около деревни Андроново недалеко от Ачинска (Красноярский край) были обнаружены древние захоронения, выделенные в Андроновскую культуру. Исследования доказали принадлежность останков представителей культуры к индоиранцам.

В последующие годы география археологических открытий андроновской культуры значительно расширилась: на 3 тыс. км в зоне степи и лесо­степи от западных склонов Уральских гор и левого берега р. Урал через весь Казахстан и Западную Сибирь до Енисея; на севере они достигают границы таежной зоны, а на юге поднимаются в высокогорные области Тянь-Шаня и Памира и заходят в пустыни и оазисы Средней Азии вплоть до правого берега Амударьи.

В настоящее время в составе андроновской культуры выделяется по меньшей мере 4 родственных культуры: Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал, северный Казахстан), Алакуль (в районе рек Амударья и Сырдарья, пустыня Кызылкум), Алексеевка (в восточном Казахстане), Фёдорово (в Южной Сибири).

 3

Рисунок 2. Реконструкция города Аркаима (Челябинская область) в Первом музее славянской мифологии

Самусь IV (Томская область) является археологическим памятником мирового значения, предметы поселения относятся к периоду ранней бронзы и датируются XVIII-XIII вв. до н.э.

Жители этого поселения, изготавливали глиняную посуду, изделия из камня, ловили рыбу и били зверя, жили, следуя заветам и традициям предков. Но однажды спокойный ритм жизни был прерван… В середине II тысячелетия до н.э. в среду местного населения стали проникать носители более высокой, развитой культуры. Они владели редким в те времена секретом изготовления высокотехнологичных изделий из твёрдой, качественной бронзы. Это были первые племена андроновцев на Томской земле…

 4

Рисунок 3. Человек «молящий» - так называется редчайшее, единственное в своём роде изображение человека из камня, выполненное в технике круглой скульптуры.

Некоторые экспонаты, представленные на выставке «Древние арии на Томи…», не выставлялись для широкого обозрения ранее и были доступны лишь ограниченному кругу ученых. Это высокохудожественные изделия из камня, цветных металлов, кости, дерева.

Рисунок 4. Изображение лося, выполненное в скифско-сибирском стиле. I тысячелетие до н.э., бронза. Тагарская культура. Хакасско-минусинская котловина. Собрание МАЭС ТГУ.

За каждым экспонатом стоит интереснейшая история его происхождения и использования в бытовых и ритуальных целях. Особенностью древних и традиционных обществ было и остается правило, согласно которому ничто не происходит случайно, и каждая вещь играет не только свою утилитарно-бытовую, но священную, сакральную роль. Согласно древним верованиям, каждый предмет предназначен людям, но посвящен богам.

 6

Рисунок 5. Плитка-алтарь жертвенник. Хронологический диапазон не определён. Найдена на угорском святилище, выступала в виде божества. Собрание МАЭС ТГУ. Характерное изделие степных племён. Служила для растирания краски (красная, синяя) при обрядовых церемониях.

Во II тысячелетии до н.э. индоиранцы научились запрягать лошадей в колесницы и использовать их на войне. Значение колесниц в их жизни стало так велико, что появилось особое сословие (каста) – воинов-колесничих, к которой принадлежали и цари.

Цена лошади в середине II тысячелетия до н.э. была сопоставима с ценой современного легкового автомобиля, а повозки – со стоимостью автобуса или грузовика.

7



Рисунок 6. Реконструкция колесницы андроновцев в натуральную величину.

Невероятно, но самая древняя боевая колесница классического типа обнаружена в районе с. Черноречье (Челябинская область), в могильнике Кривое Озеро, синташтинской культуры. Колесница была сделана в ХХ-ХVII вв. до н.э., то есть около 4 тысяч лет назад.

Именно с территории Южного Урала «наша» колесницы распространились по всему миру – в Митанию, Китай и Европу, а не наоборот, как считалось ранее!

8

Рисунок 7. Выставочный зал в Музее истории Томска (Бакунина, 3)

Посещение выставки «Древние арии на Томи…» может стать увлекательным занятием, требующим от посетителя терпения и внимания. При слиянии двух этих качеств, в сознании каждого человека формируется неповторимый вкус познания нового и интересного.

Остаётся напомнить, что выставка продлится до 13 ноября 2016 года и действует на двух площадках: Первом музее славянской мифологии и в Музее истории Томска.

9



 Рисунок 8. Фото Глеб Листвин. Директор музея славянской мифологии на открытии выставки.

 10

11

12

13

14