Нечто о панславизме, интернационализме и шовинизме

В комментариях к посту "Славянская нация существует!" у меня состоялся весьма интересный и весьма показательный диалог. Совершенно очевидно, что сама статья - достаточно неуклюжая калька с идей панславизма - имперского проекта провалившегося уже к концу XIX века, а т.н. "славянская нация" - это ещё большая социальная утопия нежели "советская нация".

Однако кое-кто не упустил возможности лишний раз поднять вопли о злокозненном великорусском шовинизме. Далее привожу диалог с небольшими купюрами:

===============================
1 21 марта 2011 г. 09:26 #

…Статья гимн великорусскому шовинизму.

===============================
Абырвалг 21 марта 2011 г. 14:14 #

Не знаю, где Вы здесь усмотрели великорусский шовинизм. Наверное музыкой навеяло, да? Статья - образец замшелого панславизма.

===============================
1 21 марта 2011 г. 14:33 #

Панславянизм это когда все вместе … великорусский шовинизм это когда “старший брат” решает какие братья лучше, а какие хуже, естественно в свою пользу…

P.S «Секретная инструкция Екатерины II от 20 мая 1764 года князю Вяземскому, Президенту Сената, Министру юстиции»:
---------------------------------------
«Мысль о том, что малороссы есть нация, абсолютно отличная от русской, — есть аморальна. Боритесь с их фальшивыми, непристойными республиканскими идеями.
Малороссия, Ливония и Финляндия — суть провинции, которые управляются своими собственными законами, которые были им обеспечены; было бы очень нетактично уничтожить их все одновременно; было бы больше чем ошибкой, я сказала бы настоящей глупостью, называть их чужинцами и обращаться с ними как с таковыми. Надо заставить их самым деликатным способом русифицироваться».
(Архив Сената, том 102, ст. 406).

===============================
Абырвалг 21 марта 2011 г. 15:18 #

Выставлять Екатерину II образцом великорусского шовинизма, - это смешно, учитывая её происхождение. Это во-первых. Во-вторых, приведённая Вами цитата - это образец политического здравомыслия. В третьих, шовинизм определяется как агрессивная идеология, направленная на подавление национальных меньшинств а также разжигание национальной вражды и ненависти.
.
Усмотреть шовинизм в фразе "Надо заставить их самым деликатным способом русифицироваться" - это признак вполне определённого склада ума. Формула простая - если кто-то пёpнyл, значит он oбоcpался. По другому и быть не должно.

===============================
 1 21 марта 2011 г. 15:27 #

---------------------------------------
Выставлять Екатерину II образцом великорусского шовинизма, - это смешно, учитывая её происхождение.
---------------------------------------

Она была русской куда больше чем сами русские, так что …
Фразу – «было бы очень нетактично уничтожить их все одновременно» вы видимо закрыли ладошкой, когда читали… поэтому не увидели там – агрессивной идеологии, направленной на подавление национальных меньшинств, а всего лишь - образец политического здравомыслия…

===============================
Абырвалг 21 марта 2011 г. 15:45 #

---------------------------------------
Она была русской куда больше чем сами русские, так что …
---------------------------------------

Будьте добры, объясните Вашу мысль.

---------------------------------------
вы видимо закрыли ладошкой, когда читали… поэтому не увидели там – агрессивной идеологии...
---------------------------------------

Я читаю следующее: "было бы очень нетактично", "настоящей глупостью, называть их чужинцами и обращаться с ними как с таковыми" и "Надо заставить их самым деликатным способом русифицироваться"...

Я не усматриваю в этих словах никакой агрессии. То же самое Вам скажут девять из десяти человек, которые это прочтут.

===============================
 1 21 марта 2011 г. 16:03 #

---------------------------------------
Будьте добры, объясните Вашу мысль.
---------------------------------------

Понимайте, как хотите...

---------------------------------------
Я читаю следующее: "было бы очень нетактично"...
---------------------------------------

Слово – «уничтожать» у вас рука не поднимается?
А если бы это написал Гитлер? ...

===============================

После того как человек начал сравнивать Екатерину II с Гитлером, я всё понял и продолжать беседу не стал. Расширенного курса лекций по истории Холокоста я в своё время не прослушал, поэтому на ум мне пришла только лишь вот эта картинка:




Не буду делать окончательных выводов об адекватности моего собеседника, однако замечу, что как правило громкие вопли о шовинизме - это главный признак того что человек сам страдает тем, в чём обвиняет других. Для того, чтобы стало понятно о чём идёт речь, процитирую публикацию "Шесть признаков шовиниста":

===============================
Отличие шовиниста от националиста с точки зрения личного общения очень просто. С националистом можно говорить, а с шовинистом – нет. Только молчать и вежливо улыбаться.

По обстоятельствам жизни я всегда преувеличенно брезгливо относился к людям неадекватным и недееспособным. Я просто переставал на них реагировать.

Национализм это некоторая аномалия, но аномалия понятная и входящая в идеологический набор хомо сапиенса. Например, влюблённый человек явно неадекватен. Но эта форма психоза определяется физиологией человека и довольно сложной задачей, стоящей перед разумным существом – сближением с другим разумом. Размножение ежей или тарантулов детская забава по сравнению с продиранием через интеллектуальные иголки.

Более того, отсутствие этой аномалии является следствием аномалии ещё большей. Так что национализм неизбежен – тут можно только расслабиться и получить удовольствие. До известных пределов общение с националистом другой нации забавно и иногда даже интересно.

С шовинистом общаться так же бессмысленно, как со скандалистом из коммуналки, зацикленном на квадратных метрах. В условиях гиперэкстрима (например военного) его можно понять и простить (задним числом). Но, в общем, это шизик с промытым мозгом.

Признаков шовинизма немного, но из-за похожести шовинизма на нормальный национализм их часто не замечают или замечают недостаточно.

Во-первых, шовинист является страстным борцом с шовинизмом и обвиняет в шовинизме всех, кроме себя и своего народа. Делается это с потрясающей наивностью, механически и всегда.




Русский бестселлер

Во-вторых, шовинист считает, что он сам лично свободен от националистических предрассудков, что очевидно является абсурдом. Если это ПРЕДрассудок, то он не подлежит контролю сознания. С ним можно только мириться и придавать оправлению национального чувства относительно легальные формы. Уже использованная аналогия с половым поведением здесь применима на 100 процентов. Бороться с половым инстинктом бессмысленно, но биологическое поведение Чекатило и добропорядочного мещанина сильно отличается по своим последствием для окружающих. При этом разница пугающе и одновременно обнадёживающе мала.




В-третьих, шовинист неимоверно преувеличивает интересность своего народа и озабоченность окружающих его существованием. Вообще люди жестоки и равнодушны, самый поверхностный интерес со стороны другого человека это большая удача. Ещё в большей степени это касается интереса со стороны другого народа. В общем, всем в высшей степени наплевать друг на друга и интерес к ЧУЖОЙ истории всегда ниже на два порядка. Если вы живёте в Венгрии, будьте уверены, что там всё будет умножено на порядок по отношению к себе, и поделено на порядок по отношению к другим. Если с точки зрения абстрактного исторического процесса Венгрии стоит уделить 1 страницу, а Франции 100, то в венгерском учебнике Венгрии будет уделено 10 и Франции тоже 10. Это закон. Даже великий народ не очень интересен, а народ второстепенный окружающими воспринимается как абстрактный и малоинтересный курьёз.




Рена Юзбаши - писательница и борец с великорусским шовинизмом

В-четвёртых – темперамент. Общение между народами малоэмоционально и больше всего напоминает сонный рынок на спокойной границе. Никакого праздника жизни и момента истины тут нет. Тут нет ни восхищения, ни ненависти... Это любопытство скучающего туриста.

В-пятых, шовинист, в общем, правильно понимает интересны своего этноса, хотя и в максимально утрированной форме. Он действует также как националист. Но в отличие от националиста его бесит соблюдение своих интересов другими народами.




Борцы с великорусским шовинизмом на митинге "Москва для всех"

Например, русский шовинист всерьёз обижается на евреев за то, что они нелюбят русских. А с какой стати евреи должны русских любить? Евреи восточный народ, резко отличающийся от русских северян по своему менталитету и внешнему облику, к тому же этот народ прошёл жесточайшую обработку со стороны Взрослых Мира Сего. В такой ситуации беснующееся от русофобии курчавое чудо должно вызывать у русских реакцию удовлетворения. Особь с правильными реакциями, нормальная. А вот фонтанирующий идеями картавый носатик, изнывающий от любви к «московским двог’икам» должен выглядеть или дураком или жуликом. На хрена Арбат арабу? Между тем русские антисемиты всерьёз обижаются на еврейскую русофобию. Но еврей без русофобии это особь с запором. Её раздувают газы, возможен заворот кишок. Как раз больная особь опасна. Такому еврею хочется сделать клизму. Пойдёт кал (в отведённом для этого помещении), начнётся верещание про русское хамство и погромы – всё норм. «Глухарь затоковал». Только после этого и конечно только на своей территории глухарю надо дать подзатыльник. Мол, мы тя поняли, живи тихо. Урны будешь переворачивать в Израиле. Там же будешь любить свои двог’ики.




Борец с великорусским шовинизмом на митинге "Москва для всех"

То есть националист априори ЛОЯЛЕН. Ему не нужно никаких «окончательных решений вопроса», а нужно реальное соблюдение своих интересов. Реальное соблюдение интересов возможно только на основе компромисса, то есть учёта интересов других наций.

И наконец, в-шестых, шовинизм это эмоциональная абстракция, поэтому (фантасмагорическая черта) шовинист НЕ ЗАМЕЧАЕТ реальных черт своего народа. Он довольно точно квалифицирует недостатки других народов, но не в состоянии увидеть у своего народа даже достоинств. В сущности, шовинисты образуют интернационал и удивительно похожи друг на друга (см. примечание внизу). Это приводит к политической беспомощности. Шовинисты не могут вести правильную агитацию среди населения, потому что не чувствуют струн, на которых можно играть.

Поэтому шовинизм может быть успешен только в случае попустительства высших сил. Например, агитация сионизма строилась на колхозах. Евреев со всего мира заманивали в Палестину, опираясь на сельскохозяйственную агитацию. По мнению сионистов это было то, на что можно купить евреев. А русские черносотенцы подкупали русских... трезвенничеством. Нацисты звенели над ухом добропорядочных бюргеров колокольчиком колониальной экспансии. В Англии лондонских докеров загоняли в Стоунхендж. И т.д. и т.п. «Что ни делает дурак, всё он делает не так».

===============================
Примечание автора поста:

Не следует считать, что шовинисты образуют какой-то абстрактный интернационал, поскольку речь идёт о вполне конкретной организации. Вот, что пишет один из руководителей 1-го Интернационала Фридрих Энгельс в статье "Демократический панславизм":

---------------------------------------
«На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности. Мы знаем теперь, где сконцентрированы враги революции: в России и в славянских областях Австрии; и никакие фразы и указания на неопределенное демократическое будущее этих стран не помешают нам относиться к нашим врагам, как к врагам».