Несостоявшийся диспут

                                                                                                                Дорогу осилит идущий…

28 марта в конференц-зале Томской Духовной Семинарии состоялся семинар «Православие и Протестантизм». Хочу отметить, что изначально был запланирован диспут с неопротестантами, от которого они в последний момент уклонились. После выступлений священников, перешедших в православие из неопротестантских сект, мне стали ясны и причины, по которым диспут не состоялся.

Но сначала немного предыстории… В начале девяностых, когда упал железный занавес, в Россию хлынули потоком «духовные» учителя самых разнообразных конфессий и шарлатанских мастей. Народ в России всегда был добрый, отзывчивый и доверчивый. Поэтому русские испокон веков зачастую становились жертвами обмана. Ситуация распада СССР ещё усугублялась тем, что народ утратил многовековую духовную опору в виде православия. Хотя генетическая память русского человека хранит православные ценности, но осознанного понимания своих духовных корней в лихие 90-е не было.

К сожалению, руководители разных сект и религиозных движений использовали открытость русской души для вербовки паствы. Очень часто это заканчивалось людскими трагедиями, потерей имущества и подрывало традиционное для русских стремление к богодержавию.

Как оказалось, сект много, а корень один. Для меня стало откровением, что баптисты (евангелисты, пятидесятники, и в какой-то степени - свидетели Иеговы) – неопротестанты.

Большинство православных богословов чаще говорят о католичестве, характеризуя его через дебит и кредит, и как следствие - индульгенции. Протестантизм при этом остаётся как бы в тени. Чем успешно и пользуется.

В Томске протестантская община насчитывает тысячу человек, но надо понимать, что вокруг любого сообщества всегда есть облако сочувствующих и есть  люди, которые посещали общину. Не знаю, задумывались ли эти люди о корнях протестантской веры, но исторически сложилось, что центр этой конфессии – США. Можно говорить о том, что “прогресс” Северной Америки во-многом держался на протестантских идеях: Иисус всё оправдал своей смертью, зарабатывай, сколько сможешь и будешь уважаем.

Поэтому личные истории священников получились похожие, хотя и жили они на расстоянии тысяч километров друг от друга. В начале девяностых, почувствовав в себе стремление познать Бога, все они закономерно пришли в баптистские общины. В первую очередь, благодаря тому, что альтернативы-то и не было. Так же дружно, и вместе со своими общинами (в то время все они уже были руководители общин) они перешли в православие. Нельзя не отметить, что процесс этот характерен для всей планеты Земля. Бум перехода в православие сейчас испытывает Африка, там уже 6 миллионов православных верующих. Немало их  в США -  1,5 миллиона, в Австралии меньше – 500 тысяч. Вместе с тем, попробуем рассмотреть причины, ставшие основой перехода…

Когда православие набрало силу и начало вступать в законные права на земле русской, естественным образом возник конфликт идей между двумя конфессиями. Для того, чтобы противостоять в спорах, герои нашего разговора начали изучать православие. Ведь до этого православный мир был им не знаком. Хотя, как они сами отмечали, любой протестант чувствует некий конфликт внутри себя, по причине нахождения в русской культурной среде. Погрузившись в глубины православия, изучая Новый Завет и сравнивая с протестантским мировоззрением, люди поняли, что православие учит истине. А дальнейшие выводы и шаги были естественным следствием.

На семинаре также отмечались такие явления, как: ограниченный духовный рост в протестантизме (бросить пить, курить, и на этом - всё), культурная бедность баптистов (если читать только Библию), постоянное ощущение себя всё тем же грешником. Непросто даётся верующим баптистам отсутствие чёткой и единой основы, у каждого пастора - своя идеология. Как основную причину, которая запустила процесс массового ухода из протестантизма, называют разрешение однополых браков, а это не путь к Богу, это - грех.

Участники семинара нашли свой путь к истине. Повороты в их судьбе, возможно, послужат кому-то примером. На мой взгляд, всё закономерно. У православия более древняя традиция и история. И мы не должны забывать, на какой земле мы живём, каковы наши обычаи и вера наших предков, они достойны уважения.