Для души 8 марта 2011 г. 23:11 #
Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего и ее удобнее всего всякому исправлять.
Преподобный Серафим Саровский
Ничто так не способствует к преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом.
Святитель Иоанн Златоуст
Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие, и тому подобное. Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни старательного. Таковы плоды, украшающие молитву; если не будет их, то напрасен ее труд.
Святитель Григорий Нисский
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:11 #
Кайся.
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:12 #
Плодом молитвы бывает постепенно расширяющееся зрение своих согрешений и своей греховности, отчего усиливается умиление и обращается в плач.
Плодом молитвы являются ощущение присутствия Божия, живая память о смерти, страх суда и осуждения.
Плоды истинной молитвы: светлый мир души, соединенный с тихой, молчаливой радостью, чуждой мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений; любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых от злых… но ходатайствующая обо всех пред Богом, как о себе.
Плод молитвы состоит в просвещении ума и умилении сердца, в оживлении души жизнью духа.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:13 #
О молитве
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин. 16, 23), сказал Господь, и еще с подтверждением: истинно, истинно говорю вам. Какой стыд для нас, что мы не умеем пользоваться таким неотложным обетованием! И добро бы только нам стыд от того: а то наводится тень и на само обетование, будто оно слишком велико и неисполнимо. Нет, вина вся на нас, и главным образом в том, что мы не сознаем себя верными рабами Христовыми, и совесть не дает нам чаять какой-либо милости от Господа. К тому же и то бывает, что если иногда и приступает кто просить о чем Бога, то с раздвоенною душою: помянет о том мимоходом в молитве своей раз и два – и бросает, да и говорит потом: «Не слышит Бог». Нет, – прося чего-либо особенно, надо держать неотступность и неутомимость в молитве, подобно вдове, которая и бессердечного судию докучанием своим заставила удовлетворить ее прошению. Настоящие молитвенники, испрашивая что-либо в молитве, соединяют с молитвою пост, бдения, лишения всякого рода и всякое благотворение и при том просят не день, не два, а месяцы и годы; за то и получают. Им подражайте, если желаете иметь успех в молитве.
Святитель Феофан Затворник
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:14 #
Кайся.
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:16 #
Кайся.
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:18 #
Ваш ход,сэр!Ждём-с!

{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:18 #
се люди имеют потребность в молитве не менее той, какую имеют древа в воде; ибо как они не могут приносить плодов не принимая сока от корней; так и мы, не будучи напоеваемы молитвами, не можем приносить в изобилии многоценных плодов благочестия.
Святитель Иоанн Златоуст
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:20 #
Предстояние на молитве по-видимому одно, но в самом деле имеет в себе многое различие и разные степени. Одни приступают к Богу, как к другу, а вместе и Владыке своему, и приносят Ему песнь и молитву уже не за себя, а в заступление ближних. Другие ищут духовного богатства, славы и большего дерзновения. Иные умоляют Бога избавить их совершенно от их соперника. Другие испрашивают некоторого достоинства. Иные умоляют о совершенном прощении долгов. Некоторые просят освобождения из темницы, а другие наконец разрешения грехов.
Прежде всего изобразим на хартии нашего моления искреннее благодарение Богу; потом исповедание грехов и сокрушение души в чувстве; после сего да представляем Царю всяческих наши прошения. Сей образ молитвы есть самый лучший, как одному из братий от Ангела Господня было показано.
Если ты предстоял когда-нибудь перед земным судиею, как обвиненный, то не нужно тебе искать другого образа для предстояния на молитве. Если же ты сам не предстоял на суде, и не видал других истязаемых, то по крайней мере научайся молиться из примера больных, как они умоляют врача о пощаде, когда он приготовился резать или жечь их тело.
Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений; ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден Небесному Отцу их.
Не старайся многословить, беседуя с Богом, чтобы ум твой не расточился на изыскание слов. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно изречение, исполненное веры, спасло разбойника. Многословие при молитве часто развлекает ум, и наполняем его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его.
Преподобный Иоанн Лествичник
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:20 #
Кайся.
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:25 #
Стихира при отпевании
Прошу всех и молю: непрестанно о мне молитеся Христу Богу, да не низведен буду по грехам моим на место мучения, но да вчинит мя, идеже свет животный.
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:21 #
Как молиться
Все, что ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 21). Я, скажешь, много раз просил и не получил. Несомненно это потому, что ты плохо просил – или с неверием, или с гордостью, или же неполезного тебе; если же просил часто и полезного, то не с настойчивостью… Если же просишь не с усилием и великой настойчивостью, то не получаешь. Сначала нужно пожелать, а пожелав, просить истинно с верой и терпением полезного каждому, причем чтобы тебя ни в чем не осуждала совесть как просящего нерадиво или легкомысленно, – и тогда получишь, если того хочет Бог. Ведь Он лучше тебя знает, что полезно тебе, и может быть, вследствие этого отлагает исполнение просьбы, премудро заставляя тебя быть прилежным к Нему, чтобы ты знал, что значит дар Божий, и хранил данное со страхом. Ведь все, что приобретается с великим усилием, стараются сохранить, чтобы, потеряв полученное, не погубить и великих усилий и, отвергнув благодать Господа, не оказаться недостойным Вечной жизни.
…Бог нас услышит, если, во-первых, мы достойны получить просимое; во-вторых, если мы молимся согласно с заповедями Божиими; в-третьих, если молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если просим полезного; в-шестых, если исполняем должное и со своей стороны и, по природе своей будучи смертными, через общение с Богом восходящим к Бессмертной жизни.
Святитель Иоанн Златоуст
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:22 #
Задерживаетесь,сэр!
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:23 #
О духовном пощении
Пост телесный подразумевает: ограничение в пище; употребление особого вида пищи; редкий прием пищи.
Душевный пост также должен включать в себя: ограничение внешних впечатлений — пищи души, информации, которую привык получать человек ежедневно в огромных объемах; контроль над информацией, то есть над качеством пищи, которую получает душа, исключением того, что раздражает страсти; редкий прием пищи, то есть периоды уединения, молчания, безмолвия, пребывания с самим собой, которые дают человеку возможность познать свои грехи и осуществить главную цель поста — покаяние…
Наши страсти тесно связаны с чувственными образами. Страсть появляется в сознании в виде греховного образа; и наоборот, греховный образ, воспринятый со стороны, возбуждает страсть в нашем сердце (преподобная Синклитикия называла глаза «окнами смерти»).
Сценой, на которой непрестанно демонстрируются человеческие страсти во всем их разнообразии, эффективности и изощренности, в наше время является телевизор. Он похож на источник постоянной радиации, который облучает смертоносным стронцием психику людей.
Телевизор держит человека в страстном напряжении, как будто в пространстве его экрана заключен сгусток всех чувственных эмоций, страстей, похоти, жестокости, преступлений. То, с чем человек в прошлые века мог — и то случайно — соприкоснуться несколько раз в жизни (скажем картина убийства), теперь он видит каждый день…
Душа имеет три способности: разум, эмоцию и волю. От неразлучной дружбы с телевизором воля у человека обессиливается, как у тех, кто часто принимает сеансы гипноза; чувство притупляется и требует новых острых ощущений и «допингов», а разум становится порабощенным сменяющими друг друга картинами, которые заставляют его жить в каком-то фантастическом мире, в постоянно продолжающейся фантасмагории.
У разума две силы: образное и словесное общение. Слишком обильная, неуправляемая информация развивает низшую механическую память, но подавляет творческую силу и энергию… Ум становится дряблым и пассивным иждивенцем чужих мнений и идей. Картины, которые человек увидел на экране телевизора, вращаются в его подсознании, всплывают в памяти, мелькают в сновидениях, как призраки. Мышление становится поверхностным, а язык — болтливым. Защитные силы психики истощаются, не будучи способными справиться с лавиной впечатлений.
Где место для безмолвия, для сердечной молитвы? Человек не видит самого себя, он как будто бы живет не в доме, а в театре с непрекращающимися представлениями.
Святые отцы говорят о том, что существуют три вида деятельности ума: это созерцание, рождающееся в безмолвии молитвы, рассуждение и воображение, при этом воображение — самый низший вид мышления, соединенный с чувственными страстями и фантазией. Святые отцы заповедовали пребывать в молитве, давать, когда это нужно в практической жизни, место рассудочному размышлению (при этом знать его меру и пределы) и бороться с воображением как со своим противником. А телевизор способствует обратному: развитию воображения, подавлению творческой силы ума и потере молитвы. Человек, проводящий время поста у телевизора, похож на обжору и пьяницу, который глотает все без разбора, даже не разжевывая куски, и при этом считает, что он держит пост по всем уставам Церкви.
Из книги «Как соблюдать пост»
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:23 #
Кайся.
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:24 #
Кайся.
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:25 #
Кайся.
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:27 #
Мы веруем, что души людей, впадших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушения, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной Благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою Бескровной Жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь.
Послание Восточных Патриархов
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:30 #
Ау,где Вы,трудяга?
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:32 #
Когда мы говорим о себе, что мы православные, то этим определяем свою принадлежность к Православной Церкви, а проявляем свою принадлежность к Православной Церкви, выполняя ее установления. Например, соблюдая посты.
Священник Сергей Николаев, «Время веселое поста»
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:31 #
Кайся.
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:34 #
Покаяние есть корабль, а страх — его кормчий, любовь же — божественная пристань.
Преподобный Исаак Сирин
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:34 #
На Типинкон когда перейдём?
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:38 #
Не перебивайте!Всему свое время!
{Ответить}

Молот 8 марта 2011 г. 23:37 #
Ты пока вкалывай,а я спать пошёл!Удачи!
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:40 #
Спакойной ночи!!
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:43 #
Ой,не ту клвишу.. я думаю, ты не обиделся))
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:45 #
Как невозможно переплыть большое море без корабля и ладьи так никто не может без страха достигнуть любви. Смрадное море между нами и мысленным раем можем переплыть только на ладье покаяния, на которой есть гребцы страха. Но если эти гребцы страха не правят кораблем покаяния, на котором по морю мира сего преходим Богу, то утопаем в этом смрадном море. Покаяние есть наш корабль, а страх — его кормчий, любовь же — божественная пристань. Поэтому страх вводит нас на корабль покаяния, перевозит нас по смрадному морю жизни и путеводствует к божественной пристани, которая есть любовь. И когда достигнем любви, тогда достигли мы Бога, и путь наш свершен, и пришли мы к острову тамошнего мира, где Отец, Сын и Дух Святой.
Преподобный Исаак Сирин
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:46 #
Страх Господень — источник жизни. Страх Господин — твердыня души. Страх Господень приводит в порядок духовную мысль… Никто из людей так не высок, как боящийся Господа. Кто боится Господа, тот подобен свету, указывающему многим путь спасения. Кто боится Господа, тот подобен укрепленному граду, стоящему на горе; и пред лицом его трепещут лукавые бесы.
Преподобный Ефрем Сирин
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:48 #
Нет зла, которого не уничтожал бы Страх Божий. Как огонь, приняв железо, хотя бы самое испорченное и покрытое большою ржавчиною, делает его ясным и светлым, очищая его и совершенно исправляя повреждение, так и страх Божий в короткое время совершает все и не допускает ничему человеческому вредить тем, которые проникнуты им.
Святитель Иоанн Златоуст
Если истинно возлюбил ты Господа и прилагаешь старание улучить будущее Царствие и дал обет трудиться по причине своих грехопадений, то помни суд и вечное мучение, со страхом ожидая исшествия своего из сего мира.
Преподобный Ефрем Сирин
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:48 #
Есть два страха: один первоначальный, а другой совершенный… Например, кто исполняет волю Божию по страху мук, тот еще новоначальный, ибо он еще не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его, собственно, для того, чтобы благоугодить Ему; этот знает в чем состоит существенное добро, он познал, что значит быть с Богом… таковой боится Бога и исполняет волю Божию уже не по страху наказания, уже не для того, чтобы избегнуть мучений, но потому, что он, вкусив самой сладости пребывания с Богом, боится отпасть, боится лишиться ее. И сей совершенный страх, рождающийся от этой любви, изгоняет первоначальный страх. Поэтому-то апостол и говорит: совершенна Любы вон изгоняет страх (1 Ин. 4, 18). Однако невозможно достигнуть совершенного страха иначе, как только первоначальным страхом.
Преподобный авва Дорофей
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:49 #
трах Божий — главное. Когда он приходит, то добрый хозяин все по-своему устрояет в душе. Есть он у вас? Если есть, благодарите Бога и храните его, а если нет, разбудите его: ибо он в духе нашем содержится, и если не проявляется, то по нашему невниманию. От страха Божия — первое чадо — дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно. Чувство сокрушения да не отходит от сердца! Для поддержания страха Божия надо держать неотходную память о смерти и Суде. Как только проснетесь, так призывайте сию память и весь день будьте в содружестве с нею, как первою советницею своею. К сему присоедините сознание присутствия Господа близ вас и в вас, так что Он все видит и самое сокровенное. Сие сознание — с памятью смертною — неразлучным имеют страх Божий. Когда сия троица поселится в сердце вашем, тогда пойдет у вас молитва из сердца, с непрестанными взываниями к Господу Спасителю. Вот все! Если это есть в вас в какой-либо степени, то дело спасения вашего в ходу, а если нет, надо все поднять в сердце. Ибо если сего нет, все другое ничто…
Святитель Феофан Затворник
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:52 #
Для очищения сердца нужны великие труды и скорби; частые (покаянные) слезы, непрестанная внутренняя молитва; воздержание, чтение Слова Божия, писаний и житий святых угодников Божиих, но главное – частое покаяние и Причащение Пречистых Таин и ежедневное самоиспытание; размышление о том, сколь чистым человек сотворен в начале и как вошла в мир скверна греха; о подобии и образе Божием в нас и о нашей обязанности уподобляться Первообразу – Пречистому Богу; о искуплении нас бесценною кровию Сына Божия, о сыноположении нашем во Христе Иисусе, о заповеди нам быть святыми во всем житии (1 Пет. 1, 15); размышление о смерти, о суде, о геенне огненной. Нужны великие скорби, потому что они врачуют болезнь греха, сжигают терние греха… Все святые перенесли великие скорби и труды для стяжания сердечной чистоты, и никто не был увенчан без скорбей: одни претерпели многоразличные мучения от гонителей, другие самопроизвольно томили и удручали себя постом, бдением, телесными трудами, непрестанно бодрствовали в молитве и благоуханием ее отражали всякое скверное приражение греха, часто причащались Святых Тайн, как самого могущественного средства к очищению, освящению и обновлению души и тела; непрестанно поучались в Слове Божием, занимались богомыслием. Иные из святых были проповедниками слезного покаяния, например, преподобный Ефрем Сирин. Искренние глубокие слезы особенно нужны нам, ибо они очищают скверну сердца и весьма много способствуют его спокойствию и блаженству, ибо вместе с ними вытекает, так сказать, грех из душ наших; после них настает тишина и спокойствие совести и какое-то духовное благоухание и радость: человек умными очами зрит в себе Бога, очищающего все его беззакония и несказанно милующего его.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:53 #
О чистоте сердца
Чисто сердце, я полагаю, у того, кто не только не бывает тревожим и тяготим какой-либо страстью, но не помышляет даже ни о чем худом или мирском, хотя бы кто хотел того, и одну память о Боге держит в себе с неудержимою любовью. Ибо око души – ум, когда ничто не мешает его созерцанию, чисто в чистом свете видит Бога. Сердце чисто есть и называется то, которое не находит в себе никакого помышления или помысла мирского, но все прилеплено к Богу и сочетано с Ним так, что не вспоминает ничего мирского, ни печального, ни радостного, но превитает в созерцании, возносясь до третьего неба, восторгаясь в рай и видя наследие благ, обетованных святым, применительно к чему представляет потом, сколько возможно сие для немощи человеческой, и блага вечные. Вот что служит знамением чистоты сердечной и верным признаком, по которому всякий может определить меру своей чистоты и видеть себя, как в зеркале.
Преподобный Симеон Новый Богослов
{Ответить}

Для души 8 марта 2011 г. 23:54 #
Чистота души есть первоначальное дарование нашему естеству. Без чистоты от страстей душа не врачуется от недугов греха и не приобретает славы, утраченной преступлением.
Преподобный Исаак Сирин
Бог есть Око всевидящее, как бы умное Солнце, стоящее над миром, проникающее умными очами Своими в мысли и сердца людей, озаряющее всякую тварь. Душа наша – око от Ока, зрение от Зрения, свет от Света. Но ныне, по грехопадении, на нашем оке – душе болезни – грехи. Сними бельмо – и увидишь Солнце мысленное, Око бесконечное, неизмеримо светлейшее солнца вещественнаго.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
{Ответить}

-1 балл 123 9 марта 2011 г. 00:03 #
вам не надоело?? :))
{Ответить}

Andrushka 9 марта 2011 г. 00:03 #
решили до 1000 догнать сообщений?
{Ответить}

Для души 9 марта 2011 г. 00:14 #
Ну , раз тут еще кто-то есть и читает
О поминании усопших
Живые и оставшиеся на (земле) веруют, что отшедшие и умершие не лишены бытия, но живы пред Богом. Как святая Церковь научает нас о путешествующих братиях молиться с верою и упованием, что совершаемые о них молитвы полезны им: так надобно разуметь и о молитвах, совершаемых об отшедших от мира сего.
Святитель Епифаний
Христианин, знающий, что все в мире происходит по воле любящего Бога, не должен предаваться ни чрезмерной скорби, ни впадать в отчаяние оттого, что смерть отнимает у него родных и близких. Умерло у тебя детище или друг, а ты рассуждай, что детище не умерло, но отдано назад, что друг не скончался, но отправился в путь и ушел от тебя несколько вперед по той же дороге, по которой и нам идти необходимо будет надобно.
Святитель Василий Великий
Надобно от всего сердца, с любовью произносить эти слова, нося в душе те лица, имена коих поминаешь… Не хорошо пред лицем Божиим только перебирать языком имена тех, без участия и любви сердца… Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Не живи сам понебрежно, а старайся чистою верою и неотлагателным исправлением от грехов упрочить себе надежду, что и за тебя по твоей кончине молитвы принесут душе твоей отраду и помогут ей в достижении вечнаго покоя и блаженства в Боге, присноблаженном и препрославленном во веки.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Не пропускай случаев молиться за какого-либо человека по его прошению или по прошению о нем его родственников, друзей, почитателей или знакомых. Господь с благоволением призирает на молитву любви нашей и на дерзновение наше пред Ним. Кроме того, молитва за других весьма полезна и самому молящемуся за других: она очищает сердце, утверждает веру и надежду на Бога и возгревает любовь к Богу и ближнему.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Молитвы за умерших – во всяком случае – полезны самим молящимся, по слову Псалмопевца: «И молитва моя в недро мне возвратится» (Пс. 34, 13); и Спасителя: «Мир ваш к вам возратится» (Мф. 10, 13).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Ах, Господи! Зачем Ты, облекши нас правом и властью апостолов пасти овец Твоих, совершать таинства, проповедовать им слово Твое, творить дела, яже Сам творил, не дал нам силы исцелить эту рабу Твою, когда она была больна, или воскресить ее, когда она уже умерла. По нашим земным понятиям и соображениям, она так нужна бы еще была для ее супруга, коему была самым лучшим другом и помощником; для своих детей, как птенцов, сладко покоившихся под крылом ее; для своих родных, нежно любивших ее, для друзей и знакомых и, может быть, еще – Бог знает для кого. «Господи! – говорили Спасителю сестры Лазаревы, – если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Ин. 11, 21, 32).
Зачем и с нами нет Господа? Если бы был Он здесь, тогда, верно, не умерла бы сия раба Божия.
Но, видно, чудеса в таком обилии, как очевидные доказательства всемогущества Того, Чьим именем или Кем они совершались, были нужны только в начале – при первом распространении нашей святой веры, так как и действительно они нужны только для неверующих или для утверждения слабых в вере. Теперь только некоторые из чудес совершаются святыми Божиими. Да, не ныне и не нам грешным, делать такие чудеса. Но они и не нужны. Довольно для нас и того величайшего чуда, которое однажды навсегда совершено Сыном Божиим. Мы разумеем чудо воплощения Бога Слова, Его страданий, крестной смерти за нас и воскресения из мертвых. Грех нам было бы желать еще чудес: только «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения» (Мф. 12, 39).
Это чудо превышает собою и должно заменить для нас все чудеса. Оно пролило на тленный мир наш неисчерпаемые токи жизни и бессмертия так, что живем ли мы здесь, на земле, – мы «для Господа живем» с надеждою бессмертия; и «умираем ли – для Господа умираем» (Рим. 14, 8), или, что то же, мы, умирая, живы для Него: «ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38).
Нам теперь нет надобности исцелять всяких больных, тем более воскрешать наших мертвецов; пусть грех и природа берут с людей свой оброк – тление и разрушение, пусть наши усопшие путем смерти переходят в страну бессмертия. Зачем по природе тленное тело вескрешать для вторичного мирского растления, когда оно, как зерно, легло в землю для перерождения в тело нетленное: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, а смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53).
Зачем душу снова обращать в ее тело для здешней, суетной, скоротечной жизни? Пусть она узнает другую, не суетною, блаженную, вечную жизнь на небесах. Там всех нас ждет общий наш Спаситель, «Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8, 34).
«Наше же жительство – на небесах» (Флп. 3, 20).
Об этом житии на небесах, об этом Царстве Небесном, Спаситель повелел нам возвещать вам постоянно, братия. «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мф. 10, 7). Не будем же страшиться слишком смерти: она – проводник наш в Царство Славы.
Не станем же много скорбеть об умерших, «как прочие, не имеющие упования» (1 Фес. 4, 13).
А будем каждый в своем чине, звании и состоянии сами готовиться в страну живых, приготовляя здесь для себя запас добрых дел, для которых мы и созданы. Пусть усопшая почивает до радостного утра воскресения. Что бы она больше выжила здесь, на земле? А выжить, заслужить здесь нужно одно – Царство Небесное. Потому-то мы думаем, что Господь, не хотящий смерти грешному, «но чтобы грешник обратился… и жив был» (Иез. 33, 11) позвал ее благовременно с нашей грешной земли, и покойная положена в гроб, «как укладываются снопы пшеницы в свое время» (Иов. 5, 26).
Отец Небесный упокоит ее в обителях небесных, которых у Него очень много и будет с избытком достаточно для всякой добродетели человеческой.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский

{Ответить}

3 балла Doctorlecter 9 марта 2011 г. 00:24 #
Для Олестеньки.
Вы перепутали: о.В. - это я.
И у меня нет никаких личных счетов с отцом Михаилом. И нет, слава Богу, никаких негативных чувств к нему, хотя у нас с ним было всякое. И к нему я отношусь с симпатией и сочувствием, ведь с ним связаны 10 лет моей жизни.
Но я отвечаю за свои слова, коли назвал себя. Все, что написано мной на этом форуме, является формой моего протеста против той антицерковной вакханалии, которая развернулась в обществе, СМИ и Интернете вследствие вашего воскресного пикета. Защищая себя и защищая друг друга, отец Михаил и иже с ним перешли границу допустимого поведения.
Так что ничего личного. Кроме того, большая часть того, что мной написано, было мной озвучено отцу Михаилу в разное время и, думаю, не является для него откровением.
Желающие сказать мне очно, что они думают обо мне и о том, что я написал, - могут посетить Воскресную школу для взрослых, которая проходит каждый вторник, в 18.00, в Серафимовском храме на Первомайской 14. Ближайшие занятия пройдут 15 марта и наверняка будут посвящены происходящим событиям.
Я не прячусь за маской Доктора Лектера, а вы готовы снять свои маски и поговорить откровенно?..
{Ответить}

Олестенька 9 марта 2011 г. 09:31 #
Да я не ошиблась, просто писала в том месте где речь шла о вас, и забыла пояснить, что именно ваш ник я считаю о.В.
Я бы вам пояснила, да вы не зарегистрированы...
А на занятие можно было бы придти, но боюсь в этом к сожалению мало смысла. Вашу точку зрения я поняла и нового не узнаю, а на мои вопросы вы будете не компетентны ответить, к сожалению. А предположений, догадок, многозначительных недоговорок мне сполна уже хватило.
{Ответить}

3 балла Doctorlecter 9 марта 2011 г. 11:52 #
Приходить или не приходить - ваше дело. Но в любом случае мне придется разъясняться с прихожанами, потому что происходящее касается их непосредственно.
{Ответить}

Молот 9 марта 2011 г. 01:39 #
А насчёт "...добраться до печонки..."как Вы в одном из постов выразились-это такая форма Благовествования?И откуда Вы знаете,что отец Михаил забивает гвозди в свой гроб?Гроб видели или осведомлены "доброжелателями"?И докажите свои слова,что отец Михаил благословлял пикет.Или признайтесь,что это домыслы.
{Ответить}

2 балла Doctorlecter 9 марта 2011 г. 01:51 #
Есть разные методы лечения болезней - и большинство из них неприятны для пациента, и лекарства, знаете ли, по преимуществу горькие. И Господь посылает человеку скорби, чтобы спасти его...
...Вы читаете невнимательно. Из моего текста следует, что это пикетчики, которые вновь планируют провести пикет, забивают гвозди отцу Михаилу, а не он сам это делает. Хотя мысль тоже правильная.
Что касается того, знал ли отец Михаил о пикете. Если я, настоятель прихода, находящегося не в Северске, уже в субботу накануне знал о пикете, который состоится на следующий день, то как о нем мог не знать тот, ради которого этот пикет собирался?.. Не нужно, извините, из других делать дураков.
{Ответить}

-2 балла Молот отцу В. 9 марта 2011 г. 03:26 #
Уважение к сану вынуждает подбирать слова.Что-то не припомню где в Евангелии говорят с оппонентом в стиле :",...люблю его гада...и не делайте из других дураков."Помниться недавно массовка погуще была в поддержку о Петра Кучера.Люди приезжали из других городов.Но никто их не заталкивал обратно в вагоны и не отправлял обратно по благословению батюшки.Потому как священник не имеет право насиловать волю людей.Кстати если Вы не понимаете методов о.М. это не значит,что он не прав.Даже находились из братии кто писал доносы на преподобного Серафима,преподобного Варсонофия оптинского,праведного Иоанна Крондштадского.Преподобный Сергий Радонежский временно ушёл, пока те же кто гнал не умолили вернуться обратно.Так что не факт,что Вы умнее о.М.

{Ответить}

1 балл Молот 9 марта 2011 г. 03:59 #
Спорить с духовенством не буду.Остаюсь при своём мнении.Если резко сказано простите.
{Ответить}

2 балла Doctorlecter 9 марта 2011 г. 11:27 #
Бог простит...
Откуда вы взяли, что священник должен говорить только цитатами из Евангелия?.. Есть и разговорный язык, который вполне можно употреблять. Кстати, отец Михаил вовсю этим самым разговорным языком пользуется.
А сравнение нашей ситуации с событиями, связанными с архимандритом Петром (Кучером), явно не на пользу отцу Михаилу. Почитайте об этом архимандрите в Интернете...
А уж ставить отца Михаила в один ряд со святыми отцами - это уж совсем, знаете ли, абсурд. А оппонентов отца Михаила сравнивать с доносчиками и завистниками - это не более чем защитная реакция из сферы чувств, но не из сферы разума. Думается, отец Михаил не можем меня упрекнуть в том, что я когда-нибудь доносил на него. Подобного рода занятия противны душе моей. И именно поэтому и ему, и его защитникам, стоит обратить внимание на мои выступления, почему я вдруг открыл рот в ситуации, которая, казалось бы, меня не касается лично.
Еще раз повторюсь, вы перешли черту допустимого поведения для людей Церкви. Вам нужно вернуться обратно, если, конечно, вы не находились с самого начала за церковной оградой.
{Ответить}

-2 балла Олестенька 9 марта 2011 г. 09:38 #
Для души вы совершенно уверены в уместности ваших постов?
Или вы хотите чтобы эти несчастные люди начали уже в запале и Святое писание вместе с отеческим преданием злословить?
Больше разумности в подходах.
{Ответить}

Александр 9 марта 2011 г. 11:25 #
Кто все Вы чтобы судить? если чисты душой "бросайте свои камни", если нет, то и осуждать не Вам.
{Ответить}

8 баллов Зайцев Александр 9 марта 2011 г. 13:05 #
Уважаемые братья и сестры во Христе, я не хочу скрывать своего лица и представлюсь- меня зовут Александр Зайцев, я , по Божьему промыслу,занимаю должность Приходского Старосты в приходе во имя Преподобного Серафима Саровского г. Северск., а так же, по Божьему же промыслу - руководитедь и ведущий православной программы "Виноградная лоза"
Я думаю, что многие здесь пишущие меня знают или помнят.
Мне бы не хотелось ввязываться ни с кем в словесную перепалку и блистать здесь мудростью, тем более я сам очень грешен для того что бы обсуждать поступки других людей и осуждать их в чё то.
Я с глубоким сожалением узнал, что в воскресенье пикет снова хотят повторить и в связи с этим я бы хотел попросить руководителей пикета, а так же тех, кто желает узнать лично моё мнение по поводу сложившейся ситуации - позвонить мне на телефон 8-952-891-24-25.
Храни вас всех Господь от необдуманных поступков.
С уважением и любовью ко всем, Александр.
{Ответить}

1 балл Православная 9 марта 2011 г. 23:06 #
Александр! Благодарим Вас за это сообщение и просим Вас убедить ваших пикитеров не повторять пикет! Это стыд и позор на всю церковь! Что они делают!!!!! А самое главное, что про Господа все забыли! НЕЛЬЗЯ НА ОТЦОВ РОПТАТЬ!!!! НИ ПОД КАКИМ ПРЕДЛОГОМ! ДЛЯ ВАС ЛУЧШЕ!
{Ответить}

Зайцев Александр 10 марта 2011 г. 00:39 #
Простите меня , но Вы наверное не так поняли? Я к пикетам отношения не имею и кто их устраивает - не знаю... По-этому и прошу их что бы они со мной связались!
Так что Ваша фраза последняя -"ДЛЯ ВАС ЛУЧШЕ!" ко мне не относится извините уж.
{Ответить}

Veramax 9 марта 2011 г. 13:53 #
Что за существо такое - человек? Практически в любой ситуации начинает пальцем в попе ковырять - и то ему не так, и это ему не эдак...Грустно все это. В каждом сообщении столько восклицательных знаков, за взрывом черных эмоций голоса Души слышать уже не хотим. Что толку ужасаться стране - мы ее родные дети, ужасаться себе нужно, своему состоянию душевному. Может, тогда какой-то толк из нас и выйдет.
Спаси вас Господи.
Я не провокатор, не агитатор, мне уже много лет, чего и вам всем желаю. Смею заверить в своем уважении Сабжера.
{Ответить}

-2 балла Павлова 10 марта 2011 г. 01:49 #
После того , что произошло , церковь для меня настолько же грязна, на сколько и наше государство. Я в детстве ходила с Воскресную школу , ездила в Вифлеемскую звезду с самого начала , хорошо знаю Отца михаила , с 3 лет верила в Бога, сейчас я Верю в Бога , но церковь для меня сплошная гниль , отвратительная и вонючая! Владыко когда принимал решения о людях не думал в этом я уверенна .
когда читала комментарии стало очень обидно и стыдно за людей. Тема деликатна , держите себя в руках , как можно не зная человека , говорить о нем ?
{Ответить}

2 балла Doctorlecter 10 марта 2011 г. 02:21 #
Не могу молчать, читая такое, хотя меня просил об этом Зайцев.
Извините, так ли я вас понял? Вы говорите, что Церковь для вас "сплошная гниль", а вот отец Михаил - нечто противоположное?!..
Значит, об отце Михаиле нужно говорить "деликатно", а вот Церковь Христову можно поносить?..
Вот плоды работы вашего бывшего настоятеля: он, оказывается, ангел во плоти, а вот церковь - "вонючая и грязная"!!!...
Вы все, читающие все это, вы понимаете теперь, что такое "воскресная школа" отца Михаила? Люди, прошедшие ее, готовы @улить Церковь Божию, но отец Михаил - это святыня неприкасаемая. Кто дотронется до нее, тот клеветник и чернитель. Если Церковь в лице правящего архиерея оттеснила все обожаемого настоятеля от ....., то и она "отвратительная и вонючая"?
Вы очень просто и естественно, госпожа Павлова, отделили отца Михаила от Церкви. Для, прошедшей Вифлеемскую звезду, отец Михаил и Церковь - нечто чуждое друг другу, не так ли?.. Не об этом ли я здесь говорил?.. Я с вам совершенно согласен в этой части.
..А владыка наш поступил с отцом Михаилом крайне мягко - поверьте, я знаю, что говорю.
А вот за ту мерзость, что отец Михаил сотворил с детьми: из-за ..... вывел детей на панель с плакатиками, чтобы ему вернули это ....., - за эту, повторюсь, мерзость отца Михаила следовало бы изолировать от детей раз и навсегда. Или и эта мера слишком мягкая?..

{Ответить}

Иван 10 марта 2011 г. 06:55 #
Очень удивился, узнав что вы рукоположены, искренне пишу, считал, что то, что написанное в ваших ранних месагах, писал человек, приближенный в обратную сторону от Христа. Для меня непостижимо как батюшка может забыть слова Христа, его проповеди.
«Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22).
«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7, 12).
«Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16, 10).
По мне, вы священник не от сердца, жаль ваших прихожан.
P.S. Если ещё вспомнить ваше при людное лицемерии, ваши дифирамбы перед о. Михаилом, то и по светски, вы, извините за прямоту, "гнилой" человек.
P.P.S. Можете не отвечать, не желаю более с вами общаться.
И очень хотелось бы закрыть вообще эту тему. Православные, давайте успокоимся. Хватит, много грязи уже вылито.
Спаси вас всех бог.

{Ответить}

-2 балла Doctorlecter 10 марта 2011 г. 10:57 #
Поношения на себя я принимаю со смирением. Вы очень верно сказали обо мне, что я человек гнилой. Но я еще хуже, чем вы обо говорите. Я подобен смердящему псу, который возвращается на свою блевотину, вы же подобны ангелу Божьему, приходящему и обличающему мои струпы...
Тем не менее, слово "мерзость", которое я отнес к действиям любимого вами батюшки, - слово вполне библейское. Например:
"Мерзость пред Господом - путь нечестивого" (Прит.15:9).
Или: "Мерзость для праведников - человек неправедный, и мерзость для нечестивого - идущий прямым путем" (Прит.29:27)
И если в Библии оно употребляется, то и нам можно в крайних случаях.
Вы цитируете слова из Нагорной проповеди Спасителя и относите их ко мне. Отнесите их и к себе. Или к отцу Михаилу - я себе хорошо представляю, что он обо мне сейчас говорит и думает.
Я же писал тексты на этом форуме, не имея неприязни к отцу Михаилу и не имея личной заинтересованности в ситуации. Поэтому мои слова не являются осуждением, но - суждением. Когда врач говорит вам "У вас рак", будете ли вы возмущаться на него и требовать, чтобы он замолчал?..
Что касается дифирамбов в адрес отца Михаила. Что вы имеете в виду? Может, мои пожелания здравия и долголетия на его дни ангела? Или что-то в этом духе?.. Я и сейчас желаю ему всяческого благополучия и всего того, что обычно желают ближнему. Я и вам желаю всего наилучшего. Какое же здесь лицемерие? Я всегда, все время общения с отцом Михаилом, стремился найти в нем нечто христианское, духовное, то есть от Бога приходящее. Потому что очень тяжело на протяжении многих лет все время видеть совсем иные вещи. Если это можно назвать лицемерием, то назовите это так. Но лучше поищите другие, более подходящие определения...
Мне нравится ваше предложение закрыть тему. Я сказал то, что считал необходимым. И я ухожу с этого форума.
Спаси всех Господь!

{Ответить}

Doctorlecter 10 марта 2011 г. 16:01 #
Забыл совсем!
Простите меня, если кого я соблазнил своими текстами на осуждение и гнев. Пусть эти грехи будут моими грехами перед Господом! Аминь
{Ответить}

1 балл Главврач 10 марта 2011 г. 09:04 #
Doctorlecter один из немногих , кто оценивает сложившуюся ситуацию трезво.Он хотел открыть вам глаза, а вы зажмуриваетесь.Он в уши ваши говорит правду, а вы их затыкаете.Думаю, что пока вы все равно его не услышите.Может время пройдет и сами все поймете,может даже вам станет стыдно(маловероятно)
По поводу резких высказываний могу сказать только одно- опухоль вырезается скальпелем,а примочки здесь не помогут.Без хирургического вмешательства и пересадки мозга здесь не обойтись.Но больные ,как правило, не хотят осознавать всю серьезность болезни.Всего доброго!Выздоравливайте!
{Ответить}

1 балл Мария Ивановна 10 марта 2011 г. 09:14 #
Надеюсь вы понимаете до чего дошли.Поднимаете волну в штиль.Гляньте какие тут появились радикалы!Вы понимаете,что переступили через черту!Участники пикета,остановитесь!!!
{Ответить}

(не) молчи о.Михаил 10 марта 2011 г. 10:18 #
Я разобравшись, раскаялся в содеянном.Все это было на эмоциях.Прошу прощения.На пикет НЕ ПОЙДУ!И советую остальным не ходить!
{Ответить}

AlexS 11 марта 2011 г. 09:38 #
Спаси Вас Господи!
{Ответить}

AlexS 11 марта 2011 г. 09:38 #
Очень важно, что Вы это сказали вслух
{Ответить}

3 балла Зайцев Александр 10 марта 2011 г. 11:07 #
Для особо интересующихся могу сказать, что Владыка Ростислав будет сегодня вечером в храме иконы Божьей Матери "Владимирская" и всё сможет сомневающимся православным пояснить и развеять все ваши опасения и сомнения. А я настаиваю, что бы ко мне позвонили организаторы пикета, если они конечно меня не боятся!!!! телефон прежний 8-952-891-24-25.
Божьего благославления всем,
с уважением и любовью к вам, раб Божий Александр.
{Ответить}

-1 балл Павлова 10 марта 2011 г. 13:24 #
Doctorlecter , если бы вы внимательно читали , то вы бы правильно меня поняли . 1. церковь - это не вера , я могу не ходить в церковь и оставаться верующим человеком . веру оценивают не потому как часто ты бьешься лбом о пол.
2. ПОСЛЕ ТОГО ЧТО ПРОИЗОШЛО, я разочаровалась в церкви , но не в людях. я считаю всех священников северских храмов очень добрыми , хорошими людьми, в том числе и отца Михаила. а церковь стала гнилью потому что есть люди , которые сидят высоко и принимая свои решения не думают о людях .
п.с. думаю блог не приведет ни к чему , а спорить с людьми которые не компетентны в таких вопросах смысла нет .
{Ответить}

3 балла AlexS 10 марта 2011 г. 14:13 #
Есть очень хлесткое высказывание святых отцов Церкви: "кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец". А то, что произошло как ни странно отделит зерна от плевел: кто ходил в храм к Богу, тот и продолжит ходить, а кто искал только мирских утешений тот, дай Бог одумается и вернется в лоно Церкви.
Более компетентны в подобных вопросах святые отцы, почитайте их творения и поразмыслите над ситуацией в ключе святоотеческого предания.

{Ответить}

Читатель 10 марта 2011 г. 14:51 #
"Отделит.. зерна от плевел"
Какая радость. Вы как будто шкафы переставляете. С таким отношением к человеку близко допускать нельзя. В целях безоапасности.
Хоть бы посочувствоали для начала, что люди остались без духовного отца (Свое мнение о его духовности пока можно сложить в дальний угол... так, из деликатности).

{Ответить}

2 балла Зайцев Александр 10 марта 2011 г. 15:42 #
Вы уж конечно меня простие, не удержался.....
А с чего Вы, Читатель, взяли, что кто то остался без духовного отца? Он что умер или его сослали в Магадан? Остаться без духовного отца можно только в том случае, если он к Богу отойдёт, либо его лишат сана!!!!
Как Вы можете заметить - ни того ни другого не произошло!!!
Тогда о чё Вы? Я что то не понимаю? Или Вы думаете, что быть духовным отцом своей пастве- это прерогатива настоятеля, а просто священник лишается такой возможности?
Бред несёте, ознакомтесь сначала с основами православия.
Спаси Вас, Господь.
С уважением, Александр.
{Ответить}

Читатель 11 марта 2011 г. 12:20 #
Можно было спокойно и по-доброму объяснять это людям? Что о.Михаил как духовник, как педагог и организатор у вас остается. Не должность же полюбили, а его самого.
Разве непонятно, растерялись люди, неожиданно все это, огорчительно. Так с ними говорить надо. Тут же восьмую страницу читаешь и удивляешься неумению нормально, уважительно и понятно объяснятся с людьми. Как будто это враги кругом. Последнее "хлесткое" от AlexS совсем доконало. Мол, отлетит "шелуха" всякая,даже к лучшему. Откуда такие чинушные замашки?
Одно и тоже дело можно очень по-разному сделать. И ответная реакция будет разная. Простите, накипело.
{Ответить}

-1 балл Читатель 11 марта 2011 г. 13:40 #
"Бред несёте...
С уважением, Александр."
Спаси Господи.
Пожалуста, не удивляйтесь, что люди неокрепшие в вере такой язык не понимают.

{Ответить}

2 балла Varerjeva 10 марта 2011 г. 22:32 #
Полностью поддерживаю AlexS! Церковь - это Христос, это Бог и в всё, что в ней происходит - это Господь попустил, а Господь - это любовь! И всё, что Он нам дает - для нашего спасения! Каждый человек уникален, у каждого человека есть Ангел, предстоящий пред Лицем Господним и если в нашей жизни происходят даже самые ужасные события через каких-то людей, то этих людей нам послал Господь. А вот для чего? Поразмыслите? Господа распяли, а Он всех простил!
{Ответить}

3 балла Катя 10 марта 2011 г. 14:12 #
Владыко не обязан спрашивать мнение своей паствы. Он ищет Божией воли, а не потакает желаниям людей, которые сами не знают, что для них хорошо. На Владыке большая ответственность за вверенные ему Богом души.
Как сказал о. Павел "Каждый видит то, что хочет видеть". Помню в церковь к нам пришли две женщины и, увидев, как с подсвечника убирают только наполовину догоревшие свечи стали возмущаться: "Какой кошмар, что в церкви твориться, наши свечи выбрасывают на помойку! И это всё в церкви!" и т.д. А свечи просто убрали, чтобы потом зажечь, чтобы другие люди не стояли не ждали, народу было много. И никто их на помойку не выбрасывал. Их сжигают потом. Но даже если бы была предпринята попытка им объяснить это, они бы не стали слушать, т.к. они искали, чтобы найти, чтобы опорочить церковь, чтобы гордо уйти громко хлопнув дверью. Если бы люди знали мотивы поступков других людей, видели всю ситуацию полностью, то вряд ли кого осуждали и не думали самое плохое. Понятно, что церковь не идеальна, там тоже есть свои проблемы, т.к. она состоит из грешных людей. Но христианин прежде всего свои грехи должен видеть, тогда другие грехи будут уже не такими страшными. В церкви люди приступают к спасительным Таинства, получают утешение. Если случается беда многие сразу идут туда, вспоминают, что есть церковь и плачутся тем священникам, которых еще недавно осуждали.
"Кому церковь не мать, тому Бог не отец".
{Ответить}

Зайцев Александр 10 марта 2011 г. 15:47 #
Ещё раз прошу, если возникает непонимание в данном вопросе звоните мне 8-952-891-24-25, я помогу вам разобраться, а не несите всякий бред.
{Ответить}

-1 балл рома 10 марта 2011 г. 16:37 #
они сами пришли им только позвонили и спросили их мнение о его снятии!!!!!!!!!!!
{Ответить}

4 балла Сабжер 10 марта 2011 г. 18:04 #
Интервью Владыки по-поводу произошедших перестановок.
http://hdd.tomsk.ru/file/madnuxgh
{Ответить}

4 балла AlexS 10 марта 2011 г. 18:11 #
Кто не сможет открыть интервью, может это сделать по следущей ссылке - http://disk.tom.ru/488a43g
{Ответить}

Оля 10 марта 2011 г. 20:17 #
А возможно ли автору удалить эту статью?Думаю,от этого станет лучше и одним и другим.да и посторонним людям данная статья не на пользу.
{Ответить}

AlexS 12 марта 2011 г. 08:45 #
Мое сообщение прорецензировали и удалили.
Повторю - я с самого начала призывал автора статьи, посредством личных сообщений, удалить все комментарии и пост, но увы призывов автор так и не услышал.
{Ответить}

-2 балла grebass 10 марта 2011 г. 23:59 #
о.Михаил! Экстремальная ситуация проследних дней открывает глаза и срывает личины с многих ранее Вам знакомых людей, друзей, Братьев и Сестер. Каждый прав по своему и откровенен в меру сложившихся обстоятельств. О.Михаил! Настоящие друзья всегда поддержат Вас, независимо от мнения "коллег" или "общественности". Все, что Вы делали - благо для тех кто ранее не обрел в себе Бога. Многие из нас впервые задумались о существовании Всевышнего благодаря Вам.
{Ответить}

1 балл Ирина К 12 марта 2011 г. 10:03 #
Я лично отца Михаила давно знаю и очень уважаю. Для меня это пример мужественности, доброты и отзывчивости. Но тем не менее поступков его сторонников и почитателей не одобряю. И мне не понятно, почему он молчит и сам не успокоит своих чад. Зачем дает повод неверующим людям @улить Церковь и соблазняться немощным. Если оппоненты почитателей о. Михаила защищают то, что им дорого, Святую Православную Церковь, это вовсе не означает, что они лицемерили когда-то, находясь рядом с о. Михаилом. Ситуация экстремальная, и, как мне кажется, обнажила иерархию ценностей людей. Кто или что стоит на первом месте?
{Ответить}

1 балл отличница 11 марта 2011 г. 18:45 #
Бабуля! Если Вы убрали более 800 комментариев, уберите и статью, пожалуйста. Так как мне, со стороны наблюдая за всем происходящим, показалось, что в итоге, пикет был серьезной ошибкой органзаторов. А в статье все наоборот.
{Ответить}

1 балл Varerjeva 11 марта 2011 г. 21:36 #
Да уж, Бабулечка! Поторопились вы с пикетом-то, даже смешно смотреть было, когда в вестях показывали - чуть-ли не рубаху на груди рвали за батьку, а на самом деле-то ничего и не произошло.
с о.Михаила владыка убрал всю рутину административной работы, радоваться нужно! А вы только народ насмешили, да журналистам сенсацию сляпали. Рады за вас. Говорят же "впред батьки в пекло не лезь".
{Ответить}

1 балл Зайцев Александр 11 марта 2011 г. 22:02 #
Более того, они успели и второй пикет провести, поторопились, не дождались комментариев Владыки. И более всего обидно и непонятно, что учавствовали боевые парни - "афганцы" и МЧСники, смотреть стыдно. Я вообще считаю, что это позор! Если уж не разбираетесь в канонах православной церкви, то хотябы поговорите с батюшкой, которого, кстати я очень люблю и уважаю, а уж потом предпринимайте какие либо действия! Хотя первое, что вы обязаны были сделать - это собраться и ПОМОЛИТСЯ в церкви за благополучие и здоровье о. Михаила! Именно так поступают православные люди в минуту скорби и несчастий, а е устраивают подобный цирк, на потеху и осуждение неверующих людей.
Вы же должны понимать, что сатана получает радость от того, что православные братья и сестры ругаются.
СМИРЕНИЯ вам не хватает, а отсутствие смирения, первый путь к расколу.
Помилуй их , Господи, ибо не ведают что творят!
Кстати так ни один из организаторов мне и не позвонил ( да господин Козубенко?) боязно что ли?
С уважением и любовью, Александр.
{Ответить}

1 балл Православная 11 марта 2011 г. 22:22 #
За такие пикеты серьезную епитимью можно схлопотать.
{Ответить}

Молот 12 марта 2011 г. 03:07 #
А вот это уже шантаж.
{Ответить}

Varerjeva 12 марта 2011 г. 16:20 #
# Молот 12 марта 2011 г. 03:07 #
# А вот это уже шантаж.#
А вы хоть знаете, что такое епитимья, умник?
{Ответить}

Молот 12 марта 2011 г. 22:40 #
Дык да.Епитимью накладывают за нарушение церковных правил.Например поклончиками.Назовите мне церковное правило,наказывающее за любовь чад к отцу.И не надо нагнетать обстановку.Против владыки никто не выступает.Таким образом пытались привлечь его внимание к своей ПРОСЬБЕ.А его право решать.Вот если бы с плакатами вышли монахи...то да,это ужо не порядок.У некоторых здесь удивительная способность видеть событие через чёрное стекло.
{Ответить}

Предупреждение 12 марта 2011 г. 09:39 #

Действующий Уголовный кодекс (УК) РФ относит клевету к преступлениям против свободы, чести и достоинства личности (раздел VII, глава 17). Согласно статье 129 УК РФ клевета — "распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию". По действующему УК РФ, максимальное наказание за клевету (статья 129) составляет до трех лет лишения свободы, за оскорбление (статья 130) — исправительные работы на срок до одного года.

{Ответить}

1 балл Глас Божий 12 марта 2011 г. 11:13 #
А то что здесь на Архиепископа Ростислава клеветали? За это тоже привлекать будем, умник?
{Ответить}

Varerjeva 12 марта 2011 г. 16:23 #
А что нет? А вы хоть на минуту представьте, что Владыка с этими пикетчиками поступит ихними же методами?! Ну например, в прокуратуру на зачинщиков заявление подаст, чтобы их к ответу призвали? Это же метод пикетчиков на амбразуру лезть не разобравшись!
{Ответить}

Предупреждение 12 марта 2011 г. 09:46 #
Статья 29 Конституции РФ гласит, что не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть или вражду. Известны случаи возбуждения уголовных дел по статье 282 УК РФ за высказывания в интернете .Одним из способов совершения данного преступления является распространение информации в средствах массовой информации, что повышает вероятность ознакомления с высказываниями большой аудиторией.
Преступление признается оконченным с момента осуществления публичных высказываний или появления в средствах массовой информации независимо от того, возникло или нет у кого-либо чувство вражды. Субъектом преступления может быть любое лицо, достигшее 16-летнего возраста.
{Ответить}

Глас Божий 12 марта 2011 г. 10:15 #
Ну да, Козубенко он же православный, он и в суд подать может! Самое главное, что сам то он чист, а жену под паровоз бросает. Вот такие мы православные, да господа Козубенки? Что, правда глаза колет?
{Ответить}

Ирина К 12 марта 2011 г. 10:51 #
Про жену не поняла. Проясните ситуацию, пожалуйста. Только без оценок и выводов, я их сама сделаю.
{Ответить}

Глас Божий 12 марта 2011 г. 11:16 #
Ну Господь он всё видит, а я воздержусь от оценок, Бог Вам судья, православные!
Или Вы считаете что пикет это правильно????
Спаси Вас Господи.
{Ответить}

Ирина К 12 марта 2011 г. 12:09 #
Нет, ни в коем случае не считаю, что пикет правильно. Мне покзались Ваши как-то ...резкими что ли. Они заставляют защищаться и нападать, а не разговаривать. Хотелось бы знать, что с семьей Козубенко.
{Ответить}

Глас Божий 12 марта 2011 г. 12:42 #
Да ничего, живы-здоровы, Слава Богу!
{Ответить}

Глас Божий 12 марта 2011 г. 10:34 #
Вы бы, уважаемый, лучше бы так православные каноны знали! И не занимались бы вдохновлением пикетов, которые на пользу отцу Михаилу не идут.
Гордынька, брат, взыграла в Вас? На исповедь срочно и смиряться - ПОСТ как никак, ВЕЛИКИЙ идёт.
А Вами бесы руководят.
Знайте, что "Когда потом ученики спросили Иисуса наедине: "почему мы не могли изгнать его?", Господь ответил им: "по неверию вашему, ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно, и скажите горе сей "перейди отсюда туда" она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас. Сей же род изгоняется только молитвою и постом".
{Ответить}

Олестенька 12 марта 2011 г. 20:48 #
Человек называет себя глас Божий и говорит о смирение... Тут все обсуждали "неправославность" людей, которые поддержали о.Михаила. Да коментарии были разные, были и мягко говоря не адекватные, да и многие кто заступались люди не церковные... Но то что сейчас "льётся" из уст тех, кто называет себя "истиными православными, не то что некоторые" поражает количеством низостей, грязи и ЛЖИ!
Тут выше писалось (ником Для души) о гордыне, так вы бы почитали...

{Ответить}

-1 балл священник Евгений Др 13 марта 2011 г. 19:14 #
не смейте на святого Владыку роптать, если так решил, значит так надо было! значит так для всех лучше!!!
{Ответить}